尼姑庵有故事吗（广州文人拜访尼姑庵）
尼姑庵有故事吗（广州文人拜访尼姑庵）蔡守从那以后，蔡守频频来访，甚至经常一个人来约见古溶。其中有一个人叫蔡守，年届不惑是个广州名流，诗歌书画，篆刻无一不通，一表人才，风流倜傥。他的夫人叫张倾城，琴棋书画无所不通，加上色艺双全，成为一代名媛，世人皆以和他们夫妻交好为荣。有一次，蔡守和一群人来到檀度庵拜访，不巧的是文信不在，一个叫古溶的小尼姑接待了他们。开始大家并没有在意，可是在交谈的时候被古溶的学识震惊，大家领略到了另外一种禅意，尤其是蔡守，更是一见倾心。
十九世纪初，广州的文人骚客流行说禅，而那时候的禅门具备天时地利，为了吸引香客，一些有才气的尼姑开始投其所好，在禅意方面有所造诣。由于这些尼姑才情不凡，有世俗之人没有的清秀，很受欢迎。
岭南画派大师高剑父和几个知名的尼姑庵来往密切，甚至收了两个才华出众的尼姑为徒。一时间传为佳话远近闻名，尼姑庵成为文人雅集的场所。
当时，广州城附近最有名的禅门是檀度庵，庵里很多人都学识渊博，尤其是禅意方面，尤其是一个法号叫“文信”的尼姑，书画造诣很深，因此引来无数香客和文人雅士慕名拜访。
尼姑庵
其中有一个人叫蔡守，年届不惑是个广州名流，诗歌书画，篆刻无一不通，一表人才，风流倜傥。他的夫人叫张倾城，琴棋书画无所不通，加上色艺双全，成为一代名媛，世人皆以和他们夫妻交好为荣。
有一次，蔡守和一群人来到檀度庵拜访，不巧的是文信不在，一个叫古溶的小尼姑接待了他们。
开始大家并没有在意，可是在交谈的时候被古溶的学识震惊，大家领略到了另外一种禅意，尤其是蔡守，更是一见倾心。
从那以后，蔡守频频来访，甚至经常一个人来约见古溶。
蔡守
古溶为什么来到尼姑庵，她有什么身世古溶出生于广州，算命的说她命硬，未嫁时克父母，出嫁后克夫。解决办法是送到庵里做尼姑，父母没办法只好把古溶送到檀度庵里，那一年，她才四岁。
可能是这样的孩子都聪明吧，古溶从小就聪颖过人，为人处世非常让人怜爱，师父非常喜欢这个孩子。
教她佛经，诗词书画，尤其是书法，居然迷上了瘦金体，要知道，瘦金体是宋徽宗发明的，非常难学。可是古溶却深得神韵，瘦直挺拔，空灵飘逸，笔瘦意肥，别有情趣。
尼姑剧照
在绘画方面也是可圈可点，尤其是擅长花卉，种类繁多，情趣不一，如昙花一现，杜鹃啼血，荷塘月色，花开富贵。
梅花是她最出色的，在她的梅花作品里人们可以看到宋元贵族遗风，明清的小梅花大世界。
出于对古溶的欣赏，蔡守深深地沉浸在古溶的禅意中，他惊奇地发现，这个年轻的尼姑胸中居然有如此的天地，这是他从未见过的世界，包括他接触的那些文化巨人。
他不能自拔地爱上了古溶，两个人不断地交往，互相爱慕，日久生情。于是古溶决定为爱不惜一切，她相信自己的直觉，相信这段感情，1922年她决定还俗嫁人。
在当时这种举动的确是惊世骇俗，无论是文化上还是年龄上，论文化背景，古溶是尼姑，还俗都是新闻；年龄又小蔡守十二岁，因为按照她的才华，嫁一个年纪相当的富贵人家绰绰有余。
蔡守也不在乎她克夫的命运，在古溶三十一岁的时候和她结为夫妻，后来给她取个新名字叫谈月色，取自于“梨花院落溶溶月”的禅意。两个人因禅相识，因禅结缘。
结婚后的谈月色开始了她不平凡的人生，蔡守是个金石专家，相同的志趣让谈月色和丈夫一起形影不离，一起到各处的荒郊野岭发掘金石考古，对于一个弱女子而言，这是多么难能可贵。
后来，夫妻二人出版了《发掘东山猫儿冈汉家报告》，《广东城砖录》等有价值的考古专业文献。
谈月色对艺术的造诣远超丈夫，她早已洞穿艺术世界，知道专家要什么。她让丈夫教她各种绘画技法，尤其是篆刻，很快就青出于蓝。
她没有止步，她开始利用丈夫的人脉和社会名流广泛交往，如黄宾虹，柳亚子，苏曼殊等，吸取各家专长完善和丰富自己的技法，这些人也都被她的勤勉好学的精神感动，毫无保留地和她切磋，使她的绘画艺术篆刻艺术一日千里。
1936年，蔡守去南京博物院工作，谈月色随丈夫欣然前往，那时候，她的篆刻艺术已经登峰造极，在古玺，汉印、隶书、佛像影印、圆朱文等方面见长，在瘦金体的运用方面达成一个创举，用瘦金体篆刻印章。
另外朱文，汉镜文也是无出其右，可以说，谈月色在艺术领域已经远远超过丈夫的成绩。
黄宾虹当时在南京和蔡守同为金石书画专家，国家鉴定员，对谈月色有过很多指导。为了表示感谢，谈月色为黄宾虹精心创作了很多印章，黄宾虹大为赞赏，从那以后，他的印章大部分都是谈月色所作。
随着年龄的增长，蔡守的时代即将谢幕，1937年，日本鬼子攻陷南京，三十多万人被日本人杀害，夫妻二人只好踏上了逃亡之路。
一路上饱经沧桑，苦不堪言，可是谈月色却有情饮水饱，有丈夫在身边，一切苦难无所畏惧，可以和丈夫走遍万水千山。
这样的生活让蔡守的健康严重受损，他已经不能工作，谈月色毅然担当养家的重任，不忘初心，精心照料丈夫，让蔡守感激涕零。
谈月色知道丈夫不能没有精神生活，即使在那么艰难的情况下，她依然最大可能地保持一种乐观的生活态度，一种可以满足丈夫精神愉悦的情趣，她经常组织那些诗人画家朋友来家高谈阔论，让丈夫感受她的温暖。
可以说是谈月色提升了蔡守的人生价值，和生活品质，在他最艰难的时候是这个小女人维护了他的尊严。
1941年，家徒四壁的蔡守离开了人世，谈月色借助朋友的资助让蔡守有尊严地离开。
丈夫的离去，让谈月色更加投入的专注艺术探索，她对艺术的追求达到恐怖的极致。许多名人都对她赞不绝口，苏曼殊称她“画人印人一身兼，挥毫挥铁俱清严”。
也被世人誉为现代“李清照”。
李清照
一生坚守，青史留名新中国成立后，柳亚子隆重向毛主席推荐谈月色的为人和艺术成就，谈月色受到党和国家领导人的高度认可。
毛主席有三枚印章是谈月色的作品，而且是瘦金体。
可以说谈月色在篆刻领域继往开来，创造性地继承古代光辉灿烂的金石文化，她的瘦金体入印作为中国金石文化的丰碑，永远流传。
