感时花溅泪别时鸟惊心（感时花溅泪恨别鸟惊心）

感时花溅泪别时鸟惊心（感时花溅泪恨别鸟惊心）杜甫的一生最终没有脱离贫困痛苦，但他的心从来也没有低下尘埃过，就在离去的不久前，他的《朱凤行》仍然以朱凤自喻。闻一多先生曾经也说过，杜甫是四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩，杜甫当之无愧，对于命运给杜甫的不平和磨难，我们只有相信凡高说的：生命是播种的季节，收获是不在这里的！杜甫是唐诗中的一座山，凝重沉郁，山的一边，是开元盛世；山的另一边，是安史之乱以及其后的生灵涂炭，民不聊生，这两边的劲风吹拂他，锻造他，磨折他，成就他，杜甫是凤凰，这尘世于他如同修罗场，他更加高亢长鸣，欲火而起，千百年后，我们还在细细的观摩他的歌声和落羽，便是这些不朽的诗作！烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫的笔，随着安史之乱的爆发，也早已经是成熟了的，杜甫的心，随着磨难的次第到来，也更加的伟大和浑厚。杜甫矢志不渝地爱着他的家国，哪怕这里已经流血涂野草，豺狼尽冠缨。这时候，这爱化作他的沉痛，是杜

唐肃宗至德元年（公元756年）六月，安禄山，史思明的叛军攻下唐都长安。杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州（今陕西富县）的羌村，然后自己去投奔肃宗，途中被叛军俘获，被带到长安，因为杜甫的官卑职微，所以未被囚禁！

在安史之乱中，杜甫辗转流离，家人离散，衣食堪忧，但是就是在这种情况下，杜甫写了很多诗，记录了这场终结盛唐的劫数，后人称之为诗史。可是我们更加应该知道，泪眼忧民方为圣，血书写尽史书来。凤凰垂翼，杜甫垂老，仿佛都是一朝一夕之间的事，那个万里可横行的人，那个时刻想着“致君尧舜上，再使风俗淳”的人，此时，短发萧骚襟袖冷，他的笔突然沉滞起来，因为这上边承载着国破山河，战火家山。

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫的笔，随着安史之乱的爆发，也早已经是成熟了的，杜甫的心，随着磨难的次第到来，也更加的伟大和浑厚。杜甫矢志不渝地爱着他的家国，哪怕这里已经流血涂野草，豺狼尽冠缨。这时候，这爱化作他的沉痛，是杜甫挥不开的迷雾和铁幕。国破了，山河空在，春天仍然回来，只是人迹寥寥，草木徒深，花鸟同悲，人何以堪？生活对于杜甫来说是“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，磨难和不顺对于杜甫来说从来都是雪上加霜，一来再来，命运没有给杜甫过多的“漫卷诗书喜欲狂”的机会，安史之乱的结束，甚至没有给杜甫的生活带来好转，仍然是困顿飘零，他在那样深的那样阔的苦海里苦苦挣扎，“亲朋无一字，老病有孤舟”，穷苦，辗转，老妻稚儿随之忍饥挨冻，他的身世“飘飘何所似”，可是他的诗文愈发的凝重，一字千钧，像是给命运的还击，这只凤凰仍然在唱，这声音穿过荆棘，穿过乌云，如黄钟大吕，野火燃云，永远响彻在历史和诗歌的上空！

杜甫是唐诗中的一座山，凝重沉郁，山的一边，是开元盛世；山的另一边，是安史之乱以及其后的生灵涂炭，民不聊生，这两边的劲风吹拂他，锻造他，磨折他，成就他，杜甫是凤凰，这尘世于他如同修罗场，他更加高亢长鸣，欲火而起，千百年后，我们还在细细的观摩他的歌声和落羽，便是这些不朽的诗作！

杜甫的一生最终没有脱离贫困痛苦，但他的心从来也没有低下尘埃过，就在离去的不久前，他的《朱凤行》仍然以朱凤自喻。闻一多先生曾经也说过，杜甫是四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩，杜甫当之无愧，对于命运给杜甫的不平和磨难，我们只有相信凡高说的：生命是播种的季节，收获是不在这里的！