洛神甄宓的真面目：洛神甄宓 历史上最苦情的 女神

洛神甄宓的真面目：洛神甄宓 历史上最苦情的 女神黄初三年，即曹丕即位后的第三年，曹植建功立业的政治理想基本破灭，且性命堪忧。曹植路过洛水，想起洛神，想起宋玉曾经写过的神女，他有感而发，写了《洛神赋》。（四）曹植与洛神楚国的宋玉是中国历史上十大美男之一，他曾经做过一个美妙的梦，醒后久久不愿脱离梦境，甚至不断美化梦境。有一次，宋玉陪楚襄王外出游玩，他绘声绘色地给楚王说起他的这个“性梦”：他梦到了一个从古至今没见过的美女，那个美女说自己是守护巫山的神，感谢宋玉到了她这里，她愿意自荐枕席……种种美妙，宋玉说得楚王心驰神往，让宋玉将梦境写下来，这就有了《神女赋》和《高唐赋》。“妾在巫山之阳 高丘之阻。旦为朝云 暮为行雨……”——摘自《高唐赋》。以后说的“巫山云雨”即出自于此。

曹植在《洛神赋》中开篇即言：

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

他在回京途中经过洛水，想起古人说起洛神名宓妃，他也想到宋玉和楚王、神女的故事，一时涌起很多感想，就写了一首赋。

（三）宋玉与女神

楚国的宋玉是中国历史上十大美男之一，他曾经做过一个美妙的梦，醒后久久不愿脱离梦境，甚至不断美化梦境。有一次，宋玉陪楚襄王外出游玩，他绘声绘色地给楚王说起他的这个“性梦”：他梦到了一个从古至今没见过的美女，那个美女说自己是守护巫山的神，感谢宋玉到了她这里，她愿意自荐枕席……种种美妙，宋玉说得楚王心驰神往，让宋玉将梦境写下来，这就有了《神女赋》和《高唐赋》。

“妾在巫山之阳 高丘之阻。旦为朝云 暮为行雨……”——摘自《高唐赋》。

以后说的“巫山云雨”即出自于此。

（四）曹植与洛神

黄初三年，即曹丕即位后的第三年，曹植建功立业的政治理想基本破灭，且性命堪忧。曹植路过洛水，想起洛神，想起宋玉曾经写过的神女，他有感而发，写了《洛神赋》。

他笔下的洛神宓妃“翩如惊鸿，婉若游龙”，她的一举一动、一颦一笑，美到不可方物。

美好的爱情正如伟大的人生理想，洛神赋中君王对洛神的迷恋，正如曹植对理想的热衷。曹丕即位，曹丕、曹植是矛盾不可调和的君臣，是缝隙不可弥合的兄弟。“煮豆燃豆萁”，帝王之家常见的就是手足相残。曹丕的二弟曹彰在曹丕继位后“暴薨”，曹丕也曾让人在挖去枣核的枣里放毒药让曹植吃，被母亲卞夫人发现制止。

（五）甄宓与洛神的关系

提到《洛神赋》，很多人会想起曹植、曹丕、甄宓三者的关系。

有人说《洛神赋》是曹丕赐死甄宓后，曹植悲愤之下为纪念他与甄宓的爱情而做，这个看法不靠谱，甄宓比曹丕大5岁，比曹植大10岁，甄宓与曹丕成亲时她22岁，他17岁，那一年曹植12岁。

我相信甄宓与曹植之间根本不是爱情，曹植可能对性格和善、容貌秀美、才情出众的嫂嫂有崇拜之情，就像现今青少年将某些女明星当成偶像一样。甄宓对曹植有喜爱之情也在情理之中，她眼里曹植就是才华横溢的弟弟。

或许是后人感叹曹植与甄宓的悲惨命运，感念他们的美貌与才华，才穿凿附会，将《洛神赋》中的洛神看成是甄宓的化身。

有关甄宓，我在头条写了一篇文章《甄宓泪，曹丕心中的红玫瑰终于变成了蚊子血》。曹丕17岁那年，随曹操去官渡大战袁绍，袁绍完败，曹丕冲进袁绍府内，初遇袁绍的二儿媳甄宓，惊为天人，一见倾心，从此结为夫妻。但此后，曹丕慢慢喜新厌旧了，甄宓终于从红玫瑰变成了令他厌恶的蚊子血，因别人一句谗言，他派人送毒酒令她自尽，死后还被人把糠塞进嘴里。这是对女性极端的践踏与侮辱。

甄宓的惨死，出自一个曾经深爱过他的男人的厌弃，出自一个帝王的冷酷，男权社会当权者对女性的态度可见一斑。

《三国志·文帝记》:“(黄初二年)六月丁卯，夫人甄氏卒。”历史如此寥寥记录甄宓之死。黄初三年，曹植写下《洛神赋》，有人是他感念甄宓，有人说他纪念自己死去的妻子，有人说他借爱情说理想抱负，有寄语君王的意思。但人们最乐意接受的是第一种说法。

在传统社会众多男人心中，所谓的女神就是，想得到时千方百计弄到手，玩够了又会渐渐生厌，女人仅是附庸或工具，甚至会遭到虐杀，有几个女人能掌控自己的命运？更不要谈什么社会地位了。

后世千余年，人们感叹甄宓与曹植，有惋惜同情，也有以讹传讹。有趣的是，蒲松龄在《聊斋志异·甄后》中写到一个刘姓书生，有一天正在读书，忽然闻到芳香异常，有一美人走来，细问得知此人正是洛神甄宓。二人相谈甚欢，甄宓对曹植与自己生前的爱情并不避讳，反倒是对曹植因为自己的缘故获罪而心有不忍。对曹丕则说:“不过贼父之庸子耳”。一番欢好之后，宓妃携女侍离去。

这里洛神宓妃的性格倒是洒脱不拘，颇有现代女性豪爽之态。