梁惠王手捧庖丁：庖丁解牛里的梁惠王有没有吹牛
梁惠王手捧庖丁：庖丁解牛里的梁惠王有没有吹牛原因是梁惠王在听丁大厨的讲解后并没有明白是怎么回事，或者说梁惠王不懂装懂，怕自己下不来台，听丁厨子讲完之后，他总要有点表示，所以他就只能夸奖庖丁，然后说自己明白了养生，人家讲的玄乎，我就明白的玄乎，顿时唬住了在场的所有人，包括庄子。第一种、梁惠王在吹牛庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之
《庖丁解牛》是我们高中学的一篇文言文，作者是道家庄子，真实性我们暂且不论，如果是庄子写的东西，我们可以理解为一分真九分假，今天我们来聊聊文章里的梁惠王（享年82岁）有没有“吹牛”——梁惠王究竟有没有学会养生之道!
《庖丁解牛》原文如下——
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
原文大致意思就是丁大厨给梁惠王表演绝活“解牛”，手脚所到之处就好像打节拍一样有旋律，闭着眼睛就能摸清牛骨之间的纹路缝隙，眼里的牛不是牛，而是刀下的肉，丁大厨后来就给梁惠王讲解自己的刀，运转刀刃的时候游刃有余，所以自己的刀用了十九年都没有一点磨损，梁惠王听完丁大厨的“解牛报告”之后，说自己学会了养生，那么问题来了，梁惠王究竟学会养生了吗？对此有两种说法——
第一种、梁惠王在吹牛
原因是梁惠王在听丁大厨的讲解后并没有明白是怎么回事，或者说梁惠王不懂装懂，怕自己下不来台，听丁厨子讲完之后，他总要有点表示，所以他就只能夸奖庖丁，然后说自己明白了养生，人家讲的玄乎，我就明白的玄乎，顿时唬住了在场的所有人，包括庄子。
第二种、梁惠王是真的懂
解答问题的关键还是在那把“刀”上，小伙伴们学习要注意关键词哦。很明显，丁厨子在说自己解牛的时候，一直在强调自己的刀，刀能用十九年而不坏，关键在于解牛的时候灵巧地避过了所有的骨头，避过了这些困难，解牛肯定是很轻松的，梁惠王之所以惠，那肯定是聪明在能把握住关键词句啦，所以上课听课认不认真，在于是否善于听重点[呲牙]
顺便提一下梁惠王其实是魏国国君魏惠王，享年82岁，老梁如此高寿，想必和平时的养生脱不了干系，做人游刃有余，认真听别人讲话，多吸收他人的优秀经验，相信我们也可以向梁惠王这么聪明和长寿啦。
友友们，你们明白了嘛[呲牙]
