郭德纲到底多受同行欢迎（郭德纲总称观众是衣食父母是否合适）

郭德纲到底多受同行欢迎（郭德纲总称观众是衣食父母是否合适）解放后基本不提那时候相声艺人的社会地位非常低，对着现场的人说些好听的话也在情理之中。这时候，艺人们就把关汉卿元曲中衣食父母的说法借用过来，对观众们表示尊重和奉承，以博得对方的好感，得以在收钱的时候多得一些钱来。衣食父母这样的说法，最早是怎么来的呢？它来自元代关汉卿的名剧《窦娥冤》，戏中的一个官员说，“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”在早期，相声艺人们就站在街上画锅表演——所谓撂地，没有专门的剧场和演出场所，聚齐的人越多，给钱的可能性越大，自己就越有可能吃饱饭。

在每次商演的最后环节，唱完《大实话》之后，郭德纲一般都要说上一句，“郭德纲于谦代表德云社，向我们的衣食父母致敬，谢谢大家。”

这本是一句对观众说的客气话，但又不是完全不走心，因为对于德云社这样的民营团体来说，所有演员的收入都是来自观众的票钱，没有观众捧场他们就失去了经济来源。

相声行业属于传统行业，德云社又以表演传统相声居多，所有演员表演都穿旧时代的大褂，因此在很多说法上都和旧时代的习惯有关，“衣食父母”这样的说法，也沿袭了这种做法。

这是一句奉承话

衣食父母这样的说法，最早是怎么来的呢？

它来自元代关汉卿的名剧《窦娥冤》，戏中的一个官员说，“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”

在早期，相声艺人们就站在街上画锅表演——所谓撂地，没有专门的剧场和演出场所，聚齐的人越多，给钱的可能性越大，自己就越有可能吃饱饭。

那时候相声艺人的社会地位非常低，对着现场的人说些好听的话也在情理之中。这时候，艺人们就把关汉卿元曲中衣食父母的说法借用过来，对观众们表示尊重和奉承，以博得对方的好感，得以在收钱的时候多得一些钱来。

解放后基本不提

随着1949年之后演员社会地位的提高，相声演员一般不再称观众为衣食父母，新社会人人平等，衣食父母这种不太对等的说法就逐渐舍弃了。

另外这时候绝大部分相声团队都是体制内组织，他们的收入一方面来自演出，另外还有很大一部分就来自财政拨款，因此说观众是衣食父母也显得名不副实。

不过对于从旧社会走过来的相声老艺人来说，衣食父母还是他们平时挂在嘴上的话，比如侯宝林在去世之前的话里，就感谢了观众，称他们为衣食父母。

郭德纲把话带回来

2005年郭德纲带领的德云社兴盛起来之后，表现出来与体制内团体完全不一样的状态，起码他们没有财政拨款的收入，所有收入都来自观众掏钱买票。

尤其郭德纲本来就比较老派，在德云社又推行比较传统的管理制度，所说的相声也偏于传统，因此每次演出称观众为衣食父母，观众也不会感觉突兀，这也是演员对观众的尊重。

预计将长久使用下去

有关人士对此也不必过于较真，观众不会因为被称为所谓“父母”就感觉凌驾于演员之上。这里的“父母”似乎已经成为一种虚词，更主要是说明他们是演员的衣食来源，而非长演员一辈。

演员和观众的关系应该是一种平等的朋友关系，但这在旧社会时候绝对不成立。如今可以成立，但衣食父母的说法已经被德云社等团体宣扬开来，而且也没有造成什么不良的误会，因此估计也就长久使用下去了。