正气人生格言：人有正气才有底气
正气人生格言：人有正气才有底气囚体炼心，正气长存其中就有我们耳熟能详的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他就是南宋末期著名的爱国诗人、民族英雄——文天祥。而那首让康熙皇帝都垂泪的诗歌，叫作《正气歌》。
有书君说
康熙被誉为“千古一帝”，心智之坚定自不用说，可他竟然每每因一首诗而落泪。
在《古文评论》中，康熙更是对这首诗作出了高度评价，并说：“朕每于披读之际，不觉泪下数行。”
诗作者是我国历史上忠君爱国的典范，更是留下了许多不朽的诗篇。
其中就有我们耳熟能详的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
他就是南宋末期著名的爱国诗人、民族英雄——文天祥。
而那首让康熙皇帝都垂泪的诗歌，叫作《正气歌》。
囚体炼心，正气长存
《正气歌》是文天祥用来给自己打气、明志的一首诗。
全诗用五言古诗的形式写就，篇幅很长。
由于词句间的感情炽烈，韵律的运用也极致完美，使得本诗朗朗上口，毫无晦涩冗长之感。
按说，这么一篇近乎完美的作品，应该是作者在从容不迫的情况下，用最好的写作状态才能完成。
可实际上，当时的文天祥不仅生活环境恶劣，就连生命也随时可能失去。
在《正气歌》的序言里，我们就能得知，他当时的处境多么危险。
《正气歌》序言
那时，他因为拒不归顺元朝，已经被关押在北京两年了。
所住的牢房不过是一间土屋，又窄小又肮脏。
每天，文天祥都要面对潮气、土气、日气、火气、霉气、臭气、秽气，这七气的侵袭。
生活在如此恶劣的环境之中，文天祥根本没法维持自己的形象仪表，就连身子骨也变得越来越虚弱。
要知道，曾经的文天祥，可是内外兼修的典范。
他的文采自不必说，个人形象在史书中也有着浓墨重彩的记载。
《宋史》中说他：
“体貌丰伟，美皙如玉，秀美而长目，顾盼烨然。”
可见文天祥生得高大健美、皮肤白皙、五官精致，用现在的话说，妥妥的小鲜肉一枚。
而他平时的生活也很讲究：“性豪华，平生自奉甚厚。”
看得出来，文天祥很注重衣食住行的品质，绝不胡乱凑合。
曾经的“青年才俊”，如今成了蓬头垢面、勉强活着的阶下囚。
换了别人，恐怕早就崩溃或是归降了，可是文天祥没有。
究其原因，就像他在《正气歌》中所说的一样：“彼气有七，吾气有一。”
心中有正气，文天祥身体羸弱却不染病，牢底坐穿仍不妥协。
靠这一气就可抵御七气，文天祥无所畏惧。
年少立志，忠义无双
《宋史·文天祥传》记载：
“自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥‘忠’，即欣然慕之。”
可见，文天祥从很小的时候，心中就已经培养出了正气。
这要感谢他的父母、师长。
文天祥的父亲文仪，是一位举世闻名的饱学之士。
可是他一生只读书不出仕，给孩子们树立了淡泊名利的榜样。
文母曾德慈，也是出身于耕读传家的名门。
她深明大义，一向爱子教子，却不宠子。
文天祥在狱中回忆母亲时曾写道：
“母亲曾教我忠，我不违母志。”
在良好家风的影响下，做人立身要正的理念，很早就扎根在文天祥的心里。
文天祥
许多人在社会大染缸里拼杀过后，也许早就忘了儿时的志向。
见识的世界越大，看到的精彩越多，就越容易迷失自我。
如果没有人帮助和引导，很容易误入歧途，形成错误的三观。
好在文天祥在成长的关键阶段，遇到了一位好老师。
他在20岁时，进入著名的白鹭书院学习，师从欧阳守道。
欧阳守道学识渊博，为人刚正。
《宋元学案》称他为朱熹的再传门人，文天祥也敬他为“一世宗师。”
文天祥在与他朝夕相处了一年后，彻底巩固住了一身正气。
也因此，虽然求学时间不长，文天祥却感激一生。
每每提起自己，都称“某青原白鹭书生耳”。
欧阳守道死后，文天祥在祭文中写道：
“先生治学，求为有益于世用，而不为高谈虚语。”
这也是文天祥做事的准则。
而“及其为人也，发于诚心，摧山岳，泪金石，虽谤兴毁来，而不悔其所为”，又被文天祥当成了做人的标准。
于是，当元朝大军已经攻打到了长江上游时，文天祥毫不犹豫挺身而出。
他变卖家产，拉起了一支万人抵抗队伍，以实际行动响应朝廷的勤王诏令。
朋友劝他不要去，毕竟这群人根本没什么战斗力，此战必败。
文天祥却回答：
“我当然知道这是以卵击石，可是大家都不敢去，那怎么保卫国家呢？
希望我能以殉国的方式，唤醒更多人奋起抵抗。”
在国家危亡之际，文天祥给敌我双方都上了一课，告诉所有人何为忠义无双。
他明知道，为此会付出前途、财富，甚至是生命的代价。
可唯有如此，才能践行自己的信念。
舍生取义，问心无愧
虽然文天祥等一批有识之士持续抗元，但南宋气数已尽。
文天祥被俘虏后，凛然无惧，拒不跪拜。
元朝大将张弘范久闻文天祥的才名和忠勇，此番得见，更是被他的气度折服。
于是，张弘范不仅对文天祥礼遇有加，还恳请他写信劝降厓山守军，希望少动刀兵。
文天祥却对张弘范说：
“我失去了保卫父母的能力，怎么可能再去劝别人叛离父母？”
就这样，文天祥写下了流传千古的名诗《过零丁洋》，勉励厓山守军死战到底。
张弘范不仅没生气，还珍藏起了这首诗，又诚恳劝文天祥归顺元朝。
文天祥明白一身所学还有用处，可是仍斩钉截铁地回应到：
“身为人臣，国破家亡不能救，已是死罪，怎么能为了偷生去归顺敌国？”
此时的元朝正是用人之际，文天祥的忠义、才干，绝对符合栋梁之材的标准，张弘范不希望忽必烈错失这样的人才。
恰逢元朝大臣王积翁也向忽必烈进言：
“南宋没有比得上文天祥的人。”
于是，为了说服文天祥效力于元朝，张弘范派人把他送到了北京。
自此，文天祥开始了长达三年被监禁、劝降的牢狱生涯，再也没有获得过自由。
文天祥
在这三年里，忽必烈多次威逼和利诱文天祥，想尽一切办法要把这个人杰纳为己用。
知道他不怕死，就拿他的家人来做文章。
一天，文天祥在狱中收到一封家人来信，得知妻女都在元朝宫中为奴。
只要他愿意归顺元朝，不仅家人能够团聚，还能享受高官厚禄。
可是这没有磨灭文天祥的正气，他含泪回信：
“人谁无妻儿骨肉之情？
但今日事到这里，于义当死，乃是命也。”
信的最后，唯有“泪下哽咽”一句。
眼看着文天祥软硬不吃，忽必烈亲自去招降，得到的回答还是：唯求一死耳。
这样的文天祥，无论是才华还是人品，都彻底得到了对手的尊重。
而除了尊重之外，还有深深的忌惮。
于是，忽必烈在放与不放中纠结许久，还是下了处死文天祥的命令。
忽必烈为此痛心不已，大呼“我是真舍不得杀他啊”。
行刑前，文天祥向南跪拜，最后说了句“我的事已经做完了”。
他在衣服中留下了绝命诗，上书：
“先贤都说仁至义尽，我既然读圣贤书，而今舍生取义，也就问心无愧。”
此时宋朝已亡，所以文天祥跪的并不是皇帝，而是做人的道义、天地的至理。
他本可求生，却以死来弘扬信仰和正气。
文天祥在《正气歌》中赞美心目中的英雄时，自己也已经步入了他们的行列。
这不是书生意气，也不是国士愚忠。
而是大丈夫在世，当有所为有所不为。
在时运艰危的时刻，义士义举垂于历史，这是真正的气节与信念。
是超越了个人得失、世俗名利，能凌驾于生命之上的人性之光。
文天祥一首《正气歌》，使得正气浩然长存，死而不休。
