广东肇庆十大古村（广东省肇庆市高要区白诸镇罗古村）

广东肇庆十大古村（广东省肇庆市高要区白诸镇罗古村）从祠堂大门进入是前厅，原来有木雕屏风，而且屏风有正门，左右还有侧门。就风水角度而言，屏风具有挡煞、纳福、聚气等作用，可惜“文革”时期被拆毁了，目前屏风只残留上面小部分还清晰可见。前厅两侧有厢房，从前厅进入就是天井，是整座祠堂的中心位置，每逢下雨四面八方之水相聚其中，有汇聚四方之财和肥水不流外人田之寓意！从大门前面眺望远方，群山起舞，案山重重，文笔峰尖秀挺拔格外优美。祠堂明堂开阔，水聚天心，玉带环腰，罗古新村尽收眼底。祠堂总体平面设计成四级阶梯，寓含步步高升，丁财贵寿之意。第一级阶梯是祠堂禾地大广场；第二级阶梯是门楼小广场；第三级阶梯是祠堂门廊、前厅、天井；第四级阶梯是大厅。祠堂屋顶上上下两条“龙船脊”隐约可见，两对“锅耳墙”高低有序，相互辉映，在红霞的映衬下，格外耀眼。祠堂门楼小广场左右两侧原有两对高高耸立的“旗杆石”。“旗杆石”俗称“石龙旗”，用花岗岩雕成，其结构分基座和主体旗身两部分，

（乐天姚公祠）

乐天姚公祠，位于广东省肇庆市高要区白诸镇罗古村，坐南朝北，依山傍水，居高临下，一览平川。

祠堂建于清朝乾隆年间，约公元1747 年，相传由实生公建造，总占地面积约 593 平方米，建筑面积 293 平方米，为砖木结构“两进式”“锅耳墙”建筑。在明清时期，只有获得功名的人，才有资格建造这种规格的祠堂，而且论官位大小决定“锅耳”的高低。民间还有一种传说：修“锅耳墙”可以保佑子孙当官，蕴含高贵吉祥，丰衣足食之意。

乐天姚公祠虽然经过多次维修，但仍然保持原有的风格特色。

祠堂总体平面设计成四级阶梯，寓含步步高升，丁财贵寿之意。第一级阶梯是祠堂禾地大广场；第二级阶梯是门楼小广场；第三级阶梯是祠堂门廊、前厅、天井；第四级阶梯是大厅。祠堂屋顶上上下两条“龙船脊”隐约可见，两对“锅耳墙”高低有序，相互辉映，在红霞的映衬下，格外耀眼。

祠堂门楼小广场左右两侧原有两对高高耸立的“旗杆石”。“旗杆石”俗称“石龙旗”，用花岗岩雕成，其结构分基座和主体旗身两部分，它不是用来悬挂旗帜，而是用来传扬家族人才显赫的标志，也是当时获得社会科举功名的象征。从门楼小广场进入祠堂门廊，七级石板台阶镶嵌门前，极为雄伟壮观。

大门前面，左右两边由两条造工精细石柱支撑整个门廊马面，显得通透明朗，是人们平时悠闲娱乐的最佳地方。门廊屋架横梁双面浮雕木刻随处可见，栩栩如生。墙上的壁画若隐若现。正门门额上，巨幅石横匾上书“乐天姚公祠”，字体苍劲有力，龙飞凤舞，光彩夺目。

从大门前面眺望远方，群山起舞，案山重重，文笔峰尖秀挺拔格外优美。祠堂明堂开阔，水聚天心，玉带环腰，罗古新村尽收眼底。

从祠堂大门进入是前厅，原来有木雕屏风，而且屏风有正门，左右还有侧门。就风水角度而言，屏风具有挡煞、纳福、聚气等作用，可惜“文革”时期被拆毁了，目前屏风只残留上面小部分还清晰可见。前厅两侧有厢房，从前厅进入就是天井，是整座祠堂的中心位置，每逢下雨四面八方之水相聚其中，有汇聚四方之财和肥水不流外人田之寓意！

天井左右就是连廊，从天井到大厅有五级台阶，用青石板砌成，蕴含稳重、踏实、平安之意！整座大厅由四条雕刻精美的花岗岩石柱支撑，平时喜庆事可以容纳几百人就餐。大厅正面设有祖先神位，供后人拜祭。神位上方有石碑，上刻“皇清显考邑庠乐天姚公祠堂碑记”。

后厅两条石柱正中横梁上原有“报本堂”堂号牌匾，左右两侧还有“进士”、“贡元”牌匾，令人肃然起敬。

乐天公是宋朝宗卿之后玉山公的第七世传人，玉山公在明朝正德年间由肇庆市高要区活道镇大姚村迁到高要区白诸镇罗古村双板居住（俗称双板姚）。

玉山公之后第六世祖姚建甫（即介禧公），再由双板迁到现在的罗古村定居至今。姚建甫娶妻陈氏生五子：卓天，乐天，顺天，如天，受天。次子乐天娶妻严氏生三子；进生（逢令），奇生（昌令），实生（辉令）。

目前，乐天公有几百后人，而且外出人口甚多，遍布省内外，主要分布在肇庆、广州、佛山、深圳、港澳等地区，有的还到了国外发展。近年来，随着社会经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，罗古村的学子读书氛围不断浓厚，大学生层出不穷，获得学士学位，硕士学位，博士学位的人数不断涌现，真可谓人杰地灵，人丁兴旺，人才辈出，永世其昌。

（相传字辈由玉山公的第十一传起：寰宇尚文章，国家永发祥；学士成才日，荣华世泽昌。）