古人对年龄的称谓从1岁到100岁（古人对1到140岁的称谓）
古人对年龄的称谓从1岁到100岁（古人对1到140岁的称谓）出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为“初度”。4、初度：周岁，指生日之时。“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像“赤子”一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，鹰也不会搏击他。3、襁褓：古代泛指1岁以下幼童襁褓本来是指背负婴儿的包裹或者是被子，后借指一岁以下的婴儿，
我们平时看古装电视或者是文言文，常常会听到很多关于年龄的称谓，如“黄口小儿”、“豆蔻年华”、“及冠之年”、“花甲之年”等。其实，古代从呱呱坠地的婴儿到百岁老人，每一个年龄段，都有一个特定的称谓，这些称谓大都记载在古书之中被沿用至今，这也是中华文化中的一大瑰宝。下面，小编就给大家一一介绍古人对1到140岁的年龄称谓及来历，看看你知道多少？
一、幼年1、汤饼之期：指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。明朝·程登吉《幼学琼林》第二卷中有记载：“三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期”
2、赤子： 刚出生的婴儿
“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像“赤子”一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，鹰也不会搏击他。
3、襁褓：古代泛指1岁以下幼童
襁褓本来是指背负婴儿的包裹或者是被子，后借指一岁以下的婴儿，
4、初度：周岁，指生日之时。
出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为“初度”。
5、孩提：2至3岁的儿童。
还提，是指幼儿始知发笑尚在襁褓中的幼儿。颜师古注：“婴儿始孩，人所提掣，故曰还提也。”韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
6、始龀：男孩8岁，女孩7岁。
始龀原指“乳齿”，后指七八岁的孩子。男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龀年”或“髫年”。
7、总角：八九岁至十三四岁的少年
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状就像两个羊角，故称作“总角”。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。《诗经》中为大家熟知的就有“总角之宴，言笑晏晏”。意思是小孩子们在一起玩耍，说说笑笑谁也不和谁计较。
8、黄口：10岁以下的儿童
黄口，本指雏鸟的嘴，借指儿童。在古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄，后来，十岁以下的儿童都泛称为“黄口”。再后来，“黄口”语义发生变化，常用以讥讽他人年幼无知，如“黄口小儿”、“黄口小雀”。
9、幼学：10岁。
幼学，指初入学的学童。在《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：名曰幼，时始可学也。因称十岁为“幼学之年”。
二、少年
1、金钗之年：女孩12岁
在古代，女孩子到了十二岁的年龄要带钗，所以后来金钗就成了女孩子年纪的代称。金钗之年，就代指女子十二岁。
2、豆寇年华：十三四岁的少女
豆蔻原本是一种植物，唐代诗人杜牧有《赠别》诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三的少女。再加上“年华”二字，更清楚点明了这个令人喜爱，亭亭玉立，含苞待放的年龄段。
3、舞夕之年： 13至15岁
“舞夕之年”也称“舞勺之年”。出自《礼记·内则》：“十有三年学乐诵读诗舞勺，成童舞象学射御。”，后把舞勺代指十三岁。
4、及笄之年：女子满了15岁
古时称女子年在十五为“及笄”。笄是簪子，及笄就是到了可以插簪子的年龄了。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”，《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”因此，及笄之年，也是指女子出嫁的年龄。
5、志学之年：15岁
《论语·为政》中有曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”后把十五岁称为“志学之年”。
三、青年
1、破瓜之年、碧玉年华：女子16岁。
古代女子年满16岁，被称作破瓜之年，又称为碧玉年华、风信之年。称作“破瓜”是因为“瓜”字在隶书及南北朝的魏碑体中，可拆开成二个八字，二八一十六，故当时人们以破瓜表示女子芳龄。碧玉年华，出自唐李群玉的《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字处分碧玉年。”也是指女子十六岁。
3、弱冠之年：指男子20岁
古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，并赐以字。“冠礼”，就是把头发盘成发髻，然后再戴上表示已成人的帽子，以示成年，因体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠是指帽子，指代成年。
4、桃李年华：女子20岁
桃李年华是女子20岁的代称，桃李，比喻人的青春年少。出自明徐谓《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
5、花信年华：指女子24岁。
花信，花开时期。花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。出自宋范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面霜”。
6、而立之年：男子30岁
子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“三十而立”指年至30，学有所成。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。
7、始室：男子30岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。因此以“始室”指代男子三十岁。
四、中年
1、不惑（不惑之年）：男子40岁
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。所以代称男子40岁为“不惑之年”。 不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。
2、知命之年：男子50岁
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。所以代称男子50岁为“知命之年”。知命之年，又称“知天命”、“半百”。
五、老年
1、耳顺之年：男子 60岁。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
2、花甲：60岁。
“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
3、还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
4、从心之年：70岁。
《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”因此，70岁被称为“从心之年”。
5、悬车之年：70岁
古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因此，悬车之年指七十岁。
6、古稀之年： 70岁
唐代杜甫《曲江》诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
7、喜寿：指77岁。
草书喜字似七十七，故特代指77岁。
8、上、中、下寿：下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。出于《庄子》。
9、耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
10、伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
11、朝枚之年，朝枝之年：均指八九十岁
12、米寿：指88岁
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
13、白寿：指99岁
百少一为99，故以“白寿”借指99岁。
14、期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
15、茶寿：指108岁
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
16、双稀、双庆：140岁
古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁
