新的一轮骗氪来袭（恶女野心家为什么总能飞升成功啊）
新的一轮骗氪来袭（恶女野心家为什么总能飞升成功啊）从她们身上，我们看到几个共同的特征：反叛、冲破道德、甚至癫狂。“恶女野心家”有何共同之处Anna Delvey的故事其实是个绝佳的影视素材，“招摇撞骗，人设包装，闯入上流骗取奢华生活”，一波三折的真实进程甚至比戏剧还要更戏剧。后Netflix改编上线《虚构安娜》全9集。裴秀智《安娜》满级说谎精变身为财阀；网飞《虚构安娜》冒充名媛骗取奢华生活…同样是人设包装和充满谎言的“恶女”，徐睿知《夏娃》为父报仇，精心策划十三年，一步步靠近财阀家族…都令人直呼震惊。为什么这类题材如今爆火？这期我们就来探究一下“野心家”女人们走红的原因。
“据说人有了想象力才变懦弱的。”
让我看看还有谁没看过《安娜》吗！高能6集已完结，可以一口气看完了！
《安娜》由裴秀智饰演，讲述了女主偷走富二代安娜的身份，靠着假学历假身份一步步跻身上流社会，过上双面人生的故事。
历史上其实有真实故事：原名安娜·索罗金（Anna Sorokin）在2013年至2017年期间化名安娜·德尔维（Anna Delvey），伪装成富有的德国富二代，诈骗银行、酒店和富有的熟人。后因8项罪名入狱。
Anna Delvey的故事其实是个绝佳的影视素材，“招摇撞骗，人设包装，闯入上流骗取奢华生活”，一波三折的真实进程甚至比戏剧还要更戏剧。后Netflix改编上线《虚构安娜》全9集。
裴秀智《安娜》满级说谎精变身为财阀；网飞《虚构安娜》冒充名媛骗取奢华生活…同样是人设包装和充满谎言的“恶女”，徐睿知《夏娃》为父报仇，精心策划十三年，一步步靠近财阀家族…都令人直呼震惊。
为什么这类题材如今爆火？这期我们就来探究一下“野心家”女人们走红的原因。
“恶女野心家”有何共同之处
从她们身上，我们看到几个共同的特征：反叛、冲破道德、甚至癫狂。
傻白甜的时代已然过去了，敢于直面女性野心和欲望的“恶女”时代正在到来。
她们不是传统意义上十恶不赦的反面人物，更不是品行高洁、值得推崇的志士仁人。
@晚风来ItsWanfeng
“傻白甜”的反面不一定是“顶楼“式psycho疯批美人，隐藏起来的她们反而会更具迷惑性。
在亚洲普遍审美和亚洲女性面容身型的基础上，对外形美的定义可能始终不变：线条柔美、皮肤白皙；亚洲的“野心家”女性，更多地可能将披着这种甜颜的外表，隐约地才透露出内心的野心和欲望。
比如aespa柳智敏，相比韩娱众多的无公害甜颜，她的身上有一股“野心家”气息：面部轮廓线条急剧收紧，五官有足够的精致度撑起显而易见的视觉冲击性的明艳，眼神里透露着“我十分知道自己想要什么”的气息。
最近社交网络上更是走红了“恶女证件照”，灰色淡眉 灰色修容强调眼窝轮廓，透露着薄情之感；清晰的眼妆让眼神更加锐利。
图源水印
她们的外表也折射出内心深处的需求：
如果从马斯洛需求层次分析恶女心理，她们通过主动割舍了一部分需求，从而得到另一部分来使自己强大。她们得到了生理需求（5）、尊重需求（2）、自我实现（1）；但也不得不放弃：爱与归属（3）和一部分安全需求（4）。
“恶女野心家”形象走红的原因
1、对女性“神化”“圣洁化”的警惕
在主流叙述中，女性是贞洁的，比如冰心早期“满蕴着温柔 微带着忧愁”的去情欲化的玉女形象，某种意义上，是圣洁化了的身体。
以及希腊神话和国内外文学作品中，正面女性的角色常以温婉可人的“家中的天使”形象出现。
图：奥德赛/The Odyssey（1997），格列塔·斯卡奇饰珀涅罗珀，奥德赛忠贞的妻子。
却往往忽略了“家中的天使”也是一个完整的人，无视作为人的权利，是残忍的。女性也需要自我实现，也需要爱和情欲，最多不过是和男人拥有一样的道德观不是吗？
（约翰·）罗斯金发表过一篇很重要的演讲，叫《皇后花园中的百合》，这篇演讲开头极力赞美女性，从莎士比亚聊到古希腊，说女人多伟大，但话锋一转，罗斯金说，男人的精力用于冒险、战争和征服，女人的力量在于统治。统治什么地方呢？就是家。
《杀死那个“家中天使”拥有自己的房间》北京青年报
《芝麻与百合》第二篇《皇后的花园》
北京青年报说，这篇演讲完全是对“家中天使”的全面阐述，与“三从四德”的封建礼教并无二致。这观点诡计多端地将家庭主妇神圣化，女人不仅要呵护家庭，还要高尚、隐忍和服从，男权主导下，他们既要、又要、还要。
将女性神化、无私化的背后其实是对女性剩余价值明目张胆的索取，是将女性“去人格化”。现在看来，这种想法相当过时。
2、女性权力的崛起和功利主义
“恶女野心家”不同于主流灰姑娘剧情，“恶女”之复杂给人震撼心灵的体验，让人达到一种深层次的审美感受。
无论是《安娜》、《夏娃》还是Netflix《虚构安娜》，过程和结局都必将指向悲剧，因为忽视道德必将带来罪罚。
另外对于《安娜》和《夏娃》的主角来说，有时候这种悲剧不是她们的目的，而更有意义地方在于这是代表个人意志冲破枷锁的象征。
在这种悲剧性的审美体验中，追根究底还是对女性身处的大环境的无助和迷茫，以及无法到达理想生存环境的抗争。
而这种抗争，在当下，就体现在议论度极高的女权主义上。要想尽可能为女性争取与男性相同的权利，不止道德感化，不止拥有同样的财富，必然有争夺权力的成分。
虽然“恶女野心家”形象的斗争所得，距离真正的平权还相当遥远，但相比“圣母”的去人格化，至少反映了在当下男权主导的大环境下，女性的有意识地权利争取和反抗。
她们并非单纯的善或恶，在天平的弱势那端慢慢变强的过程中，总会出现一个“矫枉过正”的力。这个力量或许有些自私、偏执、极端，但她们也是那股上进、不服输、黠慧的力量象征。
