禹州钧瓷为什么比较贵？禹州钧瓷场里为啥会有

禹州钧瓷为什么比较贵？禹州钧瓷场里为啥会有下图：药王祠照片。据传，凡来禹州学医的人，只要到此瞻仰一下“药王”的圣容，给人治病便十治九愈。所以民间流传“医不拜药王不灵，药不经禹州无味”。2、“药王祠”与“药王祠巷”因为孙思邈长期行医在禹州，死后人们为了纪念他，集资在城内西南隅（今禹州市电业局所在地）购地四亩，建造了一座“药王祠”。祠内大殿有一塑像，是药王孙思邈坐于虎背之上，右手持针，左手抚摸龙首，为龙王治病的故事。大殿左右两侧各立石碑一通：左边一通介绍孙思邈在禹州行医的生平事迹；右边是唐代敕封加号孙思邈为“药王”告词碑。院内有东西厢房，是专供朝拜之人恭候小憩之处。祠内大殿上端为九脊八坡歇山顶，绿色琉璃瓦覆盖的单檐建筑，檐下装饰着仙人、兽形图案，造型逼真，栩栩如生。

【“药王孙思邈在禹州”系列之3】

禹州钧瓷场里为啥会有“釉”叫“药”这种说法？‖老家许昌

文‖铁绍文 王国斌 许敬生

（欲欣赏“药王孙思邈在禹州”系列之2的精彩内容，欢迎点击以下链接：一针救二命：药王孙思邈在禹州的传奇故事 ）

2、“药王祠”与“药王祠巷”

因为孙思邈长期行医在禹州，死后人们为了纪念他，集资在城内西南隅（今禹州市电业局所在地）购地四亩，建造了一座“药王祠”。祠内大殿有一塑像，是药王孙思邈坐于虎背之上，右手持针，左手抚摸龙首，为龙王治病的故事。

大殿左右两侧各立石碑一通：左边一通介绍孙思邈在禹州行医的生平事迹；右边是唐代敕封加号孙思邈为“药王”告词碑。院内有东西厢房，是专供朝拜之人恭候小憩之处。祠内大殿上端为九脊八坡歇山顶，绿色琉璃瓦覆盖的单檐建筑，檐下装饰着仙人、兽形图案，造型逼真，栩栩如生。

据传，凡来禹州学医的人，只要到此瞻仰一下“药王”的圣容，给人治病便十治九愈。所以民间流传“医不拜药王不灵，药不经禹州无味”。

下图：药王祠照片。

药王祠建成后，人们围祠而居，慢慢形成一条街道，有的经营祭拜的香表，有的买卖供品，有的经营药材，有的加工药材，逐步形成数百米的街道，现仍叫“药王祠巷”。

“药王祠”后面原是一小山丘，药王为人治病不要钱，好了后人们就在山丘处栽棵树，久而久之，形成一片小树林，人们依林而住，时间一长，成为街道，人们叫“山林街”，至今仍沿用。

千百年来，禹州人民继承了药王“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”教诲，对药材的分装、加工、炮制，精益求精，久负盛名。饮片加工及炮制因药制宜，技艺独特，制作精细，在国内久享盛誉，素有“药不经禹州不香，药进禹州倍生香”之说。千百年来，由于禹州悠久的中医药文化和药王孙思邈的影响，禹州药铺林立，汇全国商户，集世界之药，使禹州成为“药都”和全国的药材集散地。

3、神垕钧瓷与药王孙思邈

钧瓷以其独特的“入窑一色，出窑万彩”的窑变釉彩和神、奇、怪、绝自然形成的纹路和釉画而闻名遐迩，独树一帜。

史料记载，神垕钧窑烧制有一种“长寿瓷”，与药王孙思邈有着极深的渊源。

唐贞观元年，孙思邈被招入宫，后时而居京城，时而隐居禹州，101岁在禹州仙逝。孙思邈经常在神垕一带行医采药，治愈一位苗姓老窑工的急病，老窑工送给孙思邈一件黑色钧瓷碗，二人成为挚友，经常在一起谈钧论道，品茶饮酒，亲如兄弟。

一天，孙思邈来找老窑工，见老窑工先捏一撮柴灰，又抓一把石末，后拿一块骨头，分别用戥子称好后放到擂碗中。

孙思邈问老窑工：“这是干啥哩？”

老窑工说：“这是在配料，这几种东西混合研细，加水调成糊，涂在坯上，烧制后有光泽，还带颜色。”

孙思邈又问：“研细后这东西叫啥？”

这一下把老药工给问住了，老窑工说：“这东西还没名哩。”

孙思邈想了想说：“你这捏一把，那抓一把，像攒药一样，用的家伙也与攒药相仿，干脆把配成的这种东西叫‘药’吧。”

老窑工说：“中！”

于是人们就把研细后的白色糊糊称“白药”，黑色的糊糊称“黑药”。这“药”实际上就是现在所说的“釉”。所以“釉”也叫“药”，在钧瓷场里至今一直沿用这个叫法。

唐贞观二十一年春季，唐太宗的女儿突得怪病，请孙思邈医治，公主服药难以下咽，孙思邈拿出苗姓老窑工送给他的黑色钧瓷碗，将药倒入钧瓷碗中，片刻药味变香，还有点甜，公主一口气把药喝了下去，并得以痊愈。这个钧瓷碗有此神奇功效，孙思邈也是首次发现。

公主病愈后，孙思邈又回到禹州，在行医采药的实践中，他发现用钧瓷罐储存草药，草药会变得更香。孙思邈把这一发现告诉众人，禹州城里的药铺、药行纷纷购买钧瓷，用于储存草药。

后来苗姓老窑工经常与孙思邈一起探讨钧瓷的养生功效，把“釉”配料中的柴灰改用草药灰，把石末改用矿物药末，并增加了动物药末和介壳类药末，推进了养生钧瓷产业的发展。

更为神奇的是，神垕一带至今流传有“苗姓老窑工烧制的钧瓷神奇，瓷片也珍贵。瓷片研成末，配成药，能治小孩食气”的说法，据说是孙思邈说的，人们非常相信。现在，很多人家还纷纷到苗氏后裔苗建长老窑工的钧瓷窑去捡瓷片。

4、龙门村与孙思邈

禹州无梁镇龙门村，位于具茨山中。龙门村四面环山，犹如两条大的巨龙盘旋和若干个小龙衔接相环，且山外有山，层峦叠嶂，望之似莲花瓣瓣，中间有三座大丘从北向南相排，北高南低。那里有千年葛藤，生长着数百种可以食用、又可药用的植物，西距轩辕黄帝（《黄帝内经》）修道处逍遥观约15里，东离朱橚（《救荒本草》）的周定王墓10里。

龙门村与孙思邈的神奇传说有很多，欲看精彩故事，明天见。

【作者简介】铁绍文，男，1955年出生，禹州市民族宗教局原局长，禹州市孙思邈医药研究院总监，中医药文化学者，著有《中华药王孙思邈》一书。

王国斌，男，曾用名王斌，禹州市人，中共党员，生于 1965 年 3 月，系禹州市孙思邈医药研究院副院长，为禹州市中药加工炮制技艺非物质文化遗产项目代表性传承人。任执行主编出版了《世界中医药学会联合会一技之长专业委员会论文集》多部中医药论文集；参与编写《禹州市中药志》《美丽乡村志》《中国钧瓷年鉴》《禹州年鉴》《褚河镇志》《禹州老药工》等多部著作。

许敬生，安徽萧县人，1945年3月生，河南中医药大学教授。中华中医药学会医古文研究会会长，全国“医古文资深名师”，全国“中医典籍与语言文化研究专家学术传承与人才培养”首批专家。现任世界中医药联合会儒医文化研究会副会长、《中医药文化》杂志编委会副主任、河南省儒医文化研究会会长、河南省古籍保护专家委员会委员等。从事医古文、中医古代文献及中医药文化的教学和研究近50年。

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