道教的五雷指的是什么（道教的雷法到底是什么）

道教的五雷指的是什么（道教的雷法到底是什么）因为北宋末年出现了新道派神霄派。神霄派以传行神霄雷法为主，为雷法派。北宋道士王文卿，林灵素，实为神霄派的创始人。一开始，道教是没有雷法一说的，雷法说起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素等，为神霄、清微等派所传习。夫雷声奋击，则阳炁一泄也。击之后，阴气复闭，阳气复藏。闭之久则又进裂，则气又一击也。击而又闭，闭而又击。此雷声击搏而无穷，阴阳之炁蒸郁而成雨也。盖雷霆之震大小，所以致雨亦有微骤也。雷是阳炁，阳炁轻清。雨是阴炁，阴炁重浊。所以一阵雷震，则一阵阴炁压定阳气，蒸而成雨。萨天师是认为，雷是阳炁，雨是阴炁，阴阳炁通过自身修行，迸发而出，就能调节改变天地气象，故而呼风唤雨，雷霆阵阵。也就是说，首先雷法是要搭配内练修行的，在神霄派说法之中，有点类似于丹道学说，要先结“雷火真珠”然后运用它，就可以使用雷法。

雷法道士根据天人感应的思想，不仅设想出人的精神可以感通天地，影响自然，而且还进一步设想可以主宰天地风雷。在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表。
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道教分正一和全真，全真以丹道修行为主，而正一则是以法术符箓为核心，其中以雷法最为霸道，也为大众熟知。

那么所谓雷法，到底是否真实存在呢？

在萨守坚天师所著作的《雷说》之中，关于雷法是这么描述的。

夫雷声奋击，则阳炁一泄也。击之后，阴气复闭，阳气复藏。闭之久则又进裂，则气又一击也。击而又闭，闭而又击。此雷声击搏而无穷，阴阳之炁蒸郁而成雨也。盖雷霆之震大小，所以致雨亦有微骤也。雷是阳炁，阳炁轻清。雨是阴炁，阴炁重浊。所以一阵雷震，则一阵阴炁压定阳气，蒸而成雨。

萨天师是认为，雷是阳炁，雨是阴炁，阴阳炁通过自身修行，迸发而出，就能调节改变天地气象，故而呼风唤雨，雷霆阵阵。

也就是说，首先雷法是要搭配内练修行的，在神霄派说法之中，有点类似于丹道学说，要先结“雷火真珠”然后运用它，就可以使用雷法。

一开始，道教是没有雷法一说的，雷法说起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素等，为神霄、清微等派所传习。

因为北宋末年出现了新道派神霄派。神霄派以传行神霄雷法为主，为雷法派。北宋道士王文卿，林灵素，实为神霄派的创始人。

神霄派不同于三山旧符箓，而是以雷法为主要宗教手段。从《冲虚通妙宸王先生家话》可以了解其原处的神霄派雷法。

元宋之际，清微派始盛，也学到了雷法精髓。《道藏》中论述清微雷法的著作有数部，从《清微神烈秘法》中可大致了解清微派雷法的面貌。

神霄派雷法传承甚广，多位道教祖师也曾经学到，并传于自家门派。其中就包括全真的陈楠、白玉蟾。

全真金丹南宗雷法方面的著作主要有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《玄珠歌注》、《坐炼功夫》、《道法九要》、《书符内秘》、《汪火师雷霆奥旨序》等。

此外，白玉蟾所传的雷法著作还有《先天雷晶隐书》、《洞玄秘旨》、《高上景霄三五混合都天大雷琅书》、《洞玄玉枢雷霆大法》、《神霄十字天经》，这些都是神霄派的重要文献，内丹南宗亦兼修雷法。道藏中雷法著作众多。

在不同的派系，对于雷法描述也是不同，有的认为用炁，有的认为用丹，还有的认为需要印和雷部律令。

不同的说法造就了如今的乱象，不少道士都宣称自己会雷法，甚至还说雷法是看不见的，但实际上雷法无论哪一派的说法，都是可见的。

那么雷法是否真实存在呢？

依我看来，雷法是不存在的，道教对于雷部的神仙体系是建立在《封神榜》的基础之上的。比如闻仲闻太师，就是道教的九天应元雷声普化天尊，而雷震子就是雷公。等等等等。

《封神演义》则是一部民间小说，类似于《西游记》，是封建时代的虚构的神话故事产物。

奉劝各位读者，还是要分清虚构与现实，传承道家文化，但切勿封建迷信。