诗经注音原理（从诗经名篇来看）

诗经注音原理（从诗经名篇来看）没错！“右”曾读yǐ，也是押韵的。图片来自百度百科第三章按照格式押韵的字应该是：”已“、”涘“、”右“、”沚“。这时我们又发现，“右”和其他三个字是不押韵的。“湄”字好理解，形旁三点水表意，声旁“眉”表音，山西方言中常常把“眉眼”读作“mí眼”。可见“湄”的韵母可能曾经是i。也就是说第二章都押的是i韵。“右”字稍费解一点，好在百度百科里查到了：

新学期伊始，我带着学生先熟悉了一下前三单元的诗词。读《蒹葭》的时候，有两个字引起了我的注意。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《诗经》常用重章叠句的手法，但每章还是讲究押韵的。

第一章韵脚是”霜“、”方“、”长“、”央“，押ang韵，很整齐。

第二章换韵了，按说韵脚应当是”晞“、”湄“、”跻“、”坻“。但独独那个“湄”字特殊了，“湄”的韵母不是i，跟其它三个字不押韵。

第三章按照格式押韵的字应该是：”已“、”涘“、”右“、”沚“。这时我们又发现，“右”和其他三个字是不押韵的。

“湄”字好理解，形旁三点水表意，声旁“眉”表音，山西方言中常常把“眉眼”读作“mí眼”。可见“湄”的韵母可能曾经是i。也就是说第二章都押的是i韵。

“右”字稍费解一点，好在百度百科里查到了：

图片来自百度百科

又叶羽轨切，音以。《诗·衞风》泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。弟叶满彼反。《秦风》溯徊从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

没错！“右”曾读yǐ，也是押韵的。

我一下想到连日来上了热搜的“部分字词拼音被改”问题。

好多网友为了几个拼音捶胸顿足，敲着键盘高呼“我怕是上了个假学”，作痛不欲生状，搞得连温儒敏教授都谢绝采访了，批评网友“情绪化”。真是教授遇上兵，有理说不清。

温儒敏教授微博截图

从这首《蒹葭》来看，可以确定，键盘侠们上的不是”假学“。

如果真的按照他们的意愿，所谓“从古音”，“斜”在古诗里不能读“xié”还是读“xiá”，那这首《蒹葭》这么多年我们读错了，最少读错两个字。况且“xiá”这个读音到底是从来如此，还是从朱熹开始，尚不可知。

再比如，《送杜少府之任蜀州》。注意韵脚（敲黑板），为了押韵，要不要把“人”读作“yín”呢？

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

还有那句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，我们也不能只研究“衰”字读“cuī”还是“shuāi”，注意那个“回”字怎么读？

联系李白的《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

看出来了吗？结合北方方言“回”字不读“huí”，读“ huái”。怎么办？要不要改回去？

当然不需要。

其实，语言的演变没有对错。语言就是习惯，就是约定俗成。成语“叶公好龙”现在大家不都读“yè gōng hào lóng”么，何必非要那么死板按古音读作“shè gōng hào lóng”呢？

记得我上初中的时候，“呆板”读作 “ái bǎn”，“确凿”读作“què zuò”，放在选择题里，把我们弄得晕晕乎乎的，老记不住，老弄错。现在不是都改过来不为难人了吗，那时候何苦来哉？

孔乙己还知道”回“字有四种写法呢，有什么卵用，还不是跟乞丐一样？

“斜”“骑”“说服”“衰”“粳米”……改了就改了，改的对，早就应该改！不必辟谣！这就好比大路上有块石头，经常把路过的人绊倒。我们不能因为自己熟练了就去骂摔得鼻青脸肿的路人眼瞎，更不能敲着键盘喊着口号阻止专家把石头搬走！

一群已经享受到拼音修改带来的好处，不至于被批说读错了“道阻且右”、读错了“碧水东流至此回”、读错了“叶公好龙”，犯不着去反对修改“斜”、“骑”。就像嘴上还沾着猪毛的人，有什么脸去告诉别人不要吃猪肉？

很多小孩子无瑕参与到这种话题的讨论中来，我们一线老师深知这些东西对他们严重困扰；很多因时间宝贵而不屑于刷微博当愤青的精英，他们没有发声，不代表他们反对；还有一些文化层次略低的朋友，在网上没有什么话语权，他们会站在键盘侠的一边吗？

反对修改的朋友，请不要再激动了，只要别像王菲把“低绮户”读成“低yǐ户”、刘德华把“刽子手”读成"kuài 子手“就行啦。

你们还是搞搞清楚是”白云生处有人家“还是”白云深处有人家“，再写文章、发评论吧。