洛神甄宓的真面目：洛神甄宓 历史上最苦情的 女神
洛神甄宓的真面目：洛神甄宓 历史上最苦情的 女神（一）屈原笔下的洛神比如“洛神”在不同时期、不同人心中有着截然不同的象征意义。史料记载帝喾有4个老婆，尧帝把自己的两个女儿娥皇和女英同时嫁给舜，而此后的传统社会，有地位的男人三妻四妾都算少的，曹操有15个老婆。刘邦娶了多少老婆自己都说不清，有个薄姬娶来三年他都没有记得她，直到有一次别人提醒，他想起后共度一夜作为补偿，此后又将她忘了，薄夫人一生唯一的一次生下一个儿子，就是以后的汉文帝。几千年的传统社会，女人基本处于从属地位。“三从四德”成为衡量女人的标准。这期间的“女神”也是满足男人心理、生理需求而塑造、假想出来的。
纵观历史，我国男女两性的社会地位变化分为三个阶段：
原始社会早期的母系社会：女性地位高于男性。
传统社会：男人至高无上，女人身不由己。
当今及未来：男女平等，互相尊重。
史料记载帝喾有4个老婆，尧帝把自己的两个女儿娥皇和女英同时嫁给舜，而此后的传统社会，有地位的男人三妻四妾都算少的，曹操有15个老婆。
刘邦娶了多少老婆自己都说不清，有个薄姬娶来三年他都没有记得她，直到有一次别人提醒，他想起后共度一夜作为补偿，此后又将她忘了，薄夫人一生唯一的一次生下一个儿子，就是以后的汉文帝。
几千年的传统社会，女人基本处于从属地位。“三从四德”成为衡量女人的标准。这期间的“女神”也是满足男人心理、生理需求而塑造、假想出来的。
比如“洛神”在不同时期、不同人心中有着截然不同的象征意义。
二、洛神与甄宓，是男人心中的朱砂痣，还是墙上讨厌的蚊子血？（一）屈原笔下的洛神
不同于红山女神来源于真人，“洛神”是人想象出来的，屈原是书写“洛神”的第一人。“子不语怪力乱神”，屈原却是个专门爱与鬼神沟通的“大巫”，现代人介绍屈原是伟大的爱国主义诗人、政治家。屈原是主管祭祀的官员，就是巫师。我们现在是无神论者，说起巫师、大巫、男巫会有一种很不好的感觉，而在原始社会，甚至屈原那个时代，祭祀是件极其重大的事情，巫师享有崇高的地位，有时，众多的执政者都需遵从巫师的指令，因为那是通神的人。
屈原在《天问》、《离骚》中均提到洛神。洛神名宓，后人也称她宓妃。宓妃是谁？有四种传说：
- 伏羲的女儿；
- 伏羲的配偶；
- 伏羲的母亲；
- 后羿的配偶。
洛神宓妃画像
每一种说法都有很多历史学家考证多年，也有相关研究成果作为支撑。
这其中最广为接受的版本是第一种，也就是说洛神是伏羲的女儿，那她有什么事迹？她是个什么形象？她怎么就和曹丕的夫人甄宓有了关联？
在屈原的幻想梦幻之作《离骚》中，屈原表达了他对洛神宓妃苦苦追求却追不到手的心态。
“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩镶以结言兮，吾令蹇修以为理。”
丰隆是谁？是天上地位高贵的云神或雷神。
蹇修又是谁？是传说中伏羲氏的大臣。
也就是说狂人屈原要让天上地位高贵的神去为他寻找洛神，他解下佩囊作为信物，要让洛神宓妃父亲伏羲氏亲近的大臣去给他说媒。可见洛神宓妃是多么难以企及的女神！
可是在后面，他又这样写道：
“保厥美以骄傲兮 日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮 来违弃而改求。”
是说洛神宓妃恃美而骄，傲慢无礼，喜欢玩乐，作风放荡，他放弃追求她了，这是欲抑先扬，先褒后贬。这也是洛神宓妃最初在文学上的形象：美，作风不好。
游国恩认为:“我国文学首先与女性发生关系的是楚辞”。屈原笔下的女性往往具有独特的象征意义，那是他对明君、贤臣、美好情感的寄托。他笔下的洛神宓妃怕也是这样，先是充满激情，充满美好的想象和尊宠，而后却逐渐失望，意兴阑珊。这多像他自己的政治生涯啊！
（二）司马相如笔下的洛神
汉代司马相如在《上林赋》中这样描写洛神宓妃：
“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，娇冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约……”
他笔下的洛神宓妃，容貌出尘，神态妩媚，衣着华美，婀娜多姿。她的美“色授魂与，心愉于侧”，也就是说她的美摄人心魄。
在很多文人笔下，洛神宓妃都是这种美得足以乱人心神的危险人物，男人尤其是帝王，若想有所成就，得远离、拒绝这样的女人。
直到曹植的《洛神赋》，在极力赞颂洛神宓妃的美貌之外，也赋予了她完美的精神气质。
