三国说历史（史说三国一六九）

三国说历史（史说三国一六九）孙权责备校尉殷模，给他定了个莫名其妙的罪名。孙权看完信后非常高兴，笑着说：“我的疙瘩让你给解开了。颜渊之德，是要人更为亲爱，恐怕就是这个意思吧。”如果与孙权心意不合时，他便放弃正在谈论的内容，转向其他的话题，再慢慢地借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，让孙权的思想也往往得到开通。吴郡太守朱治曾经举荐孙权为孝廉，但孙权对他也有不满的地方，只因平时对他很敬重，难以亲自启齿责备他，故而心内忿怨，无法排解。诸葛瑾揣摩到其中的缘故，又不敢公开明白地说出口，于是用孙权的意思来自问，给孙权写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想，迂回地推测分析孙权的内心活动。

另一方面，孙权派使臣向蜀汉求和。

孙权属下的南郡太守诸葛瑾给刘备写信，劝刘备以大局为重，说：“陛下认为你和关羽的感情，是否比你和先帝的感情更亲密？荆州的大小，比全国怎么样？都是仇敌，哪个在先，哪个在后？如果把这想明白，该怎么办就易如反掌。”

刘备置之不理。

诸葛瑾胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，称为“神交”，他同孙权无论谈话、劝谏，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，大略道出自己的意图，点到为止。

如果与孙权心意不合时，他便放弃正在谈论的内容，转向其他的话题，再慢慢地借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，让孙权的思想也往往得到开通。

吴郡太守朱治曾经举荐孙权为孝廉，但孙权对他也有不满的地方，只因平时对他很敬重，难以亲自启齿责备他，故而心内忿怨，无法排解。

诸葛瑾揣摩到其中的缘故，又不敢公开明白地说出口，于是用孙权的意思来自问，给孙权写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想，迂回地推测分析孙权的内心活动。

孙权看完信后非常高兴，笑着说：“我的疙瘩让你给解开了。颜渊之德，是要人更为亲爱，恐怕就是这个意思吧。”

孙权责备校尉殷模，给他定了个莫名其妙的罪名。

很多大臣为殷模求情，孙权更加愤怒，与求情的人反复论争，只有诸葛瑾默不作声。

孙权问他：“子瑜怎么不说话？”

诸葛瑾离开座席，叩首说：“臣下与殷模等因遭受故土沦陷，生灵灭绝，离弃祖坟，携老带幼，披荆斩棘，前来归顺圣明的教化。在流亡贱人中，蒙主公生身养命之福，不能自我互相督责砥砺，以报答万分之一的恩德，致使殷模辜负圣上的恩惠，自我陷入罪恶之中。为臣认罪尚来不及，确实不敢说什么。”

孙权听后，很是伤感，说：“我特地为你而赦免他。”

后来，诸葛瑾跟随孙权讨伐关羽，被封为宣城侯，以绥南将军的身份，接替吕蒙兼任南郡太守，驻守公安。

因为诸葛瑾与诸葛亮的兄弟关系，当时有人传言，诸葛瑾派遣亲信，暗中和刘备互通消息。

孙权根本不相信，说：“我和诸葛瑾有生死不变的誓言，他不会背叛我，如同我不会背弃他一样。”

然而流言仍然四处传播。

陆逊上表说：“诸葛瑾肯定不会做那种事情，但是应该有所表示，解除他心中的顾虑。”

孙权回信说：“诸葛瑾和我共事多年，情同骨肉，互相了解很深。他的为人，从来都是，不合道德的事不做，不合礼义的话不说。以前刘备派诸葛亮到我吴地，我曾对诸葛瑾说：‘你与诸葛亮是同胞兄弟，弟弟顺从兄长，才符合礼义，为什么不把诸葛亮留下呢？诸葛亮如果留下和你在一起，我会写信给刘备解释，我想他会同意的。’诸葛瑾回答说：‘我弟弟诸葛亮失于算计，已经为刘备效劳，双方有了君臣的名分，按照礼义不应再有二心。弟弟不留在这里，如同我不投降刘备，是一个道理。’他的话足以上达神明，现在怎么会做出那种事？以前收到举报他有诽谤言论的上书，我立即封起来送给他，并亲笔写上批语。我和诸葛瑾，可以说是推心置腹之交，决非外人的流言所能离间。我已明白你的想法，立即封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他了解你的意思。”