重阳节的来历传说简介（重阳节的起源传说及其习俗）
重阳节的来历传说简介（重阳节的起源传说及其习俗）关于重阳节的起源，流传最广、接受度最高的是源自“厄日”的辟邪消灾。不过，这里的“重阳”是指天，还不是指节日。重阳节的起源重阳，这种称谓在战国时代已经存在了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。
重阳释义
农历九月九日，俗称“重阳节”，是与春季的重三（上巳）相对的游赏性节日。
为什么叫“重阳”呢？
由于《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，“九月九日，日月并阳、两九相重”，故而称作“重阳”，也叫“重九”。
重阳节的起源
重阳，这种称谓在战国时代已经存在了。
屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。
不过，这里的“重阳”是指天，还不是指节日。
关于重阳节的起源，流传最广、接受度最高的是源自“厄日”的辟邪消灾。
南朝梁吴均《续齐谐记》中，记载了东汉人桓景向仙人费长房学道的故事，由此，登高饮菊花酒、佩茱萸的习俗就广为流传，并在不同地域的沿袭中形成了各具特色的风俗。
另一种观点认为，重阳节源自“吉日”的欢庆。
但似乎只是“俗嘉其名”。
什么意思？
就是说，九月初九两九相重，有长长久久的意思，被人们认为吉祥，所以才有了响应的活动。
三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
也有观点认为，重阳节的源头，可追溯到先秦之前。
中国社会科学院社会发展战略研究院学者刘海霞介绍，历史上对于重阳的记载众多。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”
可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天地的活动，这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
河北师范大学文学院教授刘绍本认为，重阳节的原型是古代的祭祀“大火”星的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在九月隐退。“大火”星的退隐，让一直以“大火”星为季节标识的古人，失去了时间的坐标，同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。
因此，人们要举行相应的送行祭仪。
当然，也有人对此持模糊态度。
汉代《西京杂记》曰：“九月九日佩茱萸，饮菊花酒，……相传自古，莫知其由。”
重阳节的演变
汉代，重阳节有了求寿的习俗。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。
汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”
大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。
南北朝时期，有了野外宴饮的习俗。
南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴”。
有关重阳节的习俗开始和驱瘟避祸的传说联系了起来。
其中普遍为后人所接受的恒景避灾的传说，出自南朝梁吴均的《续齐谐志》。
到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间（780年-785年），因大臣李泌上书奏请，官方才布告天下，将重阳节列为“三令节”之一。
宋代，重阳节更为热闹。
《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
发展至近代，重阳节被赋予了新的含义。
1989年，我国政府将每年的九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。
2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，明确每年农历九月初九为老年节。
重阳节的故事传说
1、桓景避灾
关于重阳节驱瘟避祸、登高的由来，源于道教的一个神仙故事“桓景避灾”，出自南朝梁吴均的《续齐谐志》。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。
当时汝南县有个青年叫桓景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。桓景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。桓景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人费长房，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。桓景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
有一天，仙人把桓景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给桓景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让桓景立即骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，桓景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，将温魔刺死，瘟疫消除。
从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。
2、孟嘉落帽
关于重阳节登高的另外一个传说是“孟嘉落帽”的故事，出自清人顾禄的《清嘉录》：“孟嘉从桓温游龙山，亦九日登高之举，后遂相承为故事。”
孟嘉是晋代人，是陶渊明的外祖父，当时在驸马大将军桓温的帐下任参军。孟嘉少负才名，很受桓温的赏识。
有一年重阳节，桓温在龙山大宴群僚，吟诗联句，骋怀驰想。酒酣兴浓之际，一阵风起，吹落孟嘉的帽子，可他还在高谈阔论、吟咏啸哦。掉帽子是有失体统的，别人作诗讥讽，才高胆壮的孟嘉恃才傲物，语惊四座，折服了众人。由此，后世有人说九九登高之举以“孟嘉落帽”为始。
孟嘉从桓温游龙山，亦九日登高之举，后遂相承为故事。——清·顾禄《清嘉录》
重阳节习俗
1、登高
古代民间重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。
相传此风俗始于东汉。
唐代文人写的登高诗很多，尤以杜甫的《登高》最为有名：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，举目远望，欣赏风景。
金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
2、赏菊、饮菊花酒
重阳日，历来有赏菊花的风俗，所以古时又称菊花节，九月，又称“菊月”。
农历九月俗称菊月，重阳节举办菊花大会，人们一起赴会赏菊、饮菊花酒。
相传赏菊及饮菊花酒，起源于晋陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求貌似陶渊明。
3、插茱萸、簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代已很普遍。古人认为，在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，所以不少妇女、儿童将茱萸佩带于臂，或插在头上。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。茱萸香味浓，有驱虫去湿的作用。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。唐代王维也有一首诗《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
除了佩带茱萸，还有头戴菊花的，“解除凶秽，以招吉祥”。
4、吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
5、敬老爱老
九月初九两九相重，有长长久久的意思，被人们认为吉祥。
因此，重阳节也是中国老人节，人们要表达对老人的孝敬，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
参考资料：
大乔 编著《图说中国节》中国社会科学出版社
黄辉《重阳节的文化内涵与现代演变》
中国文明网引《北京日报》《登高话重阳——探析重阳节的文化内涵和现实意义》
凤凰网引《大河报》《重阳节的历史起源：取九月九日“久久”长寿之意》
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