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新的一轮骗氪来袭(恶女野心家为什么总能飞升成功啊)

新的一轮骗氪来袭(恶女野心家为什么总能飞升成功啊)从她们身上,我们看到几个共同的特征:反叛、冲破道德、甚至癫狂。“恶女野心家”有何共同之处Anna Delvey的故事其实是个绝佳的影视素材,“招摇撞骗,人设包装,闯入上流骗取奢华生活”,一波三折的真实进程甚至比戏剧还要更戏剧。后Netflix改编上线《虚构安娜》全9集。裴秀智《安娜》满级说谎精变身为财阀;网飞《虚构安娜》冒充名媛骗取奢华生活…同样是人设包装和充满谎言的“恶女”,徐睿知《夏娃》为父报仇,精心策划十三年,一步步靠近财阀家族…都令人直呼震惊。为什么这类题材如今爆火?这期我们就来探究一下“野心家”女人们走红的原因。

“据说人有了想象力才变懦弱的。”

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让我看看还有谁没看过《安娜》吗!高能6集已完结,可以一口气看完了!

《安娜》由裴秀智饰演,讲述了女主偷走富二代安娜的身份,靠着假学历假身份一步步跻身上流社会,过上双面人生的故事。

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历史上其实有真实故事:原名安娜·索罗金(Anna Sorokin)在2013年至2017年期间化名安娜·德尔维(Anna Delvey),伪装成富有的德国富二代,诈骗银行、酒店和富有的熟人。后因8项罪名入狱。

Anna Delvey的故事其实是个绝佳的影视素材,“招摇撞骗,人设包装,闯入上流骗取奢华生活”,一波三折的真实进程甚至比戏剧还要更戏剧。后Netflix改编上线《虚构安娜》全9集。

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裴秀智《安娜》满级说谎精变身为财阀;网飞《虚构安娜》冒充名媛骗取奢华生活…同样是人设包装和充满谎言的“恶女”,徐睿知《夏娃》为父报仇,精心策划十三年,一步步靠近财阀家族…都令人直呼震惊。

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为什么这类题材如今爆火?这期我们就来探究一下“野心家”女人们走红的原因。

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“恶女野心家”有何共同之处

从她们身上,我们看到几个共同的特征:反叛、冲破道德、甚至癫狂。

傻白甜的时代已然过去了,敢于直面女性野心和欲望的“恶女”时代正在到来。

她们不是传统意义上十恶不赦的反面人物,更不是品行高洁、值得推崇的志士仁人。

@晚风来ItsWanfeng

“傻白甜”的反面不一定是“顶楼“式psycho疯批美人,隐藏起来的她们反而会更具迷惑性。

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在亚洲普遍审美和亚洲女性面容身型的基础上,对外形美的定义可能始终不变:线条柔美、皮肤白皙;亚洲的“野心家”女性,更多地可能将披着这种甜颜的外表,隐约地才透露出内心的野心和欲望。

比如aespa柳智敏,相比韩娱众多的无公害甜颜,她的身上有一股“野心家”气息:面部轮廓线条急剧收紧,五官有足够的精致度撑起显而易见的视觉冲击性的明艳,眼神里透露着“我十分知道自己想要什么”的气息。

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最近社交网络上更是走红了“恶女证件照”,灰色淡眉 灰色修容强调眼窝轮廓,透露着薄情之感;清晰的眼妆让眼神更加锐利。

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图源水印

她们的外表也折射出内心深处的需求:

如果从马斯洛需求层次分析恶女心理,她们通过主动割舍了一部分需求,从而得到另一部分来使自己强大。她们得到了生理需求(5)、尊重需求(2)、自我实现(1);但也不得不放弃:爱与归属(3)和一部分安全需求(4)。

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“恶女野心家”形象走红的原因

1、对女性“神化”“圣洁化”的警惕

在主流叙述中,女性是贞洁的,比如冰心早期“满蕴着温柔 微带着忧愁”的去情欲化的玉女形象,某种意义上,是圣洁化了的身体。

以及希腊神话和国内外文学作品中,正面女性的角色常以温婉可人的“家中的天使”形象出现。

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图:奥德赛/The Odyssey(1997),格列塔·斯卡奇饰珀涅罗珀,奥德赛忠贞的妻子。

却往往忽略了“家中的天使”也是一个完整的人,无视作为人的权利,是残忍的。女性也需要自我实现,也需要爱和情欲,最多不过是和男人拥有一样的道德观不是吗?

(约翰·)罗斯金发表过一篇很重要的演讲,叫《皇后花园中的百合》,这篇演讲开头极力赞美女性,从莎士比亚聊到古希腊,说女人多伟大,但话锋一转,罗斯金说,男人的精力用于冒险、战争和征服,女人的力量在于统治。统治什么地方呢?就是家。

《杀死那个“家中天使”拥有自己的房间》北京青年报

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《芝麻与百合》第二篇《皇后的花园》

北京青年报说,这篇演讲完全是对“家中天使”的全面阐述,与“三从四德”的封建礼教并无二致。这观点诡计多端地将家庭主妇神圣化,女人不仅要呵护家庭,还要高尚、隐忍和服从,男权主导下,他们既要、又要、还要。

将女性神化、无私化的背后其实是对女性剩余价值明目张胆的索取,是将女性“去人格化”。现在看来,这种想法相当过时。

2、女性权力的崛起和功利主义

“恶女野心家”不同于主流灰姑娘剧情,“恶女”之复杂给人震撼心灵的体验,让人达到一种深层次的审美感受。

无论是《安娜》、《夏娃》还是Netflix《虚构安娜》,过程和结局都必将指向悲剧,因为忽视道德必将带来罪罚。

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另外对于《安娜》和《夏娃》的主角来说,有时候这种悲剧不是她们的目的,而更有意义地方在于这是代表个人意志冲破枷锁的象征。

在这种悲剧性的审美体验中,追根究底还是对女性身处的大环境的无助和迷茫,以及无法到达理想生存环境的抗争。

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而这种抗争,在当下,就体现在议论度极高的女权主义上。要想尽可能为女性争取与男性相同的权利,不止道德感化,不止拥有同样的财富,必然有争夺权力的成分。

虽然“恶女野心家”形象的斗争所得,距离真正的平权还相当遥远,但相比“圣母”的去人格化,至少反映了在当下男权主导的大环境下,女性的有意识地权利争取和反抗。

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她们并非单纯的善或恶,在天平的弱势那端慢慢变强的过程中,总会出现一个“矫枉过正”的力。这个力量或许有些自私、偏执、极端,但她们也是那股上进、不服输、黠慧的力量象征。

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