共工怒触不周山是共工和谁的战争（共工怒触不周山是神话还是历史）
共工怒触不周山是共工和谁的战争（共工怒触不周山是神话还是历史）颛顼是颛顼是黄帝的孙子，共工则是炎帝的后代，两人最后的一次大战，以共工撞倒了不周山为结局，共工撞倒了不周山后被颛顼所杀。炎黄争斗的最后一次战争，其实就是发生在颛顼和共工之间的不周山大战。炎黄当年大战之后，其实炎黄关于帝位之争一直都没有停歇。炎黄大战之后是蚩尤与黄帝争霸天下，蚩尤与黄帝的战争过后再一次登上舞台的战神刑天，刑天与黄帝的帝位之争，最终以黄帝把刑天杀死在常羊山作为结局。刑天与黄帝的战争结束后登上历史舞台的就是夸父，夸父与黄帝的争斗《山海经》里面出现了两个版本。第一个结局是夸父逐日而死，说夸父在追逐太阳的道路上渴死了，最后化为了300里的桃林。第二个结局就是夸父被黄帝的部属应龙所杀，那么如果以我们现在的角度来看夸父被应黄帝的属下应龙所杀的这个结局应该是更符合史实的更贴近生活的一个版本。
回答这个问题之前我们先了解一下，不周山大战的一个背景。
关于这次大战的对象在《稠玉集》、《淮南子》以及《史记》中都有不同的一个记载。《稠玉集》的记载是和共工大战的对象是神农；《淮南子原道》篇中说与共工大战的对象是高辛帝；《淮南子天文》篇中则说共工这次大战的对象是颛顼帝；而《史记》则认为与共工大战的对象是女娲时代的祝融。
因为颛顼和共工大战的这个说法是记载最全面，也最详尽，本身记录也是最早，所以说袁珂先生采用了这样一个看法，然后我们也算是踩在巨人的肩膀上，也同样采用这种说法。
其实说起来共工和颛顼的大战算是炎黄大战最后的序幕。
炎黄当年大战之后，其实炎黄关于帝位之争一直都没有停歇。炎黄大战之后是蚩尤与黄帝争霸天下，蚩尤与黄帝的战争过后再一次登上舞台的战神刑天，刑天与黄帝的帝位之争，最终以黄帝把刑天杀死在常羊山作为结局。
刑天与黄帝的战争结束后登上历史舞台的就是夸父，夸父与黄帝的争斗《山海经》里面出现了两个版本。第一个结局是夸父逐日而死，说夸父在追逐太阳的道路上渴死了，最后化为了300里的桃林。
第二个结局就是夸父被黄帝的部属应龙所杀，那么如果以我们现在的角度来看夸父被应黄帝的属下应龙所杀的这个结局应该是更符合史实的更贴近生活的一个版本。
炎黄争斗的最后一次战争，其实就是发生在颛顼和共工之间的不周山大战。
颛顼是颛顼是黄帝的孙子，共工则是炎帝的后代，两人最后的一次大战，以共工撞倒了不周山为结局，共工撞倒了不周山后被颛顼所杀。
这次战争造成的最后结果就是，不周山的坍塌，西北的天空失去了支撑变得倾斜，原本被颛顼拴在北方天空的太阳星星和月亮沿西北向东南滑行，而东南方向因为被共工撞塌了一块儿的缘故，江河海湖的水纷纷往地势较低的东南方向流去，这也是我们现在天体运行和江河水系流动的大致规律。
在这次战役里，共工的臣子相柳也被诛杀了。但结局出人意料的是，作为造成苍生浩劫的罪魁祸首和失败者，共工在《山海经》里面受到不同于寻常失败者的一个待遇，在《山海经》的有记载大荒北和海外两处各有一个共公台。
这是人们为了纪念共工所建立的。所以射箭的人都不敢往北射，怕惊扰了埋在北边共工的神灵。反而颛顼在典籍里记载的形象反而不好，生下了许多为祸人间的鬼儿子，如什么疟疾鬼，穷鬼之类的。
这说明其实在战争结束后，得民心的依旧是共工一族，只是在后来的故事流传中共工渐渐被树立成一个与人民对立的反例。
到这里关于不周山的大战我们就介绍完了，那么对于不周山大战到底是神话还是历史呢？
我个人的意见是:这是被神化了的历史？
不同的典籍都对这一次大战有过不同的记载，那说明这一次大战肯定是存在的。那至于对象和其他这个细节我没办法考据，只是知道这次大战存在然后可能是因为统治的需要；或者是在一复一日年复一年的流程和传承中失去了它原本的样子。这些远古的历史人物渐渐被作为一个偶像或者是榜样渐添加上了属于神的一些东西，让他便于和普通的民众进行区分。
参考资料:《山海经》、《淮南子》、《史记》、《稠玉集》、《中国神话传说》
