佛教中的五大佛祖你知道吗？禅宗高僧为什么要

佛教中的五大佛祖你知道吗？禅宗高僧为什么要义玄法师更是说：“欲得如法见解 但莫授人惑。向里向外 逢着便杀。逢佛杀佛 逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母……始得解脱。” 义玄法师不仅“骂佛”，而且扬言“杀佛”。宣鉴法师、与义玄法师难道疯了吗？济公表面疯癫 实际上是一种成佛的状态有一天，一个小和尚问宣鉴法师：“什么是佛啊？” 宣鉴法师说：“我这里佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴楔，十二分教是点鬼簿、拭疮纸，佛是老胡屎橛……仁者莫求佛，佛是大杀人贼，赚多少人入淫魔坑。莫求文殊普贤，是田库奴。”什么意思呢？宣鉴法师说，我这里没有佛、也没有祖。达摩无非是一个满脸胡须的外国人，菩萨就是个挑粪的，佛就是个不守戒律的俗人……仁者别信佛，佛就是个杀人的贼，骗人深陷淫魔的泥潭，文殊普贤菩萨也没那么聪明。

中国人对待佛教有一种特殊的情感，特别是佛教传入中国后基本上被道教化后，人们喜欢在佛前祈福烧香，以得万事如意的效果。但是，在中国佛教的禅宗僧人眼中，拜佛的人真的是愚蠢至极。

不仅如此，六祖惠能大师以后，禅宗僧人开始兴起“呵佛骂祖”的风气，遇佛杀佛，遇鬼杀鬼，形成了中国佛教史上的一大奇观。

五家禅时期，“呵佛骂祖”成为了一种时尚，其中宣鉴法师和义玄法师都是佛教的高僧大德，但是他们骂起佛祖来，毫不含糊，有一种“佛祖算个屁”的气概。

宣鉴法师正在烧经书

有一天，一个小和尚问宣鉴法师：“什么是佛啊？” 宣鉴法师说：

“我这里佛也无，法也无，达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴楔，十二分教是点鬼簿、拭疮纸，佛是老胡屎橛……仁者莫求佛，佛是大杀人贼，赚多少人入淫魔坑。莫求文殊普贤，是田库奴。”

什么意思呢？宣鉴法师说，我这里没有佛、也没有祖。达摩无非是一个满脸胡须的外国人，菩萨就是个挑粪的，佛就是个不守戒律的俗人……仁者别信佛，佛就是个杀人的贼，骗人深陷淫魔的泥潭，文殊普贤菩萨也没那么聪明。

济公表面疯癫 实际上是一种成佛的状态

义玄法师更是说：“欲得如法见解 但莫授人惑。向里向外 逢着便杀。逢佛杀佛 逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母……始得解脱。” 义玄法师不仅“骂佛”，而且扬言“杀佛”。宣鉴法师、与义玄法师难道疯了吗？

其实不然。禅宗经过历代高僧大德的努力，致力于把佛性从彼岸世界拉回到个人的内心世界，非心非佛，符合大乘空宗般若学说。

发扬自身佛性是快乐的

客观上“呵佛骂祖”对禅宗自身的发展和佛教中国化都有着深远的意义。宣鉴法师与义玄法师等高僧号召人们不要执着于佛与组织，要拜托一切束缚，发扬自身佛性，肯定人的现实价值。在禅宗看来，任何宗教的教义如果脱离了修心，而仅仅留意于外在形式，就有走向异端邪说的风险。从这个角度上看，“呵佛骂祖”实际上是让佛教徒重回大乘空宗的正道，其实是对佛教的修正。