洛神甄宓的真面目：洛神甄宓 历史上最苦情的 女神
洛神甄宓的真面目：洛神甄宓 历史上最苦情的 女神牛河梁红山文化遗址发现了一座“红山女神”庙， 1984年，女神庙中出土了“红山女神”面雕像，这具略大于真人面部的陶制女性头像，眼珠用晶莹碧绿的玉石制成后嵌入眼眶，面部特征高颧骨、浅眼窝、低鼻梁、薄嘴唇。对此稍有研究的人都会知道红山文化对中华文明形成的重要意义。所以考古泰斗级专家苏秉琦将红山文化覆盖的辽西地区称为“中华文明曙光升起的地方”。牛河梁红山文化遗址是国家级重点文物保护单位，是可与埃及金字塔、印度亨觉达罗古文明相比的世界性发现。既然没有文字，如何知道历史的原貌？通过考古。文物本身比文字更加可靠。1981年，考古学家在辽宁省朝阳市的牛河梁发现一处大型红山文化遗址。红山文化被认为是同期或稍早于仰韶文化、良渚文化的一种文化类型，处于母系社会向父系社会过渡的阶段。红山女神面雕像
尊重女性，是社会文明进步的体现。每年“三八妇女节”，是女性疯狂消费的时节，这反映了女性的自我骄纵，以及社会对女性的娇宠。“妇女”一词已不足以表达对女性的尊重，称之为“三八女神节”。
浮躁的当下，动不动把女人叫做“美女”、“女神”，致使这样的词汇处处透着廉价与庸俗。而历史上能被称为“女神”的人，寄托了人们无限的美好情感，“女神”也往往和真正的历史人物相对应。
比如母系社会，那个真正把女人当神的时代，可有什么确凿的史实？比如流传两千多年的“洛神”与甄宓（fú）可有关联？
历史对女性最好的时候，是母系社会，以女性为首形成部落，而把男子“嫁”到别的部落，可惜那个时候没有文字，根本没有留下什么历史人物的事迹。
既然没有文字，如何知道历史的原貌？通过考古。文物本身比文字更加可靠。1981年，考古学家在辽宁省朝阳市的牛河梁发现一处大型红山文化遗址。
红山文化被认为是同期或稍早于仰韶文化、良渚文化的一种文化类型，处于母系社会向父系社会过渡的阶段。
红山女神面雕像
对此稍有研究的人都会知道红山文化对中华文明形成的重要意义。所以考古泰斗级专家苏秉琦将红山文化覆盖的辽西地区称为“中华文明曙光升起的地方”。牛河梁红山文化遗址是国家级重点文物保护单位，是可与埃及金字塔、印度亨觉达罗古文明相比的世界性发现。
牛河梁红山文化遗址发现了一座“红山女神”庙， 1984年，女神庙中出土了“红山女神”面雕像，这具略大于真人面部的陶制女性头像，眼珠用晶莹碧绿的玉石制成后嵌入眼眶，面部特征高颧骨、浅眼窝、低鼻梁、薄嘴唇。
“红山女神”面雕像是永远禁止出境的国宝级文物，现珍藏于辽宁省考古研究所。2019年8月初，当我在牛河梁遗址博物馆、辽宁省朝阳市博物馆、辽宁省博物馆看到这尊女神面塑的复制品或图片时，无法揣测出她曾经的美丽，而经图像复原技术还原后的红山女神满足了我对女神容貌、气质的想象。
红山女神复原画像
卢浮宫三件镇馆之宝是蒙娜丽莎的微笑油画、维纳斯女神雕塑和胜利女神雕塑，那也是法兰西民族的象征。中华民族神话故事中的女神也有很多：女娲、西王母、三圣母、七仙女、何仙姑、嫦娥、精卫、嫘祖……都有相关故事流传，却没有形成典型的民族符号。
苏秉琦先生认为，红山女神是由红山人模拟真人塑造的神，而不是由后人想象创造的神，她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖。
那个时候或者更早以前，女性在整个社会生活中享有崇高的地位，随着生产工具的不断进步，社会分工渐渐发生变化，母系社会逐步向父系社会过渡。
敖汉陶人被认为是东北亚人的共祖
内蒙古敖汉旗兴隆沟出土过一尊5300年前的整身陶人像，现珍藏于敖汉史前历史博物馆。有专家认为他是当时的部落首领，还有专家认为是比首领地位更高的巫师，那个时候认为巫师是能通神的。
听敖汉史前博物馆馆长田彦国介绍，很多韩国人、日本人专门到此拜谒陶人，他们一见陶人塑像，纷纷跪拜，因为他们认为敖汉陶人是整个东北亚的共同祖先，也属于他们的祖先。可见，当时母系社会或已过渡为父系社会。
这是社会生产力变化的结果，但从此女性成为了男性的附庸。
“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。丈夫在家中掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役……变成生孩子的简单工具了。” ———恩格斯《家庭、 私有制 和国家的起源》
