哭丧女现状（河南5旬职业哭丧女）
哭丧女现状（河南5旬职业哭丧女）家里上有一位90多岁的老母亲，生病需要长期吃药，下面有三个嗷嗷待哺的孩子，家里只有两间旧房子有几亩田地，这是她们全部的家当。武会霞生活在河南偃师的一个农村里面，她们家里是特级贫困户。这位特殊的白衣女子就是职业哭丧人，她每年要哭丧70多场，每场都要像上述情景中一样持续两三个小时，还要磕头五六百次。她是如何成为一名职业哭丧人的？又是什么让她坚持着这一特殊的工作呢？
在一户农家，正在举行丧葬仪式，一位女子身着白衣，脸上画着夸张甚至有些吓人的血泪妆，她正卖力的哭着，边哭边讲述死者的生平事迹。
全程她都跪在地上，磕了几百个头，她的哭声配合着她嘶哑的讲话声，似乎有一种魔力一般吸引着人去倾听，但是仔细听，却又总会涌出无尽的哀伤和悲痛，让人不禁落泪。
旁边的家属在这悲戚的氛围中已经全部沦陷，他们或者埋头痛哭；或者跪地磕头，将头深深的埋进跪下的膝盖前，只有那呜咽的声音和那一抽一抽的肩膀向我们展示着他此刻的绝望；还有的大声的诉说着自己对亲人的思念，那近乎嘶哑的叫喊声让人听着就心痛。
这个身着白衣的女子到底是何身份？她的哭有什么特殊吗？为何可以将氛围营造的这么悲伤？
这位特殊的白衣女子就是职业哭丧人，她每年要哭丧70多场，每场都要像上述情景中一样持续两三个小时，还要磕头五六百次。
她是如何成为一名职业哭丧人的？
又是什么让她坚持着这一特殊的工作呢？
武会霞生活在河南偃师的一个农村里面，她们家里是特级贫困户。
家里上有一位90多岁的老母亲，生病需要长期吃药，下面有三个嗷嗷待哺的孩子，家里只有两间旧房子有几亩田地，这是她们全部的家当。
这个小山村与外界交通不便，相对来说被隔绝了起来，村子里面的人大都是日出而作，日落而息，没有什么娱乐活动。
武会霞家也是一样的，她们家除了种地没有什么其她的收入来源，她的丈夫每天早出晚归打理家里的几亩地，而她就在家里照顾生病的母亲和几个需要喂养的孩子。
一个偶然的机会，她接触到了哭丧这一职业。
那次她去县城里给老母亲买药，正好附近有一户人家在进行丧葬仪式。
丧葬仪式上那响彻天地的哭声吸引了她，她注意到这个哭声持续了有两三个小时，声音洪亮，婉转哀痛，让在场的人纷纷流泪。
她感到有些疑惑，子女们需要哭这么长时间吗？她就询问了周边人，经过打听，她明白了，原来这是有人花大价钱专门请来哭丧的职业人。
她这才知道原来还有专门的职业哭丧人。
更让她惊讶的是职业哭丧人一场哭丧下来，竟然可以挣到上千块钱，这笔收入对她来说简直就是救命钱，比她和丈夫忙半个月的收入还要多。
她一边惊讶一边暗暗的琢磨着自己要不要做专门的哭丧人，毕竟收入太可观了，如果做了这个职业，那么家里的经济状况就会得到大大的改善，母亲的病也会得到好转，孩子也可以上得起学，这种诱惑实在太大了。
带着这种纠结，她回到了家里，彼时已经是傍晚时分，她看到家里刚从田地里辛勤劳作归来的丈夫，正在拍打身上的泥土，额头上已经大汗淋漓，背上也湿透了，看着丈夫那布满老茧的粗糙的双手，她心里默默的心疼，进到屋子里再看到床上三个待哺的孩子，她的心一下子软了下来。
是的，她确定了，为了这一家人，为了自己的亲人可以过上更好的日子，她要去做职业哭丧人。
但是她也有自己的顾虑，她要怎么和丈夫说清这件事情呢？她知道她的丈夫一定反对她做这件事情，毕竟在农村人看来，给死者哭丧，特别是不认识的死者，还以此为职业，简直就是晦气！
吃饭时她就一直在默默的思考，怎么样用一种婉转的方式，可以让丈夫暂时接受她做职业哭丧人？
她想，只要暂时就好，她相信她一定可以做好职业哭丧人，到时候家里的经济状况得到改善，她一定可以得到丈夫，甚至是自己母亲和家人的支持。
她一直琢磨着，以至于整个吃饭过程丈夫看着她眉头皱成了一个川字，眼神中明显带着满满的愁绪，大半天了，那一双筷子就在那一小碗米饭里杵来杵去，一口也没见送到她的嘴里。
丈夫开始主动询问她到底是因为什么，如果有什么感到难过的事情可以和自己说，自己可以和她一起分担。
丈夫的这种主动询问，善解人意，让她看到了希望。
她和丈夫表达了自己想要做职业哭丧人的这一想法，毫无疑问，丈夫一口反对。
理由都和她想的一模一样，丈夫觉得这个职业就是晦气，会让自己还有家里的老人父母得不到其她人的尊重。
丈夫说的这一切，武会霞岂会不知道？
但是她心意已决，为了挣钱，为了养活自己和家人，她一定要去做职业哭丧人，不管会遇到什么样的冷嘲热讽。
她花了整整一晚上时间劝解丈夫，在她的软磨硬泡和坚持下，她的丈夫暂时同意让她去做职业哭丧人。
从此职业哭丧人就成为了武会霞的工作，而这也成为了她未来人生的转折点。
武会霞联系上了一家专门从事丧事办理的团队，找到了团队负责人，她进行了试演，由于她天生嗓音洪亮，加上她长期自己唱山歌的优势，她得到了团队负责人的认可，并且很快她就接到了第1个单子。
为了能成功完成第1次哭丧工作，她做了大量的准备，哭丧包括许多环节，每个环节需要做哪些事情，需要怎么哭，这些要求早就被她烂熟于心。
除此之外，死者的生平事迹，她也都记得很熟。
天刚亮武会霞就出了门，她要做足充分的准备。来到现场，她就和同伴确认哭丧仪式的各个流程，道具是否都准备齐全。
距哭丧仪式开始，还有两个小时，武会霞开始化妆，她画上了夸张的血泪妆。
穿上了白色的戏服，头戴白绫，这身装扮非常引人注目。
随着仪式的开始，敲锣打鼓、摇铃铛、念经，各个环节都秩序井然的进行着。
她看到死者的亲属和和众人都开始围绕着棺材转，有的进行叩拜，她觉得自己该要上场了。
她拿着话筒缓缓向前两步，开始声泪俱下的讲述死者的生平事迹，在讲到死者为自己的儿女怎样辛苦怎样牺牲的时候，她代入到了自己身上，这种真情实感渲染到了在场的每一个人，她们的眼睛里都泛着泪光，死者的亲属更是哀声痛哭起来。
生平事迹讲完之后，她开始扶棺痛哭，由于她已经带入了自己的角色，所以她做的很自然，她想象着自己就是死者的儿女，自己的父母逝去，这该是一种怎样的痛彻心扉、撕心裂肺啊！
她哭了整整两三个小时，同时跪地向死者磕头，整个过程下来，她磕了足足600多个头。
结束之后她的膝盖已经破了，血慢慢渗出来，腰也酸，背也疼，整个身体没有一个关节是自己的。
但是她还是很开心，因为她顺利的成功的完成了第1次哭丧工作，还得到了死者亲属的尊重和赞扬。
她得到了700元的费用，还有小费，将近一千元。
拿着这些钱，她不由得泪眼婆娑，她自己挣到了第1笔钱，她可以给自己的母亲给自己的孩子提供更好的生活，她感觉她的前途都是光明的，所以不管身体上如何累，都已经抵挡不住她继续从事丧葬工作的信心。
而这一坚持就是6年，在这6年的时间里，每一场哭丧工作，她都如第1场一般认真对待，哭的真切动容，婉转哀痛，使死者的亲属都感到一种无尽的哀伤。
她自己说：“每年我都要哭六七十场，每一场都要磕五六百个头，所以每年要磕上万个头，我的膝盖常年的疼，但是我觉得值得，为了我的家人我愿意。”
苦丧之所以成为一种专门的职业，也是有它存在的道理的。
哭，确实是一门技术，你要哭得好哭得巧，才能哭得动人，才能让死者的家属感到满意。
对于这一点武会霞有很深的体会，她说：“有的时候面对着自己完全陌生的人确实是哭不出来，但是，你要想尽各种办法让自己哭出来，不管是把自己带入到角色中还是用其她的一些技巧，都要让自己哭出来，而且还要哭得哀痛，能够感染葬礼的氛围。”
做这个工作不仅要面对工作上的困难，还要面对亲戚朋友的流言蜚语。
刚开始做的时候，村子里的人知道她是给死者哭丧的，都渐渐的远离她们家，不去串门不去交流，看到她还都会避着走。
刚开始武会霞确实感到很难过，难以接受，她不明白自己凭借着自己的劳动赚钱，为什么会得到大家的嘲讽。
村子里的邻居还婉转一些，她的亲戚朋友更是直接骂上门来，说她父母还健在就给陌生的死者哭丧，简直就是晦气，就是给父母给家里丢人！
自己没有做任何过分的事情，却要受大家这样的痛骂，武会霞感觉自己心里像被针扎了一样难受，好多个夜晚她都默默的流泪，她也试着去缓解自己的情绪，可是她做不到，那种难受排山倒海般的向她袭来，她紧紧的裹着被子在无声的黑夜中流干了自己的眼泪。
好在这困境中唯一的希望就是自己的丈夫，她的丈夫总是会安慰她，会支持她，这让她感到莫大的欣慰，也是她仍然能够坚持下去的动力。
挣到钱之后，武会霞把所有的钱都用在了改善家里人的生活条件上，自己倒是什么也没有，她先是给老母亲买好的药，买好的生活用品。
然后是给三个孩子教育的费用，她把三个孩子一直欠学校的学费一下子补交齐全之后，每个月还能够给孩子预留足够的生活费。
最后才是丈夫和自己，她们每天的饭菜里面多了荤菜。
这些实实在在的改变，家里人都看到了，再硬的心肠也要被捂热了，她的母亲慢慢的也尝试着理解她，那些亲戚朋友，也不再像之前那样冷嘲热讽，只是有时候会说上两句风凉话而已，但这对于武会霞来说已经很难得了。
她满足于现在的生活，吃穿不愁还能供养自己的母亲，自己的孩子有钱上学，这是她之前想都不敢想的生活。
生活过得满意了，武会霞在工作上也更加的卖力了。渐渐的，由于她在哭丧工作中的投入和良好的表现，她在这个行业渐渐打出了一些名气，临近的十里八村有哭丧的工作都会来找她，她也都从不拒绝。
每年365天，有一半的时间她的手机都在响着，她知道那是客户和中介又向她提供哭丧的工作了。
回顾之前6年的苦丧生涯，其中的苦和累只有她自己心里知道，那种融进了内心最深处刻到骨髓里的感受，她想忘也忘不掉，但这种难忘的经历也是她巨大的财富。
她自己感慨到：“我真的没有想到，到现在我做哭丧工作已经6年了。”
武会霞的哭丧工作做得越来越好，钱也挣得越来越多，这种实际的利益让村子里的村民们都看到了好处，有时候还会主动来帮忙，武会霞也从不冷言冷语，都热情的欢迎她们。
这样村子里的人从刚开始的排斥到现在不排斥，甚至很多人都开始接触加入到哭丧这一行业中。
最典型的是武会霞的丈夫直接加入了她，她们组织了一个歌仔戏队，取名为“心声”。
她想她们作为一个桥梁，可以把死者家属的心声传递给逝者，这是她们的一个美好愿望。
在哭丧的形式上，武会霞也做了创新，她觉得哭丧不仅可以用哭和讲述生平事迹两个简单的部分来表达，如果把戏曲歌曲等融入到哭丧仪式中，则会让哭丧仪式更加完整，也更好的能体现这一工作的价值。
她们主要唱的是歌仔戏二十四拜，意为：为生者而祈祷，为死者而哀悼。
为了将哭丧仪式中的氛围烘托得更加哀伤，她们有时候会用一些流行歌曲作为背景音乐，比如《哀乐》《十跪父母重恩》等。
有了这些新形式的加持，她们的哭丧工作进行的更加顺利，也得到了人们的普遍支持。
她们还专门买了一个面包车，面包车上放着所有她们哭丧仪式中需要用到的道具服装等东西。
不到一年，她们的“心声”团队就在行业内声名远播。
如今武会霞凭借哭丧这一工作已经买下了一套房，她的儿子在上大学，也有足够的生活费，她们的生活越过越好。
磨难之后，终是繁华。
对于哭丧这一职业有人认为是传统文化中的糟粕，需要予以摒弃；有人认为它存在就有它的合理性，应该予以保存；有人认为它需要更多的创新，跟上时代的变化。
不管怎么说，以上都是从宏观的文化甚至民俗方面来讨论这一职业，而对于从事这一职业的人来说，她们都是普普通通的劳动者，我们不应该把对这个职业的情绪带到她们个人中，我们应该尊重这些劳动者，她们在用自己的劳动赚钱，光明正大。
对此武会霞说：“我用自己的劳动赚钱，没觉得有什么不好，而且从民俗的角度来说，我这还算得上是一种文化呢。”
是的，不管怎么说我们尊重像武会霞这样的劳动者，她们用自己的劳动，自己的技能赚钱是值得尊重的，跟那些无所事事，投机取巧的人相比，她们的钱确实挣的光明正大。
