每日一禅善待他人善待自己：知足常足 终身不辱 知止常止
每日一禅善待他人善待自己：知足常足 终身不辱 知止常止简而言之，就是祸从口出的道理，不可以不慎。《易经》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。”“甚爱必大费，多藏必厚亡”，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。月盈则亏，水满则溢，凡事适可而止，才会有圆满的结局。
《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是知道满足，就不会自取其辱；知道停止，就不会陷于险境，如此这样便能长久。
有为有不为，是君子的修养；拿捏得好分寸，是智者的从容。
《红楼梦》中“智通寺”有一副有名的对联可谓震慑人心:“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。这幅对联写的不仅仅是贾府，也是世人常态:明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，想回头时但为时已晚。
“甚爱必大费，多藏必厚亡”，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
月盈则亏，水满则溢，凡事适可而止，才会有圆满的结局。
《易经》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。”
简而言之，就是祸从口出的道理，不可以不慎。
居上位的人，说话不周会失去人心；处下位的人，说话不周会损害自己。
有个人请客，时间过了不少客人还没有来。
主人很着急说：“该来的怎么还不来？”
一些客人心想：“这么说，我是不该来的？”
于是纷纷离席走掉了。
主人很疑惑说：“不该走的，怎么又走了？”
剩下的客人心想：“这么说，我们才是该走的人？”
结果大家都走掉了。
如果不是他那么碎嘴，也不会得罪了满场的嘉宾。
古人云：“言者无意，听者有心。”
什么能说，什么不能，很大程度上取决于听话的人是谁。
宁可无言，也别话多，话说得越多，越是在自找烦恼。
懂得止语，才能把无妄之灾解于无形。
《道德经》讲：“罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”
真正的富足，不是填满了欲望，而是学会了知足。
人在欲望里只会越陷越深，引来无穷的灾殃。
从前有对贫穷的老夫妻，老人打鱼抓到一条神奇的金鱼。
金鱼答应老人，用实现他的愿望，换回自己的自由。
老人一无所求，老太婆却一味索求。
她要一个木盆，因为家里的木盆实在烂得不能再用。
紧接着，她要一座木屋，要成为贵妇，要成为女王。
金鱼统统满足了她，她却还想做大海的主人，让金鱼永远臣服。
金鱼忍无可忍，把老太婆打回了原形。
司马迁说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
她本可以止于贵妇，甚至女王，因为不懂止步，结果一无所有。
《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
真正智慧的人，稀世的珍宝，不觉得珍贵；追求的境界，叫无欲无求。
贪婪是恶，多欲为苦，人生在世，要懂得知足。
冬至平江觉岁暮，凭栏不见斗芳菲。 蔷薇一树拥寒魄，共与霞衣立翠微。 出镜：金宝宝呀?
《道德经》云：“企者不立，跨者不行。”
踮起脚想站得更高，反而会跌倒；跨大步想走得更远，反而会变慢。
急于求成，不如谋定而后动，天行有常，欲速则不达。
古代有个年轻人拜师学剑。
师父传他一套剑法，告诉他勤学苦练，三年可成。
年轻人觉得太慢，问师父：“如果我昼夜不歇，几年可成？”
师父说：“昼夜勤修，十年可成。”
年轻人大奇，又问：“如果吃饭喝水也在练剑呢？”
师父说：“三十年后，或许可成。”
精进没错，但要张弛有度；努力没错，但需劳逸结合。
北宋道学家吕本中说：“揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。”
世间万物都有一定的发展规律，播种就会开花，开花就会结果。
但春华秋实，冬藏夏长，没有一环可以跳过。
人生在世，讲究水到渠成，岁月悠远，耐心是最丰厚得宝藏。
人生境界，如果用年龄划分。
三十而立，是立马横刀百无禁忌；四十不惑，是明晰世事了然自己。
五十知天命，是顺其自然；六十而耳顺，是再无拂意。
唯独七十从心所欲，不逾矩，是行于可行，止于当止，随心所欲，任意东西。
隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下，“止”是中国古人独特的智慧。
《大学》里说:“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”何谓知止?《大学》中没有明说，但却给我们举出了例子:“为人君，止于仁，为人君 止于仁; 为人臣 止于敬;为人子 止于孝;为人父 止于慈;与国人交 止于信。”知止，即应当为其所应为，不为其所不应为。
止学的智慧说的是要知道自己应该处于怎样的位置，做好自己分内应为的事，并且不要做出超越自己本分的事情。懂得知足、知止，才是立身长久不败之道。以“知止”为始，方能以“得”为终。
《周易》中有“艮”卦，讲的就是“止”的智慧。这一卦要义也在于行止各有其时，当行则行，当止则止。
而有清代“中兴之臣”美誉的曾国藩曾说过:人生之善止 可防危境出现 不因功名而贪欲 不因感极而求妄。 做好自己分内的事情，才是全身而退、避免险境的良策。曾国藩深知自己应以国家社稷为重而一己私利为轻的道德界限，他因手握重权、德高望重而曾四次被人劝说称帝。但他最终都义正词严的拒绝了。他最终成为中兴名臣而非乱世枭雄，靠的也是他这知止常止的智慧。
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