岳麓书院纪录片完整：从电视纪录片岳麓书院

岳麓书院纪录片完整：从电视纪录片岳麓书院让我们把视线从中华文化传承史再次拉回到这部六集纪录片《岳麓书院》的表现内容及其手法上来。这正好印证了杨凯运对联的下联“大江东去，无非湘水余波。”“吾道南来，原是濂溪一脉。”这是岳麓书院的一副对联的上联。那么，这“濂溪一脉”又是从哪里来的呢？这得从“三皇五帝”说起。学界同仁一般把尧舜推位让贤时的“十六字心法”作为正脉之源：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中 。”大意是：人心居高唯危，应真诚地把握内心，保持谦虚卑躬的品性，做到尽职尽责；应发挥自己的长处，做事专一专心，做到唯精唯一，心无旁骛。这个心法用一句话来总结，就是应保持谦卑而博一。舜帝作为道德始祖，以孝闻名于世。死后就葬于苍梧之野，今天舜帝陵还屹立在湖南永州市宁远县。毛泽东主席为此在《七律·答友人》一诗中写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣，洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽

日前，为庆祝中国共产党成立100周年，进一步深刻领悟2020年9月在岳麓书院考察调研的重要讲话精神，湖南卫视精心打造了六集电视纪录片《岳麓书院》，该片一经播出就受到社科理论专家和全国各地观众的普遍好评。

2020年9月16日至18日，中共中央、国家主席、中央军委主席在湖南考察。这是17日下午，在湖南大学考察时，同师生们亲切交流。新华社记者 岳月伟 摄

2020年9月17日，在考察岳麓书院时提出许多新思想、新观点、新论断。特别是关于实事求是思想路线策源地的重要论述，把岳麓书院的历史地位提升到新高度；对“惟楚有材，于斯为盛”的全新解读，把岳麓书院的历史文脉推进到新时代。

纪录片再次点燃我们对于岳麓书院的历史追溯，激起我们对于这座千年学府与党的思想路线策源地这一全新历史地位的震撼深窥。

“吾道南来，原是濂溪一脉。”这是岳麓书院的一副对联的上联。那么，这“濂溪一脉”又是从哪里来的呢？这得从“三皇五帝”说起。学界同仁一般把尧舜推位让贤时的“十六字心法”作为正脉之源：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中 。”大意是：人心居高唯危，应真诚地把握内心，保持谦虚卑躬的品性，做到尽职尽责；应发挥自己的长处，做事专一专心，做到唯精唯一，心无旁骛。这个心法用一句话来总结，就是应保持谦卑而博一。

舜帝作为道德始祖，以孝闻名于世。死后就葬于苍梧之野，今天舜帝陵还屹立在湖南永州市宁远县。毛泽东主席为此在《七律·答友人》一诗中写道：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣，洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”《礼记·中庸》提出“君子尊德性而道问学。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”惟危、惟微、惟精、惟一最终都是追求一个“真”字，用四个字概括就是“以德求真”，假是载不了“德”的。

不少专家认为，十六字心法是中华先祖的独特心法，来自“三皇五帝”（伏羲、燧人、神农为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞黄帝为五帝），传商汤，而至文王、武王、周公，自周公再传老子、孔子，孔子经颜回、曾子、子思再传孟子，到汉代董仲舒“独尊儒术”达到一个高峰，直至宋代周敦颐、程颐、张轼、朱熹，明代王阳明等发展壮大，再到明清之际王船山苦苦寻求明王朝灭亡之终极原因，因而得以继绝学集大成，进而就是曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼等晚清中兴名臣在理论与实践的结合上把船山学发扬光大，直至后来毛泽东、蔡和森、刘少奇等一大批共产党人深受湖湘学派“经世致用”思想之影响，开启建党之伟业。

这正好印证了杨凯运对联的下联“大江东去，无非湘水余波。”

让我们把视线从中华文化传承史再次拉回到这部六集纪录片《岳麓书院》的表现内容及其手法上来。

纪录片在几十万字的学术梳理基础上，通过以小见大、精当简明讲述千年学府“七毁七建”的历史故事，生动传神地展现了以历代山长为代表的岳麓书院人大胆传承和弘扬中华文化正脉，坚守“成就人材、传道济民、实事求是、经世致用”价值追求的精神风貌。

这部纪录片的艺术亮点就在于通过源流、正脉、传道、经世、新变、求是等六集，极为唯美地从五代期间二僧办学开始，历朱张理学、王阳明心学、船山之学，至曾左彭胡，杨昌济毛泽东，直至当下，以历史人物为主线，分六个阶段梳理千年文脉，细说了若干核心人物的感人细节。

你看：风景秀丽的湘江西岸、橘子洲边，一千多年前，两位励志传承中华文明薪火的坚毅僧人，历尽艰辛、破浪前行，在风景秀丽的岳麓山秉承初心开始奠基一座未来伟大的书院。从此，这座书院浸润日月山河之精华，凝聚历代名家之心力，开始成为湖湘文脉集聚地，日益成为中华士人学子的精神殿堂。

看完六集纪录片，最让人惊心动魄的就是“惟楚有材、于斯为盛”八个字。岳麓书院凭借人才辈出传承和弘扬中华文化正脉穿越了千年时空，让岳麓书院成为中国历史上最为著名的四大书院之一。

根据该纪录片线索，我们能清晰回溯岳麓书院的历史发展轨迹。唐末五代智璇等二僧在麓山寺下，为“思儒者之道”割地建屋，建起“以居士类”的学舍。公元976年（北宋开宝九年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院公元1015年（北宋祥符八年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫，1165年（乾道元年）湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。从此之后，岳麓书院名气越来越大，其历经南宋、元、明、清各代，至公元1903年（清末光绪廿九年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂。1926年，湖南高等学堂正式定名湖南大学。1986年湖南大学完成修复岳麓书院，并正式对外开放。2005年正式恢复湖南大学岳麓书院，下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心等部门。2009年至今，岳麓书院学科正式成为湖南大学的实体办学机构和科研基地，从本科、硕士研究生、博士研究生到博士后科研流动站的格局完备，千年文脉得以延绵和弘扬。

直到2020年9月，考察岳麓书院时明确指出，岳麓书院是我们党的实事求是思想路线的策源地，这是岳麓书院值得永载史册的又一标志性的里程碑式的重大历史事件。

在此之前，具有里程碑式意义的，除了北宋年间这座书院被宋真宗亲笔命名为“岳麓书院”，还有明代两位理学大家张栻、朱熹为书院注入了“传道济民、经世致用”的灵魂，功不可没。自此，岳麓书院就成为湖湘文脉发源地，贯纵湘江两岸，润泽三湘四水、神州大地。

人们从这座麓山脚下、湘江之滨的书院绵延千年的历史视角，就看到了中国优秀传统文化正脉的继承坚守、锐意创新，苦难而光辉的伟大历程。岳麓书院之所以能够成为千年学府，之所以能够成为我们党实事求是思想路线的策源地，就是因为北宋以来，中原王朝政权很多时候面临北方民族的不断袭扰，中华文化繁衍、传播早就到了南方，这块过去被称为南蛮之地的湖湘也就热闹起来，并曾几度成为中华文化的中心之一。

湖南素有“屈贾之乡”的美誉，但屈贾之后，湖南几乎落寞几百年。直到宋真宗御笔赐书“岳麓书院”前后，湖湘文化才有起色，并一度成为中华文化的重要研发中心。岳麓书院至今还留有朱熹题写的“忠孝廉节”四个大字。后来，康熙、乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”匾额。

耐人寻味的是，就在宋真宗题写匾额两年后，周敦颐，也就是《爱莲说》的作者濂溪先生在湖南永州道县出生。濂溪先生作为理学先驱，在其专著《太极图说》中创新提出无极、太极、阴阳、五行、至诚等理学概念。他的两个弟子程颐、程颢（学术界俗称“二程”），继承并弘扬周敦颐理学学问，这样继承了而又有别于孔孟儒家学说的新儒学就诞生。

新儒学大家普遍认为，从尧舜到孔孟之后，道统似乎断绝了。学人求仁传道、延续道统，就是要让人心与天理相融合，超越生死、与天不老。北宋名家张载喊出来一句影响至今的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有意思的是，岳麓书院“朱张会讲”中的朱熹正是“二程”理学的继承和弘扬者。理学湖湘派泰斗级人物胡宏也是“二程”再传弟子。张轼山长就是胡宏的弟子。朱熹后来也接任张轼担任山长。

被三次表扬的明末清初大思想家王船山，曾经求学岳麓书院一年多，他本人就是岳麓书院学子的杰出代表。维新派代表人物梁启超多次来岳麓书院讲学，后来还在湖湘热土办起了“时务学堂”，培养中华民族复兴人才。

后来青年毛泽东、蔡和森几次寓学于此。1917年和1919年，青年毛泽东曾两次居住在岳麓书院的半学斋。那时青年毛泽东每日正对岳麓书院内高悬代表其精神的校训“实事求是”匾额。1943年，毛主席亲笔写下“实事求是”，作为延安时期中央党校的校训。1955年6月，毛泽东主席再一次来到长沙，和一群好友登上岳麓山。毛主席早年同学、当时任湖南省教育厅副厅长兼省第一师范学校校长的周世钊陪同登山。后来，周世钊将他写的《七律·随从毛主席登岳麓山》等诗词寄给毛主席。10月4日，毛主席给周世钊先生回信和诗一首：“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。”

“学达性天”和“道南正脉”匾。

今天，“岳麓书院”“学达性天”“道南正脉”等御赐匾额还悬挂在这座神奇的岳麓书院。“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”，这幅对联充分而自豪地表达了岳麓书院的震古烁今。他们确实继承和弘扬了优秀传统文化正脉——周敦颐理学思想，滚滚东去的长江也无非是北上湘江的余波而已。

据史书记载，岳麓书院不仅供祀孔子，也供祀濂溪先生和历任山长。这实际上表明，中华文化正脉要靠一代又一代龙的传人守望相传。其中，既有统治阶级的鼓励和支持，更有中华士大夫和历代中华优秀学子的艰苦努力。有专家指出，当时以岳麓书院传承和弘扬的湖湘文化作为中华文化代表，不仅为士大夫推崇，而且也为封建皇帝看重，应该说这就极大激发了一大批如朱张那般士子萌生强烈的道德人文情怀和浪漫的英雄主义。

张栻、朱熹、尹谷、张唐、孙存、张元忭、王夫之、郭嵩焘、刘蓉、曾国藩、左宗棠、王先谦、梁启超、杨昌济、毛泽东、胡庶华、杨慎初，等等，这些岳麓书院师生士子如夜空明星，被中华民族的多彩历史打磨得光芒四射。他们就是“吾道南来”的濂溪一脉，他们就是“大江东去”的吾党之魂，他们守正创新中华文化，功莫大焉；他们心忧天下、敢为人先，吃得苦、耐得烦、霸得蛮，敢打硬仗、敢拼死战；他们继往开来、经世济用、实事求是、屡建奇功，赢得了“惟楚有材、于斯为盛”“天下不可一日无湖南”“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”等诸多历史美誉与历史点评。

岳麓书院讲堂上方，高悬着“实事求是匾额”。 （图片来源：湖南大学）

“岳麓书院是党的实事求是思想路线策源地”。亲临此地、全新解读“惟楚有材，于斯为盛”，就因这座古老书院成就了一席飞越千年、跨越时代的文化高地和精神圣地，也必将在新时代继往开来中创造中华文化的新辉煌。

壮哉！岳麓书院。