山西晋南十大名胜古迹（古迹史话西登童子寺）
山西晋南十大名胜古迹（古迹史话西登童子寺）在唐代童子寺发展到了鼎盛时期，但由于山寺地域局促，发展空间有限。金天辅元年(1117年)这座著名的寺院毁于兵火，明嘉靖元年(1522年)重建。清乾隆和嘉庆年间曾作修葺。嘉庆以后，这座千年古刹逐渐荒废，并为灌木树林所掩盖。入唐以后，童子寺又得到唐皇室的重视。唐高宗显庆六年(660年)春，唐高宗和皇后武则天出晋阳城西门，沿着蜿蜒曲折的硫磺沟中的小道，攀登至寺，瞻礼大佛。同年四月回长安后，又令内官特制一领袈裟，派遣宦官使者为大佛披挂。披挂之曰，道俗瞻睹者数千万众，成为“众人共知，不言可悉”的盛事(唐，道世《法苑珠林》所引《冥报拾遗》)。既然童子寺为皇室所重，自然有高僧在此弘法。敦煌文书中有唐玄奘《题童子寺五言》:“西登童子寺，东望晋阳城，金川千点渌，汾水一条清。”玄奘是否到过童子寺已不可稽考，但他的大弟子慈恩窥基法师，即尉迟敬德之侄，曾从长安到此寺，宣讲玄奘的唯识论。童子寺是北齐隋唐时期著名的佛
朗读者 碧涧流泉
龙山童子寺遗址
龙山童子寺遗址，位于晋源区晋祠镇西镇村的龙山之北峰，海拔约1230米。这里南、北、西三面环山，形似簸箕。属于晋阳古城的西山宗教区范围。童子寺建于北齐天保七年（556年）。2002年至2006年曾多次发掘，揭露了整个寺院平面布局：即佛阁区和寺院区。站在寺院的遗址上，顺着硫磺沟，向东极目远眺，映入眼帘的便是晋阳古城遗址。2019年10月7日，被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
童子寺是北齐隋唐时期著名的佛教寺院。创建于北齐天保七年（556年）。天保十年（559 年），文宣帝曾登童子佛寺，表明寺院的创建和大佛的开凿与文宣帝有关。唐显庆末年，高宗与则天皇后巡幸并州，瞻礼童子寺大佛。金天辅元年（1117年）毁于兵火，明正德初年（1506年）重建，清嘉庆以后废弃。
据明洪武《太原县志》记载:“童子寺在县西十里龙山上，北齐天保七年(556年)弘礼禅师建，时有二童子见于山，有大石似世尊，遂镌佛像，高一百七十尺，遂得其名童子寺。前建燃灯塔，高一丈六尺，复凿二石室以处众僧。金天辅元年毁于兵，明嘉靖初僧道水重建。”由此可知童子寺及大佛开凿于北齐天保七年(556年)。更为详细的记载是日本求法僧唐圆仁所著《入唐求法巡礼行记》卷中记载，唐开成五年(840年)，圆仁到童子寺礼拜大佛，在大佛阁内见到早年所撰的碑刻，碑文记载:从石门寺向西上坡，行二里许，到童子寺......於两重楼殿......满殿有大佛......见碑文曰:“昔冀州弘礼禅师来此山住，忽见五色光明云从地上空而遍照。其光明云中有四童子坐青莲座游戏，响动大地，岩巘颓落。岸上崩处，有弥陀佛像出现。三晋尽来致礼，多有灵异，禅师具录，申送请建寺。遂造此寺，因本瑞号为童子寺，敬以镌造弥陀佛像，颜容颐(然)，皓玉端丽。趺坐之体高十七丈，阔百尺。观音、大势至各十二丈”。正由于龙山闪现出种种神奇和灵异，弘礼禅师便在此建寺造像。当然，雕造如此宏伟的阿弥陀佛西方三圣像，可以想象没有政府的支持，单凭弘礼禅师是不可能完成的。《北齐书·唐邕传》记载了天保十年(559年)文宣帝高洋曾亲自登临童子佛寺一事。由此看来，童子寺大佛的雕造应与皇室有着密切的关系。
清乾隆二十三年碑文载:太原□□□□山也，山水之胜甲于他邑，丛林梵刹在境内甚多。如童子寺就是其中之一也，背负龙山，朝霞映千层翠黛；面临汾水，夕阳照百里波涛。南顾台骀之泽，万顷沮洳；北瞻惠明之塔，高耸云霄。视城郭如画图，望村落若棋布。此山兴与悬瓮并峙，而所见尤远，每至夏秋之交，游人不绝，间哉，一言佳境也。
入唐以后，童子寺又得到唐皇室的重视。唐高宗显庆六年(660年)春，唐高宗和皇后武则天出晋阳城西门，沿着蜿蜒曲折的硫磺沟中的小道，攀登至寺，瞻礼大佛。同年四月回长安后，又令内官特制一领袈裟，派遣宦官使者为大佛披挂。披挂之曰，道俗瞻睹者数千万众，成为“众人共知，不言可悉”的盛事(唐，道世《法苑珠林》所引《冥报拾遗》)。既然童子寺为皇室所重，自然有高僧在此弘法。敦煌文书中有唐玄奘《题童子寺五言》:“西登童子寺，东望晋阳城，金川千点渌，汾水一条清。”玄奘是否到过童子寺已不可稽考，但他的大弟子慈恩窥基法师，即尉迟敬德之侄，曾从长安到此寺，宣讲玄奘的唯识论。
在唐代童子寺发展到了鼎盛时期，但由于山寺地域局促，发展空间有限。金天辅元年(1117年)这座著名的寺院毁于兵火，明嘉靖元年(1522年)重建。清乾隆和嘉庆年间曾作修葺。嘉庆以后，这座千年古刹逐渐荒废，并为灌木树林所掩盖。
童子寺遗址虽残垣断壁，不堪入眼。但基址保存完好。遗址分为南北二个部分。北部为北齐大佛前的佛阁遗址，南部为寺院主体部分，佛阁区和寺院区皆因山势而建，两者相距65米。佛阁前有中国现存最早的燃灯石塔。
寺院为明代所建，寺院区虽属明代，但正殿宝装覆莲柱础为北齐样式。这表明北齐寺院应在现有遗址的范围内。遗址保存基本完整。呈平面长方形，南北长31.8米，东西进深45.52米。中轴线上有山门、经幢和正殿，左右有配殿和钟鼓楼。在大殿中还发现了明正德十年(1515年)的铁钟和清乾隆二十三年(1758年)、嘉庆十年(1805年)重修碑记。在大殿月台前竖立着一座唐代石经幢。寺院西面有北齐4个小型洞窟。据此，北齐初创时期，寺院区与石窟构成一个整体，是寺内供礼拜、起居、禅修的场所。
佛阁为寺内主体建筑和礼拜、供养的场所。北齐佛阁依大佛龛而建，南北阁墙与佛龛两侧相接，东阁墙中部开一门道。面宽达35米，至佛龛顶部高24米。墙体现高7--10米，条石垒砌，内壁雕千佛。阁内面宽3间，进深1间。后壁前有4个大型圆形柱础。左右后三壁设叠涩台座。南壁台座砌2个大龛，供有佛和菩萨。二层台上亦供佛像。门内南侧有架登阁木梯的2个石柱础。阁顶上有后墙、门道、散水等遗迹，使大阁上下融为一体。据此，北齐佛阁外观面宽应为7间，高约30米。唐代曾进行了二次加固维修，增砌护墙，改建前廊。
在佛阁遗址内发掘出土了大量的砖瓦等建筑构件，主要是唐代莲花瓦当、兽面瓦当、筒板瓦、鸱尾残块等。目前尚未发现晚于唐代的遗迹和遗物。虽然这些都是佛阁废弃后的遗物，并不能证明现存佛阁遗址的废弃年代 但可以说明佛阁在唐代至五代有过修缮加固。佛阁是中国佛教寺院布局演变中的一个标志性建筑。童子寺北齐佛阁是目前所见中国最早的实物，为探讨唐代寺院中佛阁建筑的渊源提供了直接证据。
佛阁前建一座高达5.3米的燃灯石塔，因塔底部尚未全部发掘，其高度还没有最终结论。塔系北齐原物。石塔下为双束腰仰覆莲座，束腰处雕有双龙。中为六角形灯室，灯室三面开门，其他三面均雕刻二菩萨立像。塔顶为六角形屋顶样式，中有圆洞与灯室相通，便于散烟。从燃灯石塔正面对大佛的位置看，石塔是为供养大佛而建造的。晋阳城在1400年前曾为北齐陪都，后又是唐朝北京，当时佛教盛行，晚上龙山童子寺燃灯塔点燃，远距10里以外，晋阳城内都能清楚可见，足见当时童子寺之盛况。
在童子寺遗址中同时出土了许多北齐的佛、菩萨和力士像等。北齐佛像明显地出现了两种不同的样式，一种与河北响堂山、太原天龙山北齐造像一致，属于“而短而艳”的南朝张僧繇（yao 字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。）的张家样式像;另一种则是脸型偏长，与邺城和太原出土的北齐陶俑、壁画的人物形象一致。这种现象是以前所没有的，对于研究北齐造像样式的类型提供了新资料。
童子寺属于石窟与寺院相结合的山地佛寺类型。迄今为止，国内尚未发掘过同类寺院遗址，尤其是大佛前的佛阁建筑还没有发现过。因此，童子寺遗址的发掘，为研究北朝佛寺类型以及北朝、唐代佛阁建筑类型提供了新的资料。新发现了北齐佛龛、唐代壁画等珍贵文物，而唐代壁画是中原地区保存年代最早的唐代寺院壁画珍贵文物。
相关诗集
题童子寺五言
玄奘
西登童子寺，东望晋阳城。
金川千点渌，汾水一条清。
题童子寺
耿讳（hui）
半偈留何处，全身弃此中。
雨余沙塔坏，月满雪山空。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。
朝朝日将暮，长对晋阳宫。
耿讳，字洪源，河东（今山西永济）人。大历十才子之一。宝应元年进士。初授周至县尉，大历中为左拾遗、大理司法。
龙山童子寺遗址感怀
若水
三面环山林茂密，向东尤叹境幽奇。
金川万点田园美，绿带一条碧水漪。
且看光明五色起，都说莲座四童嬉。
燃灯佛塔成追忆，岁岁年年草离离。
孟恭才，笔名若水，中国影视戏剧文学学会会员，中国戏剧家协会会员，山西省作家协会会员。著有中长篇小说《日蚀》《爱的幽灵》《唐碑遗恨》，影视戏剧《一代廉吏于成龙》《千秋太原》《花香如兰》《神剑将军》《家有老母》戏剧《龙兴晋阳》民族歌剧《三把锁》等。
原创作者/碧涧流泉
来源/太原市太山博物馆
