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白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)

白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)白先勇先生以小说家的艺术功力,正本清源,检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致。仅仅是《红楼梦》中的人物出场,就可以分为三类,其中每个人物又各有精心设计的不同。读《红楼梦》,已经有无数人读过,细读是读出滋味读出灵魂的一种方式,像白先勇这样细到字词句的细加揣摩品味,确实给人豁然开朗的阅读效果。《红楼梦》是一本天书,有解说不尽的玄机、探索不完的秘密,但最重要的,它终究是一部伟大的小说。勇正本清源,把这部文学经典完全当作小说来导读,侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”:神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔,检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致,并远远超越它的时代,甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。白先勇先生以小说家的艺术敏感,擦去经典的蒙尘之处,将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩,令其登台绽放。从小说延展开

千古一梦

《红楼梦》是一部举世公认的中国古典小说巅峰之作,横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科,是中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者,具有世界影响力。在海外也享有盛誉,被评为“充满人文主义精神的史诗巨著”。法国媒体更是赞叹曹雪芹“兼具巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特的才华”。

《白先勇细说红楼梦》是根据台湾作家白先勇先生2014年至2015年在台湾大学开设的《红楼梦》导读通识课的讲义编纂而成的。


白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)(1)


《红楼梦》是一本天书,有解说不尽的玄机、探索不完的秘密,但最重要的,它终究是一部伟大的小说。勇正本清源,把这部文学经典完全当作小说来导读,侧重解析《红楼梦》小说艺术的“现代性”:神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔,检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致,并远远超越它的时代,甚至比西方现代主义文学更早、更前卫。

白先勇先生以小说家的艺术敏感,擦去经典的蒙尘之处,将历来被冷落的人物、被曲解的角色一一归还原本的个性姿彩,令其登台绽放。

从小说延展开来,通过中西文学经典的对比,白先勇漫谈文学、美学、哲学的枝枝蔓蔓,织构出曹雪芹的“追忆似水年华”。

读《红楼梦》,已经有无数人读过,细读是读出滋味读出灵魂的一种方式,像白先勇这样细到字词句的细加揣摩品味,确实给人豁然开朗的阅读效果。

白先勇先生以小说家的艺术功力,正本清源,检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致。仅仅是《红楼梦》中的人物出场,就可以分为三类,其中每个人物又各有精心设计的不同。

整体而言,作为《红楼梦》讲稿集,本书在结构上很清晰,按原章节排列上下两册,以程乙本和庚辰本对比讲解,综合了白先勇对红楼梦的文学、美学、哲学乃至宗教的综合看法。


白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)(2)


本书两个观点:

一、红楼梦后四十回是曹雪芹写的,而且文学价值比前八十回更高

白先勇对《红楼梦》从文学写作角度的分析也是精彩纷呈,分回细讲、循循善诱地对《红楼梦》赏析,尤其难得的是白先勇对后四十回也做了细致分析,是一部难得而少见的红学著作,正如书前叶嘉莹先生的序言,“此书能对其中多方面之意蕴都做了深刻细致的分析与说明。既能有入乎其内之体悟,更能有出乎其外的超妙评说。”

从艺术价值上看,后四十回的文学成就绝不亚于前八十回,宝玉出家、黛玉之死是是全书的两根柱子,都写得精彩异常。


​二、红楼梦的众多版本中,程乙本最好

白先勇先生以小说家的冷眼仔细辨析了庚辰本和程乙本的不同,指出庚辰本“有的一字之差影响全局,或者它多了一句狗尾续貂。把整个场景破坏了,那就一定要改过来。”

白先勇先生赞同程乙本,理由说得合情合理,让你心服口服。比如第四十五回林黛玉诗歌《秋窗风雨夕》中“助秋风雨来何速,惊破秋窗秋梦绿。”中的“绿”字有点问题,“秋天哪来梦到绿的颜色呢?程乙本是‘惊破秋窗秋梦续’,我想续字比较好,断断续续的。”

“《红楼梦》是曹雪芹写完了、高鹗删润的,程伟元和高鹗在‘程甲本’的序可以佐证,白先勇先生分析指出,书中人物情节发展千头万绪,换个作者几乎不可能把这些线索一一理清接榫。

白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)(3)



见自己,见天地,见众生

白先勇先生在美国加州大学讲授了二十多年《红楼梦导读课》。他回顾说:

小时候看到的,是贾宝玉和林黛玉的浪漫爱情;

成熟之后,发现上层有神话、象征、哲学,下层有林林总总的日常生活;

古稀之年,历经人事沧桑,更能感受到曹雪芹复杂的创作心境……

这是一本天书,有说不完的玄机,解不完的密码。

当80岁的白先勇先生,遇见三百岁的曹雪芹,听华文世界小说大家如何解“天下第一书”,看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。

《红楼梦》,一方面是看小说的艺术,特别是文字的艺术;另一方面则是看它的哲学思想,《红楼梦》讲哲学与宗教的思想,不论是佛经或者儒家的经典,都讲得很深刻。总而言之,《红楼梦》将中国人的哲学,儒、佛与道,所涉及的入世与出世的纠结,以最具体、最动人的人生故事呈现出来,这就是《红楼梦》伟大的地方。

白先勇先生对《红楼梦》神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔等,都有自己独特的看法,他觉得曹雪芹写作的《红楼梦》将如何运用小说元素发挥到了极致,并远远超越了时代。

白先勇先生从作家揭露人性的角度去解读红楼梦中的诸多人物,从儒、释、道的内涵去解读红楼梦中人物,以及他们为人处事的风格,还原了曹雪芹书写《红楼梦》的良苦用心和悲天悯人的思想。

没读过《红楼梦》的人,和读过且读通的,是有差距的。曹雪芹倾注一生讲一个“情”字,赢得天下惊叹。

白先生喜爱红楼,视为天书,买此书的人,必定是同好者,所以读白先生,犹如寻一位知音,娓娓道来,可作消遣。将光阴用于此,不算蹉跎。特别是白先生将近耄耋之年,评红楼很是阔达和超脱。就像书中反复提及的观点“天地同流眼底群生皆赤子”。老先生看红楼,境界是高得,非常平和。


白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)(4)


红楼所指

曹雪芹这本书其实有几个不同的名字,分别指出了这部小说内容的几个层次。最广为人知的名字是《红楼梦》。“红楼”何所指?“红”在书中占了很大很重要的地位。“红”指的是红尘;“红楼”指贾府这种人世间的贵族家庭;下面这个“梦”字,红楼一梦,整个是一场梦。中国传统佛道思想,从很早的《南柯梦》、《邯郸梦》,一直下来到《红楼梦》。另外一个名字叫作《石头记》,更深了一层,讲到了内容中的顽石历劫。贾宝玉前身是一块石头,通灵宝玉,后来历劫下到红尘,经过了整个的一生,最后又回到原来的地方,回到青埂峰下,一生历了一劫。这里讲的虽是贾宝玉个人,但从某方面来说,也是每个人到这个世上来,同样是历劫,也是走一趟,也是经历红楼一梦。


白先勇先生对红楼梦的评价(千古一梦见自己)(5)


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配图源于读书或网络。


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