庄子逍遥游通俗讲解（关于庄子逍遥游）

庄子逍遥游通俗讲解（关于庄子逍遥游）而这个“更负责任的生活方式”，就是追求“先有所成”：至少要能自食其力，在经济上实现独立；如果能做出更大的成就，那就更好了。另外，庄子的家道中落可能也与他追求逍遥的思想有关；即便家道中落不全是他的责任，但如果他选择更负责任的生活方式，也不至于连饭都吃不起。逍遥的人生谁都向往，但那是有条件、有代价的。结合庄子的生平和思想，笔者认为，我们应当“先有所成，再逍遥游”。这主要是基于以下两点观察：1. 庄子“无欲无求”的逍遥游方式，给他和他的家庭都带来了严重后果。庄子身体健康又有才学，却穷得吃不起饭，衣服长年打补丁；他老婆也跟着他长期受冻挨饿，最后也在冻饿交加中去世。这真是“贫贱夫妻百事哀”！

最近读了著名学者余世存先生的著作《微观国学》，对国学的各个方面有了一个比较全面的了解。

作为一名自由职业者，笔者自然对主张“逍遥无为”的老庄思想更加关注，读过之后也有一些个人心得，通过本文分享出来，欢迎探讨。

一、先有所成，再逍遥游

庄子是中国历史上伟大的思想家，为后世留下了《庄子》这样的经典著作，为中华文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

但毕竟“人无完人”，庄子的一生也不是无可挑剔的；尤其是当我们学习庄子的“逍遥游”思想时，更是要小心对待，切不可生搬硬套，否则有可能把自己的人生搞得一团糟。

逍遥的人生谁都向往，但那是有条件、有代价的。结合庄子的生平和思想，笔者认为，我们应当“先有所成，再逍遥游”。这主要是基于以下两点观察：

1. 庄子“无欲无求”的逍遥游方式，给他和他的家庭都带来了严重后果。

庄子身体健康又有才学，却穷得吃不起饭，衣服长年打补丁；他老婆也跟着他长期受冻挨饿，最后也在冻饿交加中去世。这真是“贫贱夫妻百事哀”！

另外，庄子的家道中落可能也与他追求逍遥的思想有关；即便家道中落不全是他的责任，但如果他选择更负责任的生活方式，也不至于连饭都吃不起。

而这个“更负责任的生活方式”，就是追求“先有所成”：至少要能自食其力，在经济上实现独立；如果能做出更大的成就，那就更好了。

实际上，金庸先生也很推崇“且自逍遥没人管”的生活；但大家都知道，金庸先生是位非常成功的作家，早就实现了经济自由；所以我们可以说，金庸先生的生活哲学，就是典型的“先有所成，再逍遥游”。

2. 放大到全社会来看，如果所有人都“无所求，逍遥游”，那么社会就会崩溃。这显然是不行的。

如果所有人都不求名不求利，只求活得逍遥快活，那社会显然要乱了套；道理也很简单：如果大家都去游玩、都去“仰望星空”了，那工作谁来做呢？

年初的这次疫情就是一个很好的证明：

因为疫情的缘故，几乎所有人都得到了一个长假，得以每天宅在家里不用上班，这也可以看作是一种逍遥；但长期这样下去可以吗？显然不行。长期不复工的话，不仅国家经济要崩溃，百姓自己家里的“经济”也要崩溃了。

所以说，片面地追求“逍遥游”是不可取的；逍遥是一项高级权益，我们必须“有所成”之后才能名正言顺地获得。

君子爱名利，取之有道。爱名利而取之有道，远远胜过不负责任的逍遥。

二、互联网时代与逍遥游

笔者认为：对网络时代的写作者来讲，写作事业取得一定的成功以后，或许就可以“逍遥游”。

这正好符合笔者在第一点提到的“先有所成，再逍遥游”的理念。因为在写作事业步入正轨以后，我们至少可以自食其力，解决经济基础问题。

而且，由于有了互联网这一强大工具，现在的写作者们无论身处何地都能顺利地阅读、写作、发布；这使得“工作逍遥两不误”成为了可能。

当然， 这只是笔者的理论分析，在实际中能不能实现、能实现到什么程度，就因人而异了。

三、总结

以上就是笔者学习庄子思想时得到的两点感悟，欢迎各位读者朋友们参与讨论。

国学是一座文化宝库，如果我们能够结合时代特点，并“取其精华、去其糟粕”，那就一定能从国学中获得源源不竭的精神财富，从而让传统文化成为社会进步和民族复兴的强大助力！