中华上下五千年老师讲解（中西文明的由来）

中华上下五千年老师讲解（中西文明的由来）这对后世的中国带来了两个至关重要的特征。一个就是渴求统一成了中华民族的集体心理。因为中国农业文明的早熟，导致了人口增长也很快，新石器时代后期，各大文明区就已经开始了对土地、水源等资源的争夺。黄河流域更是如此。尽管有人发现，相比较北纬30度一带——干燥的副热带高气压带的尼罗河、两河流域，发源于高山之上的河水流过干燥的土地，季节性的、规律性的涨潮和退潮使得这里出现了成片的湿润土壤，相反，东方的黄河长江流域，因为季风性气候导致的汛期洪水，使得成规模的农业文明大大的晚于了西方的大河，但是，“中华文明有后发的优势，一度比其他文明发展得快，很早就达到成熟状态。”和两河流域、印度河流域一样，黄河流域尤其是中下游，非常适合农业社会的发展，甚至它在全世界几大河流域当中，是条件最好的，“因为黄土的结构疏松，天然适合农耕，人们仅仅利用原始的石刀木犁，就可以开辟大面积耕地。” 所以，我们的祖先很早就在黄河两边世代

在西方学术界的认知中，中国文明的起始被定于商代。

因为国际学术界判断文明产生所惯用的三大标志是城市、青铜器和文字，而在1928年正式开始考古发掘的安阳殷墟，是上述三大标志性要素都齐备的最早文化遗址，这在中国境内具有唯一性。

不过，中国人习惯上讲的却是“夏商周”，也就是中华文明还要往前推到夏朝。中国主流学术界一般认为，夏朝的存在是确定无疑的，时间大约是公元前21世纪到公元前16世纪，其领土大部分在河南，首都在哪不清楚，但一般认为，在河南省西部发现的二里头，可能是夏朝中后期的首都之一。尽管20世纪末的“夏商周断代工程”没搞下去，但是否认了夏朝，显然是对中华文明的一次打脸，要知道我们民族又叫华夏族，都是因夏这个朝代而起。

但不管从夏说起还是从商说起，中国的起源，都和河南有关，往大了说，和黄河流域有关。

一

和两河流域、印度河流域一样，黄河流域尤其是中下游，非常适合农业社会的发展，甚至它在全世界几大河流域当中，是条件最好的，“因为黄土的结构疏松，天然适合农耕，人们仅仅利用原始的石刀木犁，就可以开辟大面积耕地。” 所以，我们的祖先很早就在黄河两边世代定居下来，很快形成了大面积的、单纯的定居农业模式。

【图说：黄河，中华文明的母亲】

今天屡屡被地域黑的河南，也成了中华文明的一个重要的源头。除了黄河穿境而过之外（但有意思的是，今天的河南省会郑州并不属于黄河流域，因为黄河的地势比郑州高，郑州的水系最终不是流向黄河，而是淮河），还因为位置居中。我们今天还称河南为“中州”。这有利于不同文明的交汇和交流。事实上，美索不达米亚之所以成为文明的曙光之地，也在于中东是处于亚非欧三地的大路口。

尽管有人发现，相比较北纬30度一带——干燥的副热带高气压带的尼罗河、两河流域，发源于高山之上的河水流过干燥的土地，季节性的、规律性的涨潮和退潮使得这里出现了成片的湿润土壤，相反，东方的黄河长江流域，因为季风性气候导致的汛期洪水，使得成规模的农业文明大大的晚于了西方的大河，但是，“中华文明有后发的优势，一度比其他文明发展得快，很早就达到成熟状态。”

这对后世的中国带来了两个至关重要的特征。一个就是渴求统一成了中华民族的集体心理。因为中国农业文明的早熟，导致了人口增长也很快，新石器时代后期，各大文明区就已经开始了对土地、水源等资源的争夺。黄河流域更是如此。

不过，天下由于没有共主，往往导致“诸侯相侵伐”、“暴虐百姓”，“《五帝本纪》告诉我们，分裂带来的是无穷无尽的战争和痛苦，只有统一能带来和平和发展。”与此同时，治水、救灾成为保障农业生产和农业人口正常生活的前提，客观上要求统一和集权。

黄帝之所以被载入史册，正因为他是秦始皇之前统一中华的第一人。

另一个就是尚老文化在中国的兴起。“中国文明从根上就是农业文明、定居文明。定居文明中，人们的生活方式不过是对上一代的重复，老年人的经验和智慧是至关重要的，因为他们知道什么时候发洪水，什么时候播种。所以我们说：‘不听老人言，吃亏在眼前。’”

这也意味着，在农业社会里，老年人是永远的权威，一切社会资源都掌握在老年人手里，老年人对家族的支配是终身制的，年龄越大，辈分越高，发言权就越大。这带来了一个影响至今的结果，那就是中国社会是“尚老社会”。与“老”有关的一切词都是好的：“老实”“老练”“少年老成”“老板”“老总”……都有成熟、稳重、德高望重的意思。

所以《左传》中说：国之大事，在祀与戎。

戎好理解，近乎于现在的军事，是保存自身和保卫胜利成果的方式。而祀，则是祭祀天地诸神和祖先。“敬天法祖”这句古语，就是对古代华夏民族何以高度重视祭祀的最高概括。中国的玉文化，其实便来自祭祀文化。

他们通过祭祀，从诸神和祖先那里获得力量，与此同时，将部落里的人团结在一起。

这也成了中国人渴求统一的重要推力。

二

需要注意的是，尽管晚于美索不达米亚，但是中国文明“基本上可以认为是独立起源的”。

一方面，中国与印度河流域、美索不达米亚等早期文明中心距离很远，很难达到，联系也不多；

另一方面，中国的大地理也决定着它们之间的阻隔。中国的北边是草原，东南是大海，西边则是青藏高原……这意味着，中国的地理环境是相对封闭的，像一个由围墙围起来的四合院。

所以，中华文明的起步大多也是自力更生。相反，埃及、两河以及赫梯（小亚细亚）之间相互影响和交流很多，是因为它们反时针环地中海排列。除了陆路交通之外，这个地中海就像内湖一样，把它们连接在了一起。

尽管独立起源，自己摸索着发展，但中华文明还是深受外来文明的影响。中国的青铜器不是凭空而出的，它应该是从中东输入。从考古学的证据上就可以看出，已经挖掘出来的成熟的青铜器，“按时间顺序，是先出现在中东，然后出现在新疆，经过新疆的绿洲一点点向中国内陆传播，经过甘肃，沿着黄河，传到夏王朝可能的首都二里头。”可以说，在中国的丝绸之路之前，还存在着青铜之路。

沿着这条青铜之路，传进来的不仅青铜，而且还有小麦、黄牛和羊。考古学家公认，人类文明最早期的一些驯化物种，几乎都是在中亚和中东出现的。从中国祭祀用的供品也可以看出端倪——中国新石器时代的遗址中，公元前2500年以前用来祭祀的供品一直是猪，从来没有出现过牛和羊，而到了商周时代，就普遍地改用牛和羊了。商代甲骨文中多次提到“太牢”和“少牢”，前者指祭祀时用牛、羊、猪，后者指祭祀时只用羊和猪。

到了商代晚期，更是出现了最早的战车，“而且一出土就已经非常成熟，”“如果排除中国古人有超人一样的聪明，更大可能性是，战车是和马一起，直接从中亚传过来的。”

【图说：驰骋在先秦战场上的“坦克”】

正因为吸收了诸多外来的新物种、新技术，中国文明才向更高更复杂的纵深推进。中国新石器时代6000多年发展缓慢，进入青铜时代就明显加速。毋庸置疑的是，西方物种和技术虽然介入了中华文明的早期发展，“但是这种介入，强化了而不是削弱了中国本土文化的特点。”

这典型地体现在青铜文化中国化的过程中——西方青铜器的主流传统是“那些制作规整、形体相对统一、区域特征明显的主要用于生产和战争的工具与武器，如斧、剑、矛、凿等，多是实用的器物”，但中国人却将它拿来当成了祭祀祖先的工具，“那些巨大的青铜鼎，用来盛放献给祖先的牛和羊，那些精美的觚和爵，则是祭祀典礼上盛酒的器具。”

【图说：四川广汉三星堆出土的青铜器，折射出人神天真的浪漫岁月】

可以说，青铜器的传入，加强了中国本土文化的特色，也就是祖先崇拜。

可以说，它是中华文明和西方文明的一个根本区别。

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采写 | 王千马（中国企业研究者，中国商业地理写作第一人。出版有《重新发现上海1840-1949》、《海派再起》（海派系列）；《盘活：中国民间金融百年风云》、《宁波帮：天下第一商帮如何搅动近代中国》（商帮系列）；《新制造时代：李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》、《玩美：红星美凯龙30年独家商业智慧》（企业官方传记系列）；《紫菜爸爸》（人物传记系列）；以及《大国出行：汽车里的城市战争》（城市发现系列）等十数部作品，并主编有《无法独活：致喂大的年轻人》、《不焦虑的青春》。

2017年，凤凰卫视“凤凰大视野”根据《盘活：中国民间金融百年风云》拍摄制作了五集纪录片。2019年，“吾球商业地理”参与吴晓波频道的12集纪录片《地标70年》的拍摄合作，通过12个中国地标见证新中国70年的风雨历程！此外，“吾球商业地理”在2018年以及2019年两度荣获齐鲁晚报•齐鲁壹点“年度十大壹点号”称号）

图片|除署名外，均来自网络

编辑| 大腰精

制作 | 粉红女佩奇

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