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汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟

汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟河南安阳妇好墓出土了较多鸮形器物,包括鸮形尊,石或玉质的鸮纹饰物等。其中一件青铜鸮鸟尊,整体塑作鸮鸟形状,圆目钩喙,双翼收敛,尾部触地、与双足形成三个支点,稳固地托着身体(图3)。妇好是以骁勇善战而著名的女将军,此鸮鸟尊或许既是她威风凛凛战神风采的写照,又是商民族崇拜鸟的文化心理的象征。商代晚期到西周初期的青铜器上,盛行以鸮鸟图像为装饰,基本可认定在这时期鸮鸟被视作神圣的文化符号。《史记·殷本纪》载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”《诗经·商颂·玄鸟》亦云:“天命玄鸟,降而生商。”祖先诞自玄鸟卵的传说,使商人素有神鸟崇拜的信仰。近有学者如叶舒宪考证玄鸟原型即鸮鸟,此说或可为商代青铜器上为何多鸮鸟纹饰提供依据。图1 古希腊雅典娜像银币(公元前449-前413年)我国较早的鸮鸟图像见于新石器时代,如青海乐都县柳湾墓地出土一件齐家文化鸮面

李重蓉

猫头鹰学名为鸮鸟,头骨宽大,面圆似猫,双目圆大,嘴喙尖而钩;身躯短胖,尾羽较短且微翘,腿足细小。自古以来它便与人类的生活生产关系密切,被赋予了丰富的文化内涵。通过回望鸮鸟作用于人类史的过程,犹如透过一扇视窗去观看触摸古代的艺术、信仰与社会生活。

一、人类早期文明中的鸮鸟

鸮鸟在多种古文明的书页中留下过印记。比如古埃及文字中有鸮鸟这一象形符号;又如古希腊神话中的雅典娜女神以鸮鸟作为侍者,鸮鸟的身影飘然而至一枚雅典德克银币上,在银币的背面被永久镌刻(图1)。

汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟(1)

图1 古希腊雅典娜像银币(公元前449-前413年)

我国较早的鸮鸟图像见于新石器时代,如青海乐都县柳湾墓地出土一件齐家文化鸮面陶罐(图2)。

汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟(2)

图2 临夏市博物馆藏齐家文化鸮形陶罐

商代晚期到西周初期的青铜器上,盛行以鸮鸟图像为装饰,基本可认定在这时期鸮鸟被视作神圣的文化符号。《史记·殷本纪》载:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”《诗经·商颂·玄鸟》亦云:“天命玄鸟,降而生商。”祖先诞自玄鸟卵的传说,使商人素有神鸟崇拜的信仰。近有学者如叶舒宪考证玄鸟原型即鸮鸟,此说或可为商代青铜器上为何多鸮鸟纹饰提供依据。

河南安阳妇好墓出土了较多鸮形器物,包括鸮形尊,石或玉质的鸮纹饰物等。其中一件青铜鸮鸟尊,整体塑作鸮鸟形状,圆目钩喙,双翼收敛,尾部触地、与双足形成三个支点,稳固地托着身体(图3)。妇好是以骁勇善战而著名的女将军,此鸮鸟尊或许既是她威风凛凛战神风采的写照,又是商民族崇拜鸟的文化心理的象征。

汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟(3)

图3 中国国家博物馆藏妇好墓出土青铜鸮尊

《诗经·鲁颂·泮水》篇记:

翩彼飞鸮,集于泮林,

食我桑葚,惠我好音;

憬彼淮夷,来献其琛,

元龟象齿,大赂南金。

诗篇中以鸮鸣作为象征战争胜利的凯歌,可知西周或春秋前期,鸮鸟都是战神的象征物。

二、汉代的神秘之鸮

鸮鸟与汉代人的关系,有其神秘的一面,这一面见于史载名人的故事中。

《史记·孝武本纪》“祠黄帝用一枭破镜”句,裴骃《集解》:“孟康曰:‘枭,鸟名,食母。……’如淳曰:‘汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。’”武帝用鸮鸟祭祀黄帝和赐百官以枭(鸮)羹的行为,成为一种祭祀礼仪。

汉家另一短暂天子刘贺也与鸮鸟有过一点牵连,史书上对此虽只寥寥几笔记述,却暗含刀光剑影。刘贺的经历随着近些年南昌海昏侯墓的考古发掘,早已为人熟知。我们知道他仅仅做了27天皇帝,便因政治斗争失败而被权臣霍光贬回故土山阳郡(原昌邑国),11年后的元康三年(公元前63年)三月,又被宣帝封为海昏侯,迁往豫章。在山阳郡苦捱的日子中,刘贺被严密监视,太守张敞既是掌控其命运的监视者,却又是唯一对他表达过善意的关键人物。

张敞便是那位因替妻子画眉而流传千古的模范丈夫。实际在人家夫妇旖旎恩爱的背后,张敞走的却是实力派路线。史称其才干出众,治政“颇杂儒雅”“表贤显善,不醇用诛罚”,以至于“上爱其能”。“上”即宣帝。在给宣帝的禀报中,张敞遵旨事无巨细地报告废帝刘贺的容饰、言谈乃至周遭环境,却心存善念,用心良苦突出刘贺的萎靡昏聩,令宣帝消除疑虑,这才有刘贺得以重封的转机。

史书对于张敞试探昌邑故王刘贺,曾留有传神一笔。《汉书》卷六三《武五子传•昌邑王刘髀》载张敞的汇报中有一处细节:“臣敞欲动观其意,即以恶鸟感之,曰:‘昌邑多枭。’故王应曰:‘然。前贺西至长安,殊无枭。复来,东至济阳,乃复闻枭声。’”张敞故意谈及鸮鸟,以此刺探,刘贺却像浑然不觉,实诚作答,言下之意无外乎:山阳郡哪能与长安相比呢,长安乃天子所在,自然光芒万丈,任何邪恶都无法靠近,而山阳郡乃至附近的东郡则委实多鸮。刘贺的恭顺,无疑有助于减轻宣帝对之的戒备。而在张敞、刘贺乃至宣帝三人的语境中,显然鸮鸟是公认的不祥恶鸟。

有意思的是,刘贺墓中出土一枚私印(M1:1878-23),印纽被有的学者认作鸮纽。该印和田白玉质,印身为盝顶方形,正方形边长21.3、高15.7毫米,上缪篆阴刻“刘贺”二字;印纽高浮雕,作一动物状,其头部微抬,圆目尖嘴,颈背部有长条状羽毛;躯体弯曲呈C形,身饰鳞毛,有二爪,腹部下方钻有扁圆形孔(图4)。此动物因其体量较小的缘故,形象并不是太清晰,以至学界认之作“螭”“蟾”“凤”“鹰”“鸮”等不同动物。

不管它到底是不是鸮鸟,政治生涯结束后的刘贺被等同于“嚚顽放废”之人,或许他的形象在当权者看来,也无异于一只让人厌恶不已的鸮鸟罢。

汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟(4)

图4 江西南昌海昏侯墓出土“刘贺”玉印

驰名已久的长沙马王堆汉墓中也有鸮鸟图像,如一号汉墓出土的帛画和漆棺、三号汉墓出土的帛画上,都绘有鸮鸟。我们知道,这两幅寓意深广的T型帛画大致可分作地下、人间和天界几部分,在它们中间一层描绘人间祭祀场景的画面上,其顶端皆有一带垂帐的华盖,在华盖下各有一正面展翅的鸮鸟图像(图5:1、5:2)。在一号汉墓帛画最下层象征地下世界的画面两端,还各有一鸮鸟侧立于神龟背上(图5:3)。造型奇特、想象宏大的T型帛画,为我们了解汉代人所构筑的幽冥世界,揭开了神妙莫测一角,其中的鸮鸟似乎也有着其独特的使命。

汉代神兽形象:汉代神兽 猫头鹰是战神还是恶鸟(5)

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