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王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)

王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)就是说,家里做主的永远是家长,当然了这个家长不以男女性别来分,当以主导性来分。先迷后得主。坤为阴,阴是不动的,安静的,顺从的。说一句不对的话,且认为,64卦里只有阳在动,没有阴在动,阳长阳消,导致阴退阴生。君子有攸往。当然得有攸往了,没有攸往,就是冬天来了,一直不走,永远没有春暖花开,这个必须有攸往,坤是大道通天,可走无限之远。攸攸,看第一个甲骨文,手抓着一,跟着阳走,那个阳象个人字,可理解为大人。就是说,攸就是跟着大人走执中之道。

王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)(1)

坤元亨利牝马之贞。乾元亨利贞。

一看就明了,不用说了吧!一天一地,一阳一阴,一刚一柔,一公一母。合起来就是老子说的玄牝,也叫谷神,天地之门、仁义之门、清净之门。

(牝,就是畜,就是母,包容,养育的意思。)

王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)(2)

君子有攸往。当然得有攸往了,没有攸往,就是冬天来了,一直不走,永远没有春暖花开,这个必须有攸往,坤是大道通天,可走无限之远。

王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)(3)

攸,看第一个甲骨文,手抓着一,跟着阳走,那个阳象个人字,可理解为大人。就是说,攸就是跟着大人走执中之道。

先迷后得主。坤为阴,阴是不动的,安静的,顺从的。说一句不对的话,且认为,64卦里只有阳在动,没有阴在动,阳长阳消,导致阴退阴生。

就是说,家里做主的永远是家长,当然了这个家长不以男女性别来分,当以主导性来分。

就是说,谁能引导整个家庭走的更美满,就选他为家长。比如,白家的二奶奶。

在家里没有本事的人,千万不能跑到有本事人的前边,不然你不知道怎么带领全家幸福。你在前了就是“先”,就是“迷”,你没有本事智慧,迷的是路和方向,只有听从家长的话,以家长为主,以阳为主,才叫做“后得主”。

这个“主”是通天彻地的那一点善良。

王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)(4)

(主,明灯一柱;心灯一盏;人之身,天之干,善良一点(石径主))。

所以,记住坤卦最主要的就是象大地一样包容,包容到毒辣的那种,无限的顺柔,把一切化生,体现在人的身就是要包容,要忍耐,要看得清,要走的远。

就是那句“宰相肚里能撑船”,能撑得起船的,就是宰相的相;撑不起船的就被宰的相。

这个宰,用在恶上就是杀生取命,有在善上就是以苦诛心,无包容者,无有善终。

王虎应先生卦例(坤元亨利牝马之贞)(5)

(宰,秋天之相。对恶,是杀伐之意。对善,是平均之道也。看第一个,三角,均分也,十字,天道也。)

因为大地没有了包容就不能化生,人没有了包容就不能重生,如冰的窖里,心里不得一点温暖,黑暗的夜里,心里见不到一点明光。

没有包容的人,就是丢了个乾坤合一的道理,终而复始中,有终无始。

所以,那个贞下起元的乾卦理念,真正的起元,是起在坤卦牝马之贞里。

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