皂户李庙会什么时候（李银河庙会还是庙会）

皂户李庙会什么时候（李银河庙会还是庙会）即便家庭中的观念很现代，但在那个物质文化产品都比较匮乏的年代，过年留给李银河的印象仍旧很深刻。“小时候我家住天桥附近，过年总是去逛虎坊桥的庙会，觉得特别好玩，特别热闹，买一个风车，就能高兴半天。”李银河说。逛庙会的感觉不同了几年来，李银河常住威海，不怎么回北京了，过年的时候，兄弟姐妹们让她来北京过年，她想想还是觉得清静一点儿好，可以读书，可以写文章。对她来说，过年和任何一个平常的日子没有什么不同，唯一的不同，可能就是有春晚可看。李银河对今年的春晚有点儿期待，因为报道说有胡歌，最近她喜欢上了胡歌，觉得他演戏确实很不错，她说：“国产剧我看的少，听人说胡歌演的《琅琊榜》、《伪装者》都不错，就看了，电视剧制作很不错，胡歌很帅，演得也很好。”远在威海，和亲戚朋友相聚不容易了，“原来大家除夕一起玩，现在在这边没办法了”，不过李银河觉得这样的春节也不错，“其实大家一起也就是吃吃喝喝，我对过年也一直没有觉

李银河 中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。师从于中国社会学奠基人费孝通。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。

兄弟姐妹四人，两个随父亲姓，两个随母亲姓，李银河是随母亲姓的，在那个时代，这样的家庭多少有点儿特立独行。从小到大过年，她从来没收到过压岁钱，父母不会给压岁钱，亲戚朋友也不会给，“好像压根儿就没这回事”。

在李银河看来，这是一个平等而又充满了现代观念的家，却并不缺乏温情，成年之后，兄弟姐妹感情依旧特别好，但却不会常常待在一起，甚至过年，也未必会聚会。如今的李银河，常住威海，好几年没有在北京过年了，过年对她来说，“就像任何一个普通的日子一样，毫无区别”，但她却并不认为中国人以家为重的观念过时，“没有什么好坏，亲情是人在世间最重要的几种感情之一，非常重要”。

从小就没有过压岁钱

几年来，李银河常住威海，不怎么回北京了，过年的时候，兄弟姐妹们让她来北京过年，她想想还是觉得清静一点儿好，可以读书，可以写文章。对她来说，过年和任何一个平常的日子没有什么不同，唯一的不同，可能就是有春晚可看。

李银河对今年的春晚有点儿期待，因为报道说有胡歌，最近她喜欢上了胡歌，觉得他演戏确实很不错，她说：“国产剧我看的少，听人说胡歌演的《琅琊榜》、《伪装者》都不错，就看了，电视剧制作很不错，胡歌很帅，演得也很好。”

远在威海，和亲戚朋友相聚不容易了，“原来大家除夕一起玩，现在在这边没办法了”，不过李银河觉得这样的春节也不错，“其实大家一起也就是吃吃喝喝，我对过年也一直没有觉得有多重要”。李银河说，她有这样的观念可能和家庭环境有关，“我们家和多数人家都不太一样，父母早年就参加革命，他们之间很平等，我们兄弟姐妹四个，两个跟爸爸姓，两个跟妈妈姓，唯一的男孩还跟妈妈姓，这在那个时代是不常见的。另外一点就是很少保留传统的习俗，从小到大，就没人给过我压岁钱，爸妈不给，亲戚也不给，好像根本就没有这个习俗似的。”

逛庙会的感觉不同了

即便家庭中的观念很现代，但在那个物质文化产品都比较匮乏的年代，过年留给李银河的印象仍旧很深刻。“小时候我家住天桥附近，过年总是去逛虎坊桥的庙会，觉得特别好玩，特别热闹，买一个风车，就能高兴半天。”李银河说。

长大了、退休了，庙会还在，也还是那个庙会，只是逛庙会的心情变了，不像当年那么兴奋了，“这两年不在北京，也就不逛了，头几年还逛过，觉得不怎么好玩了，每个庙会都一样的人山人海，卖的东西也都差不多，而且种类有限，小吃、油茶，雷同的儿童玩具……”

过年的感觉变了，当年的习俗，也就渐渐失去了吸引力，庙会如此，鞭炮也是如此。近几年来，关于烟花爆竹的争论一直没停，李银河觉得，其实也不是不可以放，但也没必要过于刻意地去追求放鞭炮的感觉了，“其实集中地放点儿烟花也好，比鞭炮污染少。一般人家如果真的想放，电子鞭炮也不错，既不制造污染，也能营造气氛，为什么不选择呢。”

传统并不是越多越好

近年来，随着传统文化的复苏，各种春节的传统习俗也越来越受到人们的推崇，李银河并不完全赞同这样的现象。她觉得，传统文化中，有一些东西，其实“挺要命”的。

比如修族谱，城市化的时代，人们离开故乡，走向异乡，但却并没有完全割裂和故乡的联系，重修族谱宗祠，将远在他乡的人们和故乡连接在一起，成为了新时代的时尚活动，但在李银河看来，“族谱也好，宗祠也好，在传统社会，都是和族权、父权相关的，其中有压迫人的力量，还有男女不平等的问题等，过去女的就进不了族谱，现在重修，怎们处理这个问题？”

族谱是家庭伦理的体现，对于中国人来说，另外一个家庭伦理最重要的内容，无疑是孝，在李银河看来，孝道和乡土社会中老年人的养老有关，“那时候老年人没有养老的能力，确实需要家庭养老，孝道最初是从这儿来的。现代社会有各种社会养老的方式，孝道的功能没了，它的重要性自然会消退”。李银河的观念并不仅仅来自她的知识，也和她的家庭有关，“我父母早年参加革命，他们那一辈人，骨子里反对纲常伦理，主张家庭成员的平等，我记得我爸爸曾经说过一句话，‘孝这个字眼听着真不舒服’”。

家本位没有什么不好

李银河不赞同无限制地恢复传统，在她看来，传统并非越多越好，“‘五四’时代批评传统文化有点儿过了，但恢复了就好吗，也未必如此，有些东西丢就丢了。”

但她并不否认一切传统，认为中国人注重家庭也没什么不好，“世界上很多国家、很多文化都重视家庭，即便是现代西方国家，也有很多重视家庭的。但可能侧重不同，西方人更看重夫妻之间的情感和关系，东方人更看重父子、母子之间的关系。两者并不相同，但没什么好坏之分”。

看重亲情、看重家庭没什么不好，李银河说：“人活在世上，有那么点儿感情的寄托，也挺好。中国人至今还是家庭本位的，未来可能也不会有什么大的变化，但这也没什么问题。而且，重视亲情、重视家庭关系，还可以减少心理疾病。个人本位的社会中，往往心理疾病更加高发，而家庭本位的社会中则相对较低，因为他有排解的渠道，还可以在亲人那里得到慰藉。”

北京晨报记者 周怀宗