徽州十大怪（无为州奇闻逸事）
徽州十大怪（无为州奇闻逸事）在长江下游北岸，有一个历史悠久的临江城市，名唤“无为州”。地理位置非常优越，纵跨吴头楚尾，横踞百里皖江。无为州东接芜湖，南临长江，西指兆河，北依巢湖，是真正的水乡泽国鱼米之乡。所谓“一方山水，养一方人”，无为州历来人文荟萃，古有“濡须河”三国古战场，亦有焦蹈、邢宽二状元；今有“渡江战役第一船”，亦为抗日英雄、赴缅甸远征军将领戴安澜、吕慧生、徐庭瑶等革命先烈诞生之地。（一）起于上古有巢氏，名于三国魏武王。隋创其镇，宋循军置。元明清至，州县相替。雄山秀水，孕育古今文明；风土人文，荟萃雅士豪英。
（楔子）
浩浩濡须水， 悠悠无为州；参差船形地，倒扣元宝天。
山环西北，水聚东南，发乎百里浩淼巢湖，达乎万里湍急长江。
风云骇其盱瞩，山川旷其盈视。先人结茅于芝山，后世枕书于绣溪。
起于上古有巢氏，名于三国魏武王。
隋创其镇，宋循军置。元明清至，州县相替。
雄山秀水，孕育古今文明；风土人文，荟萃雅士豪英。
（一）
在长江下游北岸，有一个历史悠久的临江城市，名唤“无为州”。地理位置非常优越，纵跨吴头楚尾，横踞百里皖江。无为州东接芜湖，南临长江，西指兆河，北依巢湖，是真正的水乡泽国鱼米之乡。所谓“一方山水，养一方人”，无为州历来人文荟萃，古有“濡须河”三国古战场，亦有焦蹈、邢宽二状元；今有“渡江战役第一船”，亦为抗日英雄、赴缅甸远征军将领戴安澜、吕慧生、徐庭瑶等革命先烈诞生之地。
出了无为市西门，却见有很多道沟渠河岔，七沟八梁，构成了当地特有的地名：“潘家鬥，陆家鬥，候家鬥，赵家鬥，任家鬥，谢家鬥”等等名称。那么问题来了，这些带有“鬥”的古地名，到底怎么形成的呢？又有一段怎样曲折离奇的经典传奇故事，今日得闲，且听我娓娓道来：
却说元朝末年，天下大乱，蝗灾、旱灾、水灾接连不断，百姓游离失所、民不聊生，而官府却在疯狂地压榨灾民、横征暴敛，导致十室九空、千里饿殍。在这样的大环境下，各地农民军被迫揭竿而起，起义大潮 ，风起云涌。
在这其中，有一支来自徽州府颍州区的义军最为活跃，其破竹之势，如洪流不可阻挡，所到之处，百姓爱戴响应，很快便成了各地义军的“中流砥柱”，领导者谁？便是韩山童、刘福通领导的“红巾军”起义。“红巾军”又称“红军”，其义士皆“头戴红巾，腰系白带，足踏麻鞋”，信奉“白莲教”。打着“弥勒降生、明王出世”旗号，广罗门众、行侠义之举。
且说这“白莲教”，原本系脱胎于“明教”。“明教”在三十三代教主阳顶天突然暴毙后，群龙无首。教众长老随之四分五裂，在相互争斗之中，又犯下了些许江湖禁忌，被当时所谓的名门正派视为“邪教”。后来，“明教”在第三十四任教主“张无忌”接管掌教后，情况有所好转。
“明教”在张无忌的英明领导之下，很快便脱胎换骨，扭转形象，万众归心、四方来贺。可惜好景不长，张无忌最终因情所累，放弃教主之位，隐居偏僻海岛。“明教”再一次回到癫疯状态，教众分流，一盘散沙，颓然不可挽救。彼时“明教”各地分舵组织，不甘于人下，明争暗斗，皆欲做群龙之首，独占鳌头，登高一呼，执掌武林之牛耳，在此情势之下，各分舵舵主皆自称“正统明教”，自封“教主”。
“正统明教”主要的代表人物有：濠州韩山童、刘福通领导的“龙凤总坛”；凤阳郭子兴、朱重八领导的“大智分舵”；随州明玉珍领导的“大义分舵”：高邮张士诚领导的“大仁分舵”；邳州芝麻李领导的“大礼分舵”；江西徐寿辉、陈友谅领导的“大信分舵”，诸如此类，不胜枚举！
这些乱世之枭雄，都自封为“新一任明教教主”，企图使其他分舵听命于己 ，以期早日将教印执掌在手，号令群雄，拔得头筹！
虽然这些个江湖豪杰，各自心中都有属于自己的小九九，互相倾轧，但是对外，他们都有一个共同的敌人，那就是腐朽堕落的“蒙元王朝”。
不得不说的是，早期的起义军领导人，在对外的问题上，还是很团结一致的，因为他们共同的目标非常明确，毫不含糊，就是合势推翻蒙元王朝。 这其中抗元最积极、最彻底的就是刘福通、李长风领导的“濠州义军”，和明玉珍领导的“随州义军”。
随后，轰轰烈烈、旷日持久的抗元斗争，也正式地拉开了帷幕！大元至正十一年，先是濠州韩山童、刘福通，领导的“红巾军起义”如火如荼地爆发了。元朝政府遂命工部尚书贾鲁，发于“汴梁、大名”等十三路农民、共计十五万黎民百姓修治黄河，同时又克扣河工工钱和口粮，对不服管教的民工，甚至惨无人道地派兵直接沿途镇压。
“红巾军”护教法王李长风，事先派人在黄河滩偷偷埋下一块石像。农民们“机缘巧合”地从河滩的淤泥之中挖出石像，洗净之后，却见上面用古体篆书依稀写道：“修道石人一只眼，挑动黄河天下反”。“愚昧无知”的农民们认为这是“天意绶禀”，一时之间，群情激昂，议论纷纷，众人奔走相告，从者如流。果然，不出数月，黄河、京杭大运河、淮河、淝水两岸，直到长江，由北向南，到处揭起了起义的旗帜。
（二）
老子《道德经》有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”诸位看官，您可能的所不知，但凡古代农民军起义，必须“上秉天意、下顺民心”，方可“师出有名，有道可循”。如《陈涉世家》所载，吴广在所旁丛祠之中，夜纵篝火，学狐鸣而呼曰：“大楚兴，陈胜王”，即为此理也。
且言义军首领韩山童，刘福通、李长风率领数万“红巾军”；所到之处，皆号称“布道、传教”是为了“改天换地，化解人间一切苦难，消弭一切妖魔孽障”。这一号召，很快得到颍州、徐州、凤阳等一带数十万民众的响应。
韩山童自称是“宋徽宗十世王孙”，秉承天意，揭竿而起。打出：“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的旌旗，以彰显其“推翻蒙元暴政，恢复大宋王朝”的雄心壮志。
然而，所谓“事与愿违”，就在“红巾军”声名鹊起，准备大展宏图之际，“红巾军”遇到了生平第一场劫难：“红巾军”首领，白莲教教主韩山童因被叛徒出卖，官府派兵深夜围剿韩府，韩山童出师未捷、壮烈牺牲，斯可叹矣。
“红巾军”继任领袖刘福通，李长风心下悲恸之余，极力辅佐少主韩林儿登基称帝，年号“龙凤”。
此后，“红巾军”领袖刘福通，李长风等人，又多次联合其他分舵领导人，纵横捭阖、所向披靡。先后兵分三路、北伐蒙元王朝，多次打退了蒙元王朝的嚣张气焰。
然而，这些“红巾军”分舵领导人，却又各自打着自己的“如意算盘”。嘴里虽然叫嚷地喊着惟“龙凤总坛”韩林儿马首是瞻，然后合纵连横，共同对抗蒙元；心里又盘算如何保存实力，坐山观虎斗，以期“鹬蚌相争、渔翁得利”。先让他方出头和元军对抗，待双方消耗战斗力，而后割韭菜，坐收渔人之利。
在一次与朝廷主力作战过程中，刘福通孤军奋战 ，身先士卒，终因寡不敌众，等不到其他援军解围。孤注一掷的刘福通战至最后一兵一卒，见突围无望，悲忿地跳下悬崖，自尽而亡。
红巾军第三号人物李长风，接过教主掌印之后，当仁不让地坐上了“白莲教”教主之位，开启了其戎马生涯之中，“波澜壮阔”的武侠奇缘。
（三）
公元一三六八年，元朝灭亡。代价却是如此之惨烈：“龙凤总坛”韩林儿英年驾崩，“汉王”陈友谅战死江西鄱阳湖，“周王”张士诚自缢于应天府。而最后的赢家朱重八，也就是我们熟知的朱元璋，于南京登基称帝，国号“明”，开元“洪武”，从此中国便开启了一个崭新的“大明王朝”。
朱元璋称帝之后，首要任务，必须要乘胜追击，竭尽全力扫除北元残余旧部势力党羽。朱元璋命令大将军蓝玉，常遇春，胡大海等人，率领大明勇军穷追猛打，将“蒙古鞑子”彻底地赶出中原、远遁大漠，直至回到他们的老家——极寒极冻的“塞北”而去。
“前门扫尽雪，后门须防狼”，从来穷通、皆有定数。
朱元璋消除北方心腹大患之后，接下来就是要巩固其新建“大明王朝”的后方了，自古“有难同当、有福却不能同享”，朱元璋之心狠手辣之举，徒教后人抚膺叹息：
朱元璋最先开始“清理后院”，先是消灭其他义军残部，将当年与其一起参与起事的义军联盟，一个个的连根拔除，毫不“心慈手软”。
紧接着，又是一把“无名业火”，烧毁庆功楼，焚死一大批开国功臣。即便是没有烧死的，或是“满门抄斩”，比如李善长家族、周德兴家族；或是“株连九族”，比如胡惟庸一案，牵连三万余人死于非命；或是“剥皮实草”，比如蓝玉冤案，牵连近万人。总之一个不留，一个比一个死得惨。放眼历史上的一票开国帝王，若论起“杀伐果断、狠毒生灵”之手段，老朱绝绝是真正的狠人顶流啊！
再说李长风此刻的处境，亦是非常之尴尬。自从其“精神领袖”韩林儿死后，“龙凤总坛”从此一蹶不振，再无扭转乾坤的回天之力。据野史记载：韩林儿其实是被老朱暗中派人，将其丢下冰冷刺骨的河水之中喂王八去也。其下场好不悲乎！
令人叫屈的是，“龙凤总坛”独立抗战蒙元王朝多年，到最后却被老朱顺手摘了桃子，这搁在谁的心里，都不是滋味。朱元璋是何等聪明人物，他心里自然也是非常清楚这一点，“龙凤军”毕竟是“首义之师”嘛！
毕竟“瘦死的骆驼比马大”，“龙凤总坛”虽然落落寡欢地战败，却在民间依旧声望极高。可以这样说，没有他领导“龙凤军” 的前线杀敌、英勇抗战，哪有他朱重八的今日成果。所以，对于老朱而言，这里暂时还不能轻易地发兵围剿，以免“赢得了天下，却失去了民心”。得道多助、失道寡助，于是朱元璋下达圣旨，快马加鞭地连夜派人送去给新任的“白莲教主”李长风。
（四）
李长风接过圣旨，立马变得如同一只热油锅上的蚂蚁，不知如何是好，原来朝廷要诏安“龙凤军”。
李长风第一时间召集下属，紧急进行了“八方会谈”，磋商最后，还是没有其他退路，只得诚惶诚恐地接受了朝廷的“招安”。不接受的话？还能怎么办？还有什么万全之策？李长风心里也是十分清楚地知道，和如今的大明朝廷对抗，简直就是死路一条！
李长风很清楚老朱是一个怎样心地歹毒的狠人，常言“伴君如伴虎”。对于李长风而言，此去南京城里走一遭，就如同待宰的羔羊，随时会被老朱下了头颅当球耍的。然而“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”李长风为了自己几千名下属的身家性命，“明知山有虎，偏向虎山行”。李长风变被动为主动，他义正辞严地直面朱元璋：可以解散“龙凤军”，也可解散“白莲教”，唯一的请求，便是恳请皇帝“高抬贵手”，给自己的下属留条活路，分点田地让他们回乡务农、得一个“风调雨顺、安居乐业”的善终。
朱元璋心中暗自窃喜：这小李子才是明白人嘛 ！问其想要什么官职？李长风正色回复道：我本是河工出身，就做个工长吧，让我修理河道，疏通运河和淮河、以及黄河故道，为朝廷为百姓谋福邸，做回本分，则余生无憾矣！
朱元璋当即欣然应允：呦西呦西，就依卿家之言。前朝昏庸无道动乱多年，河道淤塞，百废待兴，吾正愁此事。这样吧！你的“龙凤军”也不用解散了，“白莲教”暂且也可以保留，就让他们跟着你治理河道吧！一来不用另外召集民夫，耽误农耕生产；二来他们原是你的下属，方便管理。只是这治理河道的费用，国家目前正值缺钱之际，一时之间尚不能调拨，如何是好？
李长风答道：“微臣遵旨，治理河道费用，臣再想办法，就让他们沿着运河故道安家，一边从事农业生产，农闲时分边修理河道，如此，则不须国家额外调拨费用！”
朱元璋道：“这样也好，只是要等到农闲才能修理河道，怕是延误工期啊？朕等不及了！这样吧，卿家每疏通河道河段，过往客商渔船关卡费用！沿途吃喝住宿，娱乐费用，就由爱卿军队征收，自负盈亏如何啊？
李长风磕首退下，这正是他想要的结果。
朱元璋也很满意，既安抚了李长风的部属，又不用他朝廷出钱治理河道，此等双赢局面，真可谓是“一石二鸟、一举两得”。
老朱不愧天底下一等一的高手，算盘打得那叫一个贼精。只是，老朱没有预料到的是，殿堂之下，当时就有一个人不满意了，他的脸上露出一丝不易察觉的异样神情，微微皱了下眉头，又轻轻地摇了摇头，似乎想说什么，却又咽了下去，自始自终，没有表露半分。
这个人，便是大明第一谋士：刘基！
（五）
“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。”
刘基，字伯温，亦号“诚意伯”。浙江青田人，元末明初著名政治家，军事家，文学家，精通“天文地理、兵法六韬”，“阴阳八卦、五行算数”。
朱元璋之所以能够在乱世之中起义成功，从叫花子到做和尚，然后参军入伍，成为骨干势力，到最后登基大宝，不能说完全，也是绝大部分是依仗了军师刘伯温的辅佐。
大明开国之后，刘伯温看到老朱如此“惨绝人寰”的狠辣手段，杀人如麻，却又如同头点地一般轻描淡写，刘伯温不禁感到后背一阵阵地发凉，作为陪伴在老朱身边、“前知八百年，后知五百年”的军师奇才，他深深地预感到，有一种更大的“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹”的悲剧，即将上演。
在此期间，刘伯温不止一次地，也想学陶朱公激流勇退，然后不谙世事、隐居乡野。奈何被老朱一直揪在手心之中，抓住不放。说来也是，彼时，大明王朝开国根基未稳，国事千头万绪，老朱事必躬亲，哪能轻易放手啊？
这其中就有一个奥妙玄机，在李长风没有到达南京之前，刘伯温本来也想揽下这份治理河道的差事，从而借故远离政治漩涡，所谓“鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头不再来”。只因刘伯温一直政务缠身，不好向老朱提前开口罢了。如今被李长风抢得先机，怎得不令其恨得牙痒痒？
几年后，刘伯温终于讨得圣旨，以“为大明王朝万年国柞”为由，借机勘探和治理各地龙脉。李长风治水，刘伯温治山。当时大明天下，两大绝世高人，开启了一段如同“水神共工，火神祝融，千古斗法”离奇神话，在民间传为美谈佳誉。
古人云：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。”是为此理也！
且说这李长风在前面甫一治好河道、疏通淤塞，刘伯温就在后面赶来开山堵渠。总之，你治水龙，我治陆龙；你不让我好过，我就给你添堵，咱们两个是“豁牙子吃肥肉——肥也别说肥”，至于目的嘛，十分单纯，就是断掉对方的财路，不让对方各自“做大做强”，虽然两个暗地里较劲的人，对外打出的口号都是出奇的一致：“为保大明江山，国运昌祚、千秋万载。”
于是，在这样“尔虞我诈的暗箱操作之下”，运河沿途又无端地出现了许多道的堤坝，这无疑是给过往渔船、客商航行的舰艇造成了极大的不便。譬如说，本来直通东海的淮河，被二人生生地给治成了一面“断头湖”。淮河水系下游，又随之即形成了大量的“淤塞堰湖”：洪泽湖，白马湖，微山湖等等，诸如此类、不一而足，这一切，都是拜刘伯温所赐。美其名曰：“防孽龙出世，防强龙出头，防猛龙过江，防患于未然……”
那一年，李长风深感到“强龙难压地头蛇”，治理河道多年，已经教其心力交瘁，于是李长风决定执行更为精兵简政的“分兵策略”：命长子李彬，字光复，专门前往“无为州”治水。而自己则留在淮河流域，继续和刘伯温实施正面对垒，专治大江大河……
李光复接到朝廷密旨，不敢有丝毫懈怠，立马收拾行囊，告别父亲，临别泣零，其言辞之恳切，自然不必细谈，遂走马上任无为州“水务总司”。
李光复到任之后，首先在长江沿线岸边，筑起两道坚固大坝，依次命其名曰：“头坝、二坝”，这两座始建于明朝的大坝，切实有效地保证了在遭遇长江百年不遇的洪水之时，可以避免倒灌巢湖，并减少对沿途县域，如“无为州，和县州，庐江，巢州，庐州”等地水灾的侵袭。
而后，李光复又不遗余力地接连疏通了“黄洛河，裕溪河，西河，兆河，永安河”，最后是“花渡河”。在他兢兢业业的治理下，千年以来，一直多灾多难，甚至在三国时期，被魏武王曹操深恶痛绝、因而更名的“无为州”，从此“水旱从容、风调雨顺；六畜兴旺、五谷丰登”。
（六）
“先有窑圪头，后有陆家鬥。”
“水务总司”李光复来到“无为州”之后，勤勤恳恳、十年如一日地治理水患，偶一日，发现“无为州”城西约十二公里处赫店乡，有一块平坦之地，虽略有丘陵，却依旧土壤肥沃，稻荪荷香。
此地离“无为州府”并不遥远，又近“开城”、“羊山”，地势上却十分难得地呈现出一派“水绕通匝，地耸龙眠”之势。河洲之间，有一略微突起的小山岗，其东西两厢，也都各有一处山头，形成“双鱼摆尾、龙凤呈祥”之势，尤其是面向“花渡河”水系，交通便利，确实是一处难得的风水宝地。
彼时，这里还是一片土坡山岗，没有形成相应的村庄，直到到后来，大约在明末清初的时候，这里才正式取名叫做“圩錾”——也就是我的家乡，生我养我的地方！
李光复从小深受家父熏陶，自然也懂一些“勘舆风水、探穴摸金”的奥秘。正如前文所述：“龙飞九五，开启大宋之天！”
李光复见此处地形非凡，心下颇为震憾：莫非这里就是复兴大宋龙脉之地?
从地势走向来看：龙头潜着龙墩子，一路昂昂地朝向东边发展，那里在当时，就有赵姓移民的“赵大村落”。莫非那里就是他们李家父子、苦苦寻觅多年的皇宋赵氏后裔遗孙的聚居所在？从流传下来的氏族宗谱可见，或许彼时赵大村的先人，一部分便散居在如今的蒋家嘴、朱家庄一带。
说来话长：当年，“白莲教”在聚义起事之初，为了笼络人心，韩山童曾自称为“宋徽宗十世王孙”；而彼时还在担任“护教法王”一职的李长风，亦自号称为“大宋丞相李纲十世孙”。这难道也是一种冥冥之中的偶然巧合吗？还是另有其他渊源？
于是“水务总司”李光复决定长期驻军于此，只待一声令下，诸多下属皆“屯兵围栏、埋锅造饭”。三千多号兵马，加上各自家眷近万人数，聚居于此。然而时间不足半年，各项问题又“纷至沓来”，毕竟这上万的人口不是一个小数目，衣食住行、吃喝等等，都是需要粮饷、是要真金白银的。
军前会议上，将士们众志成城，一致决定开辟“留桥码头”，先行打造“陆家嘴”集市，利用其先天的“濡须河”、“花渡河”地理上的漕运优势，率先发展周边的对外贸易，然后以治理水域为宗旨，再次向朝廷申请屯田养兵，自给自足，以期有朝一日能够“卷土重来、东山再起”。
于是，在李光复的带领下，诸多年青力壮的将士们沿河滩坦上，一溜土窑先行开建。这些个窑工都是当年李长风将军领导的“濠州义军”之精英，很多是从“两淮流域”出身能工巧匠。有的窑工擅长“制砖瓦坯”，有的擅长“陶瓷工艺”，有的擅长“瓦罐制釉”，有的擅长“精雕细刻”，更有人擅长“彩画着色”。总之，“三教九流”汇聚于此，其中林林总总、形形色色、五花八门，不言而喻。
很快的，“留桥码头”自发形成了最初的“集市贸易”，当时名称为“陆家嘴”。一路向北、向东两个大方向迅速扩展，经过若干岁月，最终形成为一个相对成熟的“陆家嘴街市”，本地人按照言，称呼其名为“陆家鬥”。
“陆家鬥”规模在达到鼎盛时期，西跨“留桥码头”，一路向西延伸到数公里之外的“东张、小垄、胡村”；东至“徐家巷口”，即如今的“高老村”，再到“蒋家嘴”、“朱家庄”。“陆家鬥”南衔“圩錾”，北接“松树山、张祠、大罗巷”，以及“陆家祠堂、蒋村、小赵村”一带。由此可以想象，当年的这一片街市，其实是一大块平整的延展地带，中间是没有任何隔离的，这也方便了聚居区人民的相互贸易，以及对外的拓展交流。
随着“留桥码头”日渐繁荣昌盛，“陆家嘴街市”也在逐渐地壮大之中。原先传统的贸易集镇，如远在十余公里之外的“襄安集镇”、位于千年古镇开城的“丹阳市集”却在逐渐萎缩，这在一定程度上，自然也就引起了当地官员的不满。
于是，各地官员为了自己在政绩上的自保，纷纷上书至“无为州署衙”，要求干预和节制“陆家嘴”野蛮发展。“无为州署衙”接到上书之后，为平息其他地域的民愤，也不敢怠慢，于是派遣专员下乡过来视察过好几次，专员认为事态没有外人“以讹传讹”的那么严重，不过是自发形成的小型市场而已，何必“大惊小怪”㖏？再者，所谓“有需求才有市场，有市场才有需求”，这不过只是行业之间的良性竞争而已，此事最后也就不了了之。
且说某月某日，天朗气清、晓风和畅，“陆家鬥”的集市上，来了一位眼睛瞎了的算命先生，这位先生精通“卜卦算命、测字相面”，算人算事，都极其精准，很快，其卦摊面前，便“门庭若市”，乡民踏靴而来。时人奔走相告，一时之间，传为惊奇。先生虽然眼瞎，但是心如明镜，其为人一袭长衫，仙风道骨，鹤发童颜，在给乡民“卜卦算命”之时，常常引经据典、妙语连珠，附近乡邻皆尊称其为：“赛神仙、活菩萨”。
说来也巧的是，那一年，“无为州府”一连，接连数周，暴雨倾盆，如同苍天破了一个大洞，雨水泄洪而下，长江堤岸边花费数十年建造的“大坝、二坝”最终承载不了巨大水体通压，相继溃堤，这下可不得了，滔天的洪水瞬间便 引发“无为州府”境内一百零八道湖圩先后内涝，当年，“州府”的农民们食不果腹、黎民百姓饿死无数。
算命先生见此灾年，捶胸顿足，嚎啕大哭、嗟呀不已，随后，算命先生突然消失不见，临走之际，只留下这样一条偈语：
“好个无为州，船形地鳌头。陆家鬥兴起，十年九不收。”
（七）
“陆家鬥兴起，十年九不收?”纳尼？什么鬼？
算命先生留下偈语、凭空消失之后，“留桥码头”一带，谣言如同长了翅膀的恶龙，凌空四起，乡民们对于此事的评论，说得可真是“有鼻子有眼”。
有人神秘兮兮地说：某日凌晨，天还蒙蒙亮的时候，其亲眼目睹，在“陆家鬥”上方，出现了一座天街仙市，街市上空，一条孽龙正张开血盆大口，吞噬“夜霜晨露、日月精华”；
也有人言之凿凿地拍着胸脯说：就在“花渡河”上游，一条修练千年的赤鲤精，终日游荡在水面之间，时而上浮，吐出巨型水柱；时而潜入渊底，搅彻地动山摇；
有人搬弄是非、不明事理地说：“陆家鬥”原本所在的山下，其实是沉睡着一条亿万年高龄的巨龙，后来，随着“陆家鬥”开发，这条沉睡万年的巨龙突然苏醒，虽然只是轻轻地打了个喷嚏，其唾沫星子变成倾盆大雨，引发江水暴涨，江河溃堤溃坝，发生内涝......
众说纷纭，光怪陆离！
天下没有不透风的墙，从来都是纸包不住火！很快，这些谣言，宛若便长了腿似的，传到了州府官员的耳朵里。这会事态就比先前严重多了，官员们因为水灾，再加上朝廷的不断施压，哪里还能睡得着觉。
“百因必有果”，原来问题是出在这里了呀！“无为州”近年来一直水旱从容，旱涝保收，向来平安无事，为向朝廷旌表功劳，“无为州府”的官员们，还在城西“八里畈”附近的河堤之上，修筑“平安桥”一座，以为庆贺。“平安桥”东岸众多乡民又自制“剔纱鱼灯”、西岸“陡岗谢家湾”乡民制作“长形龙灯”，于大桥竣工之日，共同放逐河面之上，以祈求河伯水神息恕，享受村民供奉，守卫一方水土。
然而，怪事就出在这里呀！千不该万不该的是，自从“陆家鬥”贸易日渐兴起之后，“无为州”就全域地发大水了，“是不忍孰不可忍！”无为州官为了推脱责任，立即诰书一封，递交至上一级府衙——“金陵首府”，也就是现在的南京市政府所在地，彼时的金陵，还是“大明王朝”的国都，“无为州府”自然而然地，也就是隶属于“金陵”直接管辖。
大明朝廷的政要官员，在收到“无为州”的紧急上书之后，朝野上下顿时一片震惊。皇帝朱元璋龙颜大怒，喝令刘伯温长子刘湛，即刻走马上任“无为州”，无论如何，就算千方百计，想尽一切办法，也要根治好潜藏于此的“龙脉”，若治不好，当下提头来见！
彼时军师刘伯温因还在淮河沿线的正面战场，和李长风将军，因治理河道的问题而斗智斗勇，对于此次治理“陆家鬥”的龙脉，自然是抽不开身，所以，他的儿子刘湛当任，必须是“军令如山、不可违逆”！
李光复得知此消息之后，知道朱元璋的狠辣手段，于是连夜撤军罢市，带领亲属前往百里之外的“姜师桥”、“泊山洞”等地隐居下来。其他随军下属，因拖家带口，行动不便，则散居各个村落，就地安家落户。
如今“留桥”当地的“张姓、蒋姓、林姓、万姓、许姓，洪姓，赵姓”等等，都是当年的“红巾军”旧部。经过六百多年的繁衍生息，逐渐成为当地的“望族大姓”，比如我们家族的张姓，根据《濡须张氏宗谱》记载：我族第一世祖“张氏万一公”，先是在明朝初年，自河南迁居至“徽州首府”所在地“庐州”，又南下迁至“无为州”，终定居于无为西乡“红庙镇胜张村”，宗族字派为：“克家维孝顺、慧国志名扬”。
（八）
花开两朵，各表一枝！
且说刘湛这一边，在马不停蹄地上任“无为州”之后，便开始逐一实施自己的河道治理方案。有了皇帝朱元璋御赐的“尚方宝剑”在手，刘湛便大刀阔斧治理“龙脉”。
在“无为州”的第一站，刘湛首先是驻军“陆家鬥”。虽然其晚了一步，扑了个空，没有抓住“始作俑者”——其父刘伯温对头李长风之子李光复，但是李光复在担任“水务总司”时的建筑多年的水利工事还在，这个就必须要依照“大明律例”，一并捣毁。
刘湛在“陆家鬥”彻夜纵观天象，认为此地“藏龙卧虎”，将来必会有人熬出头来，此人一旦得势，便会乘风破浪，如同蛟龙出海，当为“朱明王朝”之掘墓者，为心腹大患。于是刘湛连接书三道，派遣手亲信，快马递于两淮，请父亲刘伯温商量破解之术。因治理“龙脉”并非一日之功，刘湛决定从长计议，便在“留桥码头”修建一座“镇桥府邸”——“刘督堂”，从此一边治理水患，一边思忖应对之策。
为了改变“陆家鬥”的风水，刘湛故意将此段原本直线型的“飞龙在天”河流，疏浚成为弯曲型的“阴阳八卦”河段。
接着，刘湛又谨遵父亲刘伯温的命令，将“小河滩”沿线的一溜土窑，埋下若干烈性的雷管炸药，随着“砰”的一声巨响，昔日富饶肥沃的“小河滩”，顿时夷为平地。如今，这里唯有光秃秃的“窑圪头”旧名，向后人诉说着六百年前的风雨沧桑、无端变故。
再者，刘湛又准备向“陆家鬥”开刀。彼时，“陆家鬥”已然存在多年，强行拆除，总是不厚道的，况且又是有违民意。于是刘湛只能是以“阻碍天象”的名义，强行地加以阻止和遏制。因惧怕“孽龙”终有出头之日，故当务之急，必须先要斩断其龙骨，让其成为一条废物！
翌日，“陆家鬥”附近十里八乡、成千上万的民夫，应征扛起铁锹、锄头、篮筐等物，开始挖掘“陆家山”东段。眼看着“陆家山”就要被人为地拦腰斩断，其形如同“陡门”之象，众人才稍微地懈怠一些，走到傍晚时分，天色逐渐苍茫，民夫们才准许收工回家。
不料，第二天一早醒来，村民们惊奇地发现，昨日已经被挖断的半山腰，居然在一夜之间，又重新长出来了，而且与先前别无二致！
刘湛恼羞成怒，急切命令民夫们使劲地接着再挖，再挖，继续挖.......
一连七日，不知何故，民夫们白天费尽周折地挖断陆家山脉，第二日又“毫无例外”地全部长出来了。
这下，可轮到农民们慌了！莫非这就是上天的旨意，胆怯的民夫们纵然有成千上万人，可是却没有一个敢再挖的了。 民夫们唯恐“触怒山神，祸从天降、累及子孙”。在这样的情况下，民夫们也开始一个个地举家带口地连夜开溜了。
刘湛也恐惧了，此时，刘湛的心里慌得一批：“莫非天意不可逆阻？”于是，刘湛立即会书乃父刘伯温，告知此等怪象。
（九）
一个月后，“陆家鬥”又来了一位算命先生。村民之中，有些年龄较大的人眼尖，立马就认了出来：这可不就是当年的那一位“赛神仙”、“活菩萨”吗？人们欣喜万分，相互之间奔走呼号：救星来了！我们的大救星来了！这牙世界上最大救星来了啊！
这也难怪，毕竟连月以来，村民们真的困惑极了，不知其为何故。世人皆在传言：“孽龙”出世之时，必将祸害一方，天地间则“惶惶不可终日”。好不容易等来官府人员治理“龙脉”。却不曾料想到有怪事连连发生——“白天挖山，夜晚长出”，难道真的是天意不可违吗？
村民们纷纷献是供奉，顶礼膜拜，祈求“赛神仙”指点迷津，救万民于水火之中哇！
“赛神仙”鼓捣着手中的签筒，上下左右地摇动，口中念念有词，又令里正，即村庄之中类似于村长，族长之类、德高望重的大人物抽出一根红签。“赛神仙”见到那支鲜红的竹签，突作大惊之状：
哎呀呀呀，不得了，此乃大凶之兆，此山先前经过人为开发，早已惊动其脊背之“逆鳞”，就在近日，此“孽龙”必将翻山倒海，引发“地震河啸，山崩地裂”，“登时天地之间，势必一片昏暗，宛若混沌初始”，各位村民若想保命，还是赶快外逃吧，越远越好，此地绝对不可久留，否则必有性命之忧！
在场众人闻之，莫不大惊失色，什么？“地震河啸，山崩地裂”？若真的如此，那么村民们还有活路吗？外逃？如今洪水滔天，到处都是灾荒，百姓流离失所，还能往哪里逃？世间之大，何处又有藏身之处？
陷入绝境的村民们于是再次“三跪九叩”，祈求“赛神仙”能够慈悲为怀、为村民们指点迷津，寻得应对“孽龙”的破解之法。
“赛神仙”沉思良久，这才抬起头来，对村民们正色地劝诫道，似乎是鼓足了全身的勇气：“好吧！今日且用老夫的残缺之躯，折损十年阳寿，来换取“陆家鬥”的一方安宁吧！”
村民们如沐天恩，纷纷茶果献礼俸上，毕恭毕敬地伫立在旁边、洗耳恭听！
“乡亲们，如果想要获取一方安宁净土，诸位还得再一次深挖此山，只不过，这次一定要深挖到底，一切听从我等安排，如此这般，我保证这样去办，陆家山是绝对不会再长出来了，此种方法，可保世代平安！”
村民们对“赛神仙”所说的话，早已经深信不疑，于是村民们又奔走呼号， 离家开溜的民夫们又纷纷地回来了。这一次，在“赛神仙”的带领下，每个村几乎都是全员出动，有钱的出钱，有物的出物、有力的出力。三牲六畜，四季瓜果、珍馐佳肴，一对十来岁的童男童女，还有上等的四十八坛陈年老酒，全部摆放到陆家山的龙口位置，这分别是东边“前龙墩子”和西边“后大坦头”，这样做的目的，是为了麻痹“孽龙”，使其纵酒沉醉，以便深夜一起动手。
是夜，当地村民精心遴选出来的、强壮能干的三千民夫再次汇集至“陆家山”口位置，把个“陆家山”占据提密密麻麻，全员却又鸦雀无声，一心只听从“赛神仙”发号施令。
子时三刻刚过，“赛神仙”一声令下，即时开挖，众位民夫们便奋力地舞臂挥锄、干劲十足。只消两个时辰，就已经挖到山岗底下的红砂石层了，这里地面坚硬如铁，民夫们再也挖不动了！
“赛神仙”见状，立即号令全体民夫停止开挖，但是有一桩事情需要告知，就是民夫们带来的的“铁锹、锄头、榔头、铁锨、扁担”等等工具器物，都不能带走，而是要原地插扦。做完这样的事，便可以径直地回家睡觉去！
翌日凌晨，赶早的农夫惊奇地发现：“陆家山”的山腰处，这次果然真的没有再长出来了，而且“铁锹、锄头、榔头、铁锨、插扦”所到之处，正在“汩汩”地冒出这么多红褐色的血液，腥味冲天。
“镇住了！镇住了！孽龙终于被我们镇杀啦！”村夫们奔走相告、欢欣鼓舞。
“陆家鬥”一片彻底沸腾了！十里八乡的人们，扶老携幼地聚拢过来，争相目睹这百年以来，难得一见的奇异景象。
（十）
“陆家山”孽龙被震杀的消息自然也是不胫而走，隐居在无为州黄姑镇“泊山洞”的李光复闻听此言，如同噩耗，李光复嚎啕痛哭，胸膺悲愤欲绝：“覆我大业者，刘基也！”
此后，“陆家山”便逐渐沉寂江湖，由于守卫此山的“孽龙”，在“赛神仙”的算计之下，已被三千民夫们共同剿杀，“陆家山”从此也不再长高长壮，成为一座死山。长此以往，“陆家鬥”也渐渐萧条了，昔日繁华似锦，终究一梦浮云！而原本盘踞于此地的两条交叉的“水陆之龙”——“子母龙”因被民夫们双双拦腰斩杀，山腰处渐渐形成一座“鬥门”，“陆家鬥”的地名，也由此而来，咽喉部位的“喉家塘”，就是如今“陆家鬥”附近不远处的“候家塘”。
如今，在我们无为当地，还有很多名字叫做“鬥门”的地方，“鬥门”亦称“斗门”。比如：“陆家鬥、侯家鬥、潘家鬥、赵家鬥、邢家鬥（邢家冲）、任家鬥（任家山嘴）、谢家鬥（陡岗）、神塘鬥等等。传说皆是当年刘伯温治理所谓“龙脉”而形成的，绝非天然之作。
故事到了这里，你也应该可以想得到，那位瞎了眼睛的道士“赛神仙”，其实也就是“大明第一军师”刘伯温暗地里乔装打扮而成的，他为什么要装扮成一个瞎子？还不是怕被疑心病重有老朱，以一个“私自离任”之罪，来个“满门抄斩”！任凭刘伯温有“神机妙算”之功，真正追究起来，到底也是难辞其咎的！
话说回来，故事中的李长风、李光复父子二人，无论他们是多么地处心积虑，又哪里会是“赛诸葛”刘伯温的对手呢？再者，你们俩个想要从皇帝佬儿朱元璋的手中抢夺大明江山，呵呵，做些散梦！
说来也是教人无尽唏嘘，且说刘基原本告老还乡，隐形韬迹，终日也只是与人饮酒弈棋，口不言功。后因左丞相胡惟庸案，无端遭受诬陷而被夺禄，次年入京谢罪后，不久即在南京逝世，在日阳光之下，也只得六十四岁余，这个年龄，又何以谈得“善终”？果然“一语成谶”，莫非真个是当年在无为州“陆家鬥”为了剿灭“孽龙”，所以天理昭彰、报应不爽？终究还是应验了那一句话：“人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽！”
再来多说一句发生在“陆家鬥”近现代的一些离奇事件吧。且说“陆家鬥”的“龙脉”在被刘伯温父子合力带人蓄意破坏之后，日渐势微，直至颓唐不已，荒草丛生，泯然于众人！
到了清末民初，军阀割据，各自为营，长年征战，民不聊生。“陆家鬥”竟然成了一处远近闻名的“乱葬岗”，特殊的动荡时际，“陆家鬥”、“青草墩”一带，用“饿殍满地”、“尸横遍野”来形容，也丝毫不为过，这些个地方，在我们农村老家，至今都零星地流传着一些相“闹鬼”的恐怖传说。
在我小的时候，大约六七岁的光景，那时候我也是刚刚开始记事的懵懂模样。某一天，村子里的大人们都在议论纷纷、交头接耳地窃窃私语着：龙三爷家的姐姐昨天夜里，月亮昏黄的样子，碰巧从“陆家鬥”那边经过，却见一只婴儿状的“小鬼”，顺势就爬到了她的小腿肚子上边去了，紧紧地抱着不放，十分骇人。龙三爷的姐姐好不容易挣扎着回到家里，因为惊吓过度，当夜就发起了高烧，请医生打了三四天的针都不管用，后来还是请乡镇里有名的、能够通灵的“神婆”前来作法，这才慢慢地康复了过来。
而在她出事的“陆家鬥”龙口，“神婆”在做好了“法事”、烧了许多的“黄表纸”、“金元宝”之后，还在路边十分虔诚了摆放好了相应的“祭品”，譬如“米饭、菜品、白酒、水果罐头”等等，这些都是我小时候亲眼所见的，那个时候，因为太小而不明事理，有些胆大的小孩子还妄图从地上捡起“水果罐头”起来吃呢，好在被家里的大人们及时“阿弥陀佛”地制止了，否则，后果真的是不堪设想！毕竟，在我长大的八十年代，物资是多么的贫乏，我们这此小孩子们，又有怎么美味可口的食物吃呢！
还有那个“青草墩”、“松树山”，都在原来的那个“留桥砖瓦厂”旁边，我小时候从父辈那里听说，这两处也是一片坟茔遍地的“乱葬岗”，阴气最重，经常有神鬼出没，尤其是在上世纪三四十年代的动荡时期，这里埋下的尸体，更是不计其数。我至亲的爷爷奶奶在六十年代初，因为饥荒问题双双去世之后，因为家里条件太差，都是被村民们潦草地安葬在“松树山”一带的，后来，经过诸多事宜，可怜两们老人家的坟墓至今都不见踪迹，清明冬至时分，凭吊无处，教人尤其感伤！
在我小的时候，我是最害怕“鬼故事”的，但是，由于我的好奇心作祟，我又特别地想听。我的表伯伯曾经告诉我说：当你在夜晚独自一人走夜路的时候，你两边的肩膀头子上面，各有一盏灯火，这代表着一个人的阳气，所以，当你在夜晚行进的时候，千万要注意了，无论是谁，无论是用怎样温柔的声音，在你身后呼唤你名字的时候，你都不可以作声回答，更不可要随意回头——因为你甫一回头，你肩膀上的灯火就会随即熄灭一盏，左回头左灯灭、右回头右灯灭，两盏俱灭，刚险之怠矣！
现在回想起来，这些散佚在我们乡间、也被后世之人渐渐遗忘地传说旧闻，到底哪个是正统？哪个是虚妄，不过是“仁者见仁、智者见智”罢了。
（后记）
在孩提时代，我们都有许多懵懂无知的疑问，仿佛心底里有“十万个为什么”似的，那些儿时的问题，至今再次回想起来，也倍觉幼稚得可笑，诸如此类：
“我究竟是从哪里来的?”
“我的祖先又是从哪里来的呢?”
“为什么我会出生在这个地方?”
“这片生我养我的土地，几百年前是什么样子?”
我相信，大多数人，都会有这样或那样情感上的经历。毕竟，古人云：“水有源，树有根，木有本”。追根问祖，追本溯源，是我们每一位华夏儿女固有的“家族观念”和一种更加崇高的“家国情怀”，在我看来，这也是西方文明国度，比如“美利坚、大不列颠、法兰西、德意志”等民族不曾拥有的炽热情感，因为这些西方的人，或许从出生时起，从就没有过多的“世祖”、“宗亲”、“派系”等家族概念，更谈不上宏大的“家国情怀”了。
关于上述的这段故事，在我很小的时候，我就已然听说过了，如今虚度三十多岁，我才终于耐着性子，将其悉心事理于片纸之上，事无巨强，并无懈怠，故事原本并无雏形，可以说一半是“传说”，一半是“杜撰”。所以，我在这里“姑妄言之”，诸位看官，您且“姑妄听之”吧，子不语“乱、 力、怪、神”，如是而已，特为致谢，不成敬意！
在我小的时候 ，我们“圩錾”的村里，家家户户的门口，基本上都会有一个大场基，也就是早期的“晒谷场”。在八十年代初的那个“物资相对匮乏”的年代，农民的家里通常也都没有电扇，没有电视，更没有如今人手一部的手机了。换句话说，就是一般农村的家庭里，都没有几件像样的家用电器。我的父亲告诉我说，那个时候，我们家里最值钱的两样电器，一个是“半导体收音机”，还是一件，就是被农村人尊称为“神器”的“手电筒”了！，
每当夏日夜晚，酷暑难耐的时分，农民们在田间地头里忙碌了一整天之后，也没有什么过多的休闲娱乐活动，这个时候，大家惟有聚集在某一户的大场基下，坐在竹子做的大凉床上，或是挥舞着手中的蒲扇、驱赶叮咬的蚊虫；或是观星赏月，品茗呷茶；或是与三五好友一起刮蛋聊天，谈古论今。
依然记得当年，父亲和村里的老一辈们，李老头子，张家大爷，蒋家老太爷、童老师等等，一起抽着烟、刮着蛋，好不快活自在！聊天的内容，可谓“五花八门”、奇趣非凡。聊天时所讲的那些民间故事、神话传说，恐怖短篇等等，说得又“神乎其神”的，教人“玄幻莫测”，如同堕入世俗的烟尘喧嚣之中，却又不愿自拔。似我等这群当时还是“穿着开裆裤、懵懂无知、青葱年少”的我们，便在村民们粗语闲言之中，不断地“汲取营养、获取知识”，并在长期“潜移默化”一般的“渲染”之中， 逐渐地形成了属于自己“价值观”和“是非观”。
当然了，我还是那一句：传说固然不可全信，但也不可不信。然则，历史的巨轮一直都在滚滚前行。我的家乡安徽省无为市，还有位于我故乡留桥行政村的“陆家鬥”，经历多年的岁月洗礼，如今也早已看不出一点当年的气势，也许，这就是历史的“宿命”吧！
新中国成立后，自上世纪五十年代起，我们留桥行政村便在村民的集资之下，先后修建了留桥砖窑厂，立窑厂等规模较大的土木工程。后因村民们终日挖山取土，便也彻底地削平了“陆家鬥”的山头。
随着时代的飞速发展，如今再次回到家乡，站在我多年前最喜欢一个人惬意远眺的地方，面对“花渡河”、“运漕河”，却见一条巨型的“水龙排灌站”正在饮马长江，气势何其雄伟！另一条近年新建的留桥新路穿插其间，国家斥资数亿资金兴建的“北沿江——天潜高速”车水马龙，大小汽车、货运汽车呼啸而过，这难道不正是另一条崭新的“龙脉”又“涅槃重生”了吗？这是刘伯温怎么也稿不掂的“乡村血统”，更是我数百年来的“家园血脉”！
谨祝我的家乡越来越好，繁荣、兴旺、强盛！
诗曰：
驿路奔波几十年，归途心事意相牵。
观音潮下听花语，莲叶池中弹雨弦。
暇日抱书舟上坐，困时枕月浪中眠。
愿从生地逐旧梦，不在凡尘做散仙。
作者：清风剑客、驿路风尘（李本刚先生）
作者故乡：安徽省无为市赫店镇留桥行政村
特别鸣谢：《濡须张氏（百忍堂）宗谱》、《濡须李氏（龙门堂）宗谱》、《无为州记（光绪十年卷）》、《米公祠（宝晋斋）散记》、无为市文史档案馆
