为什么怀孕不能吃兔肉（孕妇不能吃兔肉居然不是迷信）
为什么怀孕不能吃兔肉（孕妇不能吃兔肉居然不是迷信）《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。 《淮南子》中记载：孕妇见兔而子缺唇，见麋而子四目。这是最早有关孕妇产子缺陷和兔有关的记载。在那个年代，有可能家庭饲养的兔子还是比较少见，致使“孕妇见到兔子都有可能产下有缺陷的孩子”。随着家兔饲养数量的增多“见兔而子缺唇”显然站不住脚了。因此吃兔肉而子缺唇慢慢在民间流传开来。 那么《淮南子》是本什么书？
文|康爸聪子
在老家，孕妇是有很多禁忌的，其中之一就是不能吃兔肉，说吃了兔肉生下的孩子会患唇腭裂。还记得，康妈在怀康宝的时候特别喜欢吃辣。说来也巧，我们老家正好有一种特色小吃就是麻辣兔头，康妈当时实在想吃的不行，买着吃了几次。事实证明，吃兔肉和孩子患唇腭裂没有半点关系。
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《淮南子》中记载：孕妇见兔而子缺唇，见麋而子四目。这是最早有关孕妇产子缺陷和兔有关的记载。在那个年代，有可能家庭饲养的兔子还是比较少见，致使“孕妇见到兔子都有可能产下有缺陷的孩子”。随着家兔饲养数量的增多“见兔而子缺唇”显然站不住脚了。因此吃兔肉而子缺唇慢慢在民间流传开来。
那么《淮南子》是本什么书？
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。
据《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
纵观我国古代的经典著作，关于孕妇的禁忌实则不少，如《烈女传》中所载：妇人妊娠，不欲令见丑恶物、异类鸟兽。食当避其异常味，不欲令见熊罴虎豹。御及鸟射射雉，食牛心、白犬肉、鲤鱼头“。
由此我们可以得知，其实食兔肉而子缺唇，并非迷信，而是古代朴素的胎教思想的起源。
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我国最早的胎教可以追溯到西周。据《烈女传·母仪传》记载“太妊之性，端一诚庄，惟德之行。极其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太妊教之以一而识百，率为周宗。君子谓大任韦恩胎教。”该记载为周文王母亲太妊的胎教之法，据此法文王生而天性清明有圣德，聪明智慧而优于常人。
西周作为胎教的启蒙期，其胎教知识被作为“高级机密”在皇家贵族小范围之内加以实践，作为永葆其江山社稷之用。
当然这一时期的“胎教秘法”并无太多科学根据，也无太多样本作为支撑。就如同这一时期的医术一般带有太多的神秘色彩，但是总体而言，人们已经开始意识到怀孕期间，母亲的一些行为习惯会影响到肚子里的胎儿，因此要目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。
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随着人们思想的进步和社会的发展，到了两汉时期，人们的胎教思想也有了很大的进步。这个时候的人们已经发现影响胎儿的不仅仅只有母亲本体，还有外部环境和周遭事物，因此出现了大量的诸如文头的记载。
同时，随着王朝贵族的更迭，帝王将相家中密不可宣的胎教之法也已“飞入寻常百家姓家”。据传，出身贫寒的孟子之母就曾给了他良好的胎教，加之后期的悉心教导，使其成为了“永垂不朽”的大师。
当一种思想在民间发扬光大之后，就会形成更多切实可行的经验。慢慢地人们发现胎儿不但受到母亲、周遭事物的影响，同时母亲摄入的食物也会给胎儿带来影响。最初食补是完全没有科学依据的联想，如“怀子者，为烹白牡狗首，令独食之，其子美皙，又易出。欲令子劲者，时食母马肉。”，倘若根据现代医学知识，这一记载定被视为荒谬。但是这一思想却一直被延续至今，而如今准妈妈们无论是吃水果还是海鲜，甚至是补钙其实和这一思想如出一辙。只不过现在的科学可以将食物中的营养成分定量，而之前只能靠联想。例如：食雀肉会“令人淫乱无耻”，多是因为鸟雀多子；食姜会令子余指，无非是因为姜似乎和手掌相似而多指。
再后来，随着人们对食物的不断了解，对医理的不断研究，已经能够掌握某种食物对于胎儿的影响。看过《甄嬛传》的人们都知道麝香、红花是孕妇之大忌，具有流产之功效。而且这些禁忌也已经不同之前的联想，而是具有科学依据的。
就此，在漫长的历史长河之中，中国人形成自己特有的胎教思想——“养教一体”、“身心兼顾”。
一，身心健康是良好胎教的基础。
不管古代还是现在，我们深知胎儿能够感受到母亲的言行感化和身心影响，于是要求准妈妈保持心情的愉悦和舒畅，在饮食方面需要注重营养搭配。只有准妈妈的身心健康平和，胎儿才能获得母体的养护，而良好营养的滋养是胎儿健康成长的关键之本。正如《宜麟策·保孕六说》欲生好子者，必先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习。
二，内外结合是胎教的本质。
古人胎教，在强调母亲身心调养的同时，也强调外部环境对胎儿的影响。内外结合的胎教之法也是我们目前胎教多用的方式之一。在做好自身的调养，需要不断优化外部环境对于胎儿的有利刺激。例如，胎教音乐、胎教故事等等。
明代许相卿在其传示子孙的家训中阐明了内外结合的胎教观点：“今来教子宜自胎教始。妇妊子者，戒过饱，戒多睡，戒暴怒，戒房欲，戒跛倚，戒辛热及野味。宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图书，宜劳逸以节，动止以礼，则生子形容端雅，气质中和。”
1985年发表在英国《妇产科学杂志》上的一篇名为《胎儿可以学习吗》的文章，通过实验论证了胎儿可以听到母亲和母体外边传入子宫内的声音，包括说话和音乐，以及胎儿有辨别不同声音的能力、对声和光均有反应的能力。首次科学证明了胎教对于胎儿的意义，也近一步证实了胎教的科学性。
那么我们在对胎儿进行胎教的时候应该注意些什么呢？
1，保持愉悦的心情。很多怀孕的宝妈，尤其是初为人母的准妈妈们，不但可能深受孕期反应的折磨，而且还总会胡思乱想，例如：我的宝宝是否健康，生长发育是否正常，到底是男孩还是女孩呢？在多种因素的影响下，心情往往会受影响，因此妈妈们要学会调整心态保持愉悦的心情。
而瑜伽和打坐通常是比较好的选择，不但可以缓解准妈妈们的烦躁，同时也有利于母亲感知胎儿的活动。
2，学会倾诉。现代的妈妈们与古代的妈妈们相比她们接触的人、物、事更多，面对生活和家庭的压力更大。在40周的孕期里很难做到每天都心情愉悦，一定是会发生一些不顺心或是不尽如人意的事情，这时候宝妈们就需要学会和爱人、亲人或是朋友倾诉，将负面的、不好的情绪释放出来。
3，合理膳食。合理的饮食是胎教的重要组成部分，良好的营养是胎儿成长的基础。
4，合理利用外部的刺激。现在我们胎教其主要方式就是通过外部刺激，例如通过听音乐、胎教故事、父亲的声音、抚摸、光照等等来刺激胎儿达到教育胎儿的目的。但是在频率、强度上需要注意，并非越多越好。
5，注意外部环境对胎儿的影响。例如过于嘈杂的环境、特别强烈的气味以及过于震撼的歌曲对胎儿都会产生不利的影响。
结束语
我国作为世界上最早提出胎教概念的国家，经过我们祖先的积累，我们形成了具有我国特色的胎教方法。这些经验或是理论有的已经成为某一地方的习俗，但是对待我们祖先留下来的或是国外引进的胎教之法，我们都需要理性看待，合理利用。
正确、科学的胎教有助于胎儿顺利出生，降低孕妇的生产风险，同时也可以提高我们后代的质量，达到优生优育的目的。
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