诗先生的纹身：这位诗人也纹身
诗先生的纹身：这位诗人也纹身原来这个大汉想做三年的天子，东岳神道却只答应他做诸侯，大汉无奈，只能答应。故事讲的是，东京汴梁城里有一个大财主，名叫张俊卿，有一年去东岳泰山替父亲还愿。在山上小憩的时候，他梦见一个和尚和东岳神道审案，“只见几个力士，押着一大汉，约长八尺，露出满身花绣”。《挥麈后录》记载：宋徽宗身边有一个臣子名字李质，年少时浮浪无行，身上有大片的刺青，宋徽宗因此赐给李质一个名号，称作“锦体谪仙”。李质是官宦人家出身，曾祖父名叫李昌龄，在宋太宗和宋真宗时代做过淮南转运使、户部员外郎等职，李质自己也在宫中做事，是睿思殿的应制，靠着自己的诗文吃饭。明朝末年冯梦龙的短篇小说集《醒世恒言》中有一篇《郑节使立功神臂弓》，已经确认不是冯梦龙创作，而是宋元时期的旧作。
继续说一说宋代纹身的花样。
宋代的纹身者，各种身份都有，既有勇武少年、地痞恶棍，也有官宦子弟。
《夷坚丁志》中记载，吉州有一个人以盗窃为生，姓谢，人称谢六。因为身上刺满了刺青图案，人送外号“花六”，而他自己更愿意人家叫他“青师子”。
谢花六有一个江湖兄弟，外号“康花七”，根据这个名字推断，康花七的身上也有大面积的刺青。兄弟二人结成搭档，一起盗窃十几年，后来反目成仇，搞得挺惨。
《挥麈后录》记载：宋徽宗身边有一个臣子名字李质，年少时浮浪无行，身上有大片的刺青，宋徽宗因此赐给李质一个名号，称作“锦体谪仙”。
李质是官宦人家出身，曾祖父名叫李昌龄，在宋太宗和宋真宗时代做过淮南转运使、户部员外郎等职，李质自己也在宫中做事，是睿思殿的应制，靠着自己的诗文吃饭。
明朝末年冯梦龙的短篇小说集《醒世恒言》中有一篇《郑节使立功神臂弓》，已经确认不是冯梦龙创作，而是宋元时期的旧作。
故事讲的是，东京汴梁城里有一个大财主，名叫张俊卿，有一年去东岳泰山替父亲还愿。在山上小憩的时候，他梦见一个和尚和东岳神道审案，“只见几个力士，押着一大汉，约长八尺，露出满身花绣”。
原来这个大汉想做三年的天子，东岳神道却只答应他做诸侯，大汉无奈，只能答应。
张俊卿从泰山回来不久，遇到一个落魄的汉子，名叫郑信，相貌和梦中的大汉完全一样。张俊卿就把郑信留在府中，帮助自己料理生意。
有一次张俊卿外出喝酒，碰到一个外号叫“夏扯驴”的无赖，被他讹去二十两银子。夏扯驴带着张俊卿立下的字据，找到郑信领银子，郑信不肯给，两个人来到张俊卿的面前，要比试一下。
郑信脱下衣服，“满体雕青，左臂上三仙仗剑，右臂上五鬼擒龙。胸前一搭御屏风，脊背上巴山龙出水。”
夏扯驴也不含糊，脱光上衣，众人只见“那厮身上刺着的是木拐梯子，黄胖儿‘忍’字。”两个人就在花园里打了起来，要赌个输赢。
从这段描写可以看出，郑信的上半身满是刺青，“三仙仗剑”、“五鬼擒龙”、“巴山龙出水”、“御屏风”等应该都是当时流行的刺青图案。显然，在宋朝时，龙已经成为刺青者喜欢的对象。而且从这些名目上看，当时的刺青图案已经很复杂，比起今天并不逊色多少。
“巴山龙出水”，应该是以龙为主，配以山水背景。而“五鬼擒龙”说明当时刺青者很喜欢狞恶、怪诞的形象，这一点与现代刺青者类似，把鬼与龙放到一起，显示在当时龙的地位还没有后来那样尊贵。
比较难懂的是夏扯驴身上的刺青，从“木拐梯子”这个名字上看，似乎是一种装饰性的几何图案，曲折连环，类似于某些部落文身。
“黄胖儿”是宋朝常见的一种土制玩偶，“黄胖儿忍字”到底是说夏扯驴身上刺着黄胖儿和“忍”字，还是指他刺的“忍”字字体粗肥，不得而知，估计这也是当时流行的一种刺青图案。
两个满身花绣的人打到一起，郑信一拳打在夏扯驴的太阳穴上，竟然要了他的性命，以后的故事曲曲折折，结果自然很是圆满。
于左 撰
