古代皇帝封禅嵩山吗（被古代皇帝御封的五座大山都有什么）
古代皇帝封禅嵩山吗（被古代皇帝御封的五座大山都有什么）西岳大帝的形象，据《云笈七羲》卷七称服白袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙，领仙官玉女四千一百人。西岳大帝为五岳大帝之一，其险也位居“五岳”之首。《隶释》卷二称东汉光和（178-184年）二年（179年）《樊毅修华岳碑》谓：“西岳祭视三公者，以能兴云雨，产万物，通精气，有益于人。其德体明，则有祯祥，荒淫臊秽，笃灾必阵。因渎祭地，岳以配天。” 也就是说东岳大帝是地府神，掌握地府，同时其他四岳的大帝都是泰山神所化。对于南岳大帝的来历，记载不一。《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云：南岳神姓崇，讳。《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃（金蝉长子）。《云笈七羲》卷七亦曰：南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。并称霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者，其所服之袍、所乘之龙皆为赤色，这是因为，五行之中，南方色赤。
“问世间是否此山最高，或者另有高处比天高。”今天小编带你们了解下中国的这几大名山，他们还有个响亮的名字 ——“五岳”。也许很多人不明白“五岳”都有什么，今天来看看他们的庐山真面目，看看有没有你喜欢的？
道教典范《洞天记》云：黄帝画野分州，乃封五岳。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”后世帝王祭祀不绝。
东岳 泰山泰山是五岳之首，《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。
东岳大帝在东方，故身穿青袍戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印。根据道经《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》：“独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，灵死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”
也就是说东岳大帝是地府神，掌握地府，同时其他四岳的大帝都是泰山神所化。
南岳 衡山对于南岳大帝的来历，记载不一。《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云：南岳神姓崇，讳。《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃（金蝉长子）。
《云笈七羲》卷七亦曰：南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。并称霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者，其所服之袍、所乘之龙皆为赤色，这是因为，五行之中，南方色赤。
西岳 华山西岳大帝为五岳大帝之一，其险也位居“五岳”之首。《隶释》卷二称东汉光和（178-184年）二年（179年）《樊毅修华岳碑》谓：“西岳祭视三公者，以能兴云雨，产万物，通精气，有益于人。其德体明，则有祯祥，荒淫臊秽，笃灾必阵。因渎祭地，岳以配天。”
西岳大帝的形象，据《云笈七羲》卷七称服白袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙，领仙官玉女四千一百人。
北岳 恒山北岳大帝在五岳中地位较低，其山指山西浑源县的恒山（高氏山）。但在清顺治以前，帝王所祀的北岳并不是高氏山，而是河北曲阳的恒山。恒山又叫常山、大茂山，据《清朝文献通考·都社考》十载直到清顺治十七年（1660年）三月，才改祀北岳恒山于山西浑源州。
《历代神仙通鉴》卷四亦曰：北岳大帝主世界江河湖海淮济径渭，兼虎豹走兽之类，蝓蛇昆虫，四足多足等属。
中岳 嵩山中岳嵩山，包括太室山和少室山。《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：“中央嵩山君神，姓春名选群。中岳嵩高山将军，姓石名玄。一云嵩山君角普生。”
《云笈七签》载：“中岳嵩高君，领他官玉女三万人。中岳君服黄素之饱，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官。中岳五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。
注：文章来源于大华山智慧旅游
