春秋时期打仗的哪些奇葩规矩（春秋时期战争中的金鼓）

春秋时期打仗的哪些奇葩规矩（春秋时期战争中的金鼓）笔者认为，曹刿的判断，完全符合作战时鼓舞士气的最重要的准则。作战的最终目的，就是战胜敌人，如果还能有所俘获，那就更好了。“长勺之战”中，正是由于曹刿的坚持，鲁庄公在齐国军队“三鼓”之后，才进行了第一次击鼓。最终，“声气正盛，遂胜齐人”。在想象之余，我们也会心生疑问：春秋时期的金鼓、旌旗以及战车，究竟有什么样的功能？战车的工作人员有哪些职能？他们又应该具备什么样的“自我修养”？带着这些问题，笔者来分析一下，春秋时期战争中旗鼓和战车的作用。“师之耳目，在吾旗鼓”。战场上胜败的关键，常常取决于指挥者的意图是否明确；而指挥的明确与否，则又与旌旗、金鼓密不可分。对春秋时期的诸侯而言，战争中最重要的指挥工具，就是旌旗和金鼓，正所谓“闻鼓而进，鸣金收兵”，不仅如此，这样的指挥行为，必须完全依靠旌旗的指向。

我们都知道，在中国象棋的棋子中，攻击能力最强，又最灵活的是——“车”。而棋盘即是战场，这也能较为客观地反映出春秋时期战争的情况。

春秋时期，战车是军队最重要的装备，而“车战”是诸侯间征伐最主要的形式。在我们的脑海中，时常会出现这样的场景——战场上，金鼓轰鸣、旌旗招展，战车纵横驰骋，诸侯挥斥方遒。

如此这般壮观场景，令人心驰神往。

《东周列国·春秋篇》战车剧照

在想象之余，我们也会心生疑问：春秋时期的金鼓、旌旗以及战车，究竟有什么样的功能？战车的工作人员有哪些职能？他们又应该具备什么样的“自我修养”？

带着这些问题，笔者来分析一下，春秋时期战争中旗鼓和战车的作用。

旗鼓

“师之耳目，在吾旗鼓”。战场上胜败的关键，常常取决于指挥者的意图是否明确；而指挥的明确与否，则又与旌旗、金鼓密不可分。对春秋时期的诸侯而言，战争中最重要的指挥工具，就是旌旗和金鼓，正所谓“闻鼓而进，鸣金收兵”，不仅如此，这样的指挥行为，必须完全依靠旌旗的指向。

“长勺之战”中，正是由于曹刿的坚持，鲁庄公在齐国军队“三鼓”之后，才进行了第一次击鼓。最终，“声气正盛，遂胜齐人”。

笔者认为，曹刿的判断，完全符合作战时鼓舞士气的最重要的准则。作战的最终目的，就是战胜敌人，如果还能有所俘获，那就更好了。

激发三军奋勇作战的行为，即是鼓舞士气，而交战之时，士气如何振奋？那就得靠“金鼓之声”来激发将士们的斗志了。当士气最昂扬的时候，将士才能全力杀敌，才有可能最终取胜，正所谓“三军以利用也，金鼓以声气也”。如果把“金鼓之声”进行分解，那么取胜当然是以鼓为主，即“闻鼓而进”，有时也免不了要“鸣金收兵”。这就说明，金鼓的作用，就是指挥进攻或后退。

《东周列国·春秋篇》鸣金收兵

然而，进退之时，其前后左右，究竟取何方向？这就需要旗帜的指挥了。如果旗帜明朗，其向明确，那么军队就能够明察主帅的想法，以致众志一心，其战斗力必然可以达到顶点；反之，一旦旗帜折断或倾倒，那么众人将不能领悟主帅的意图，此时就可以判定，旗帜已经失去了指挥军队的功能，军队的战斗能力也就荡然无存了。

所以，在“长勺之战”中，纵然齐国军队已看似失败，但曹刿仍然不敢贸然追击，他的理由是“大国难测也，惧有伏焉”。但当曹刿“下视其辙乱，登轼望其旗靡”时，根据这种指标，他就判断出此时齐军已经失去了指挥的能力，可谓完全溃败，毫无战斗力可言，所以才敢放手让鲁庄公全力追击，最终取得大胜。由此可见，旗帜在指挥方面是极其重要的。试问，一旦旗靡，则指挥失灵，军队不知何去何从，又焉能同心协力，奋战退敌？

可以说，旗帜的指向，决定了战场上的胜败。在晋齐“鞌之战”中，晋军主帅郤克中箭，伤势甚重，几乎不能再击鼓指挥，如果这种状态持续下去，那么晋军势必大败。令人欣慰的是，郤克的“御者”张侯却不停地勉励郤克要坚持到底。不仅如此，当郤克伤势已重，无法继续指挥时，张侯十分大胆地临时取代了郤克的职责，用左手操控车辆，用右手奋力击鼓，使自己的车马狂奔不止。晋国将士看到主帅竟然如此勇猛地冲锋陷阵，也都全力朝着主帅旗帜所指的方向进攻。竟然阴差阳错地打败了强悍难缠的齐国军队。

此战晋军能够胜利的原因，正是旗帜鲜明、指向明确。旗帜代表着主帅，主帅前进后退的意志，都借旗帜来展现。晋军虽然不知道主帅的战车上发生了什么事，但是眼看着主帅的座驾既然全力向前，他们自然也要用尽全力地跟随和进攻。

“武车绥旌，德车结旌”。由此可见，春秋时期的军队有相当完善的制度。旗帜在传达消息和贯彻指挥官意志方面，是至关重要的存在。

不仅如此，对于旗帜的使用，有详细的规定。一旦工作人员失职，将会受到严厉的处罚。那么，全军之中，谁是最近接旗帜的人？谁要负起如此重要的责任？

御者

春秋时期，一辆战车上通常有三个人，即“御者”、“车右”、“射者”。如果这辆车是指挥车，那么此车身份最高的人，便是全军的指挥官，他将以“金鼓之声”来指挥进退；如果是一般的战车，那么此车身份最高的人，便很有可能是一位贵族，他将以“射箭”为职责来进行作战。

除此之外，“车右”的责任是保护人车安全，意义重大；“御者”则掌握着全车的动向，其重要性不言而喻，其阶级等级也在“车右”之上。也就是说，“御者”行驾驭之事，全车三人的安危皆掌握在其手中，一旦出了差错，此车三人小命不保。

“御者”甚至可以影响全军的胜负。如《左传》中的秦晋“韩原之战”——“晋戎马还泞而止”，此役晋献公的“御者”将座驾陷入泥泞之中，以致晋惠公惨遭秦国俘获，晋军大败。又如齐晋“鞌之战”，此役齐国的“御者”驾驶出了问题，竟然“骖絓于木而止”，将车辆与树枝纠缠，以致主帅被晋国俘获。

由此可见，因“御者”处理不当，导致主帅身陷险境，此类事情不一而足。

无论是“戎马还泞”，还是“骖絓于木”，这些行为都破坏了一个“御者”的“自我修养”。倘若是这样的临场表现，那么此车上的主帅被俘，必是迟早的事。

这些都是“御者”的失职，以致主帅受困的实例。我们可以看到，此二人之间，未见任何嫌隙，尚且如此，若是“御者”对主帅心怀怨恨，意欲存心报复，更会发生如下的惨剧。

只因在主帅华元分赏羊肉时，自己并未得到一份，羊斟就因此而怨怒，并行报复之事。区区小事，便能作乱，实在令人难以想象。可见，“御者”一旦发起狠来，谁也挡不住，并且根本无法预测。车子操控在他们手里，要东就东，要西就西，可谓“此车一人殿之，可以集事”。当然，反过来说，若以羊斟为例，那也可能就是“此车一人殿之，可以败事”。

《东周列国·春秋篇》华元剧照

“御者”在操控车辆时，真的是“大权在握”。前文提到的晋齐“鞌之战”，可以说是一个极端的案例，“御者”张侯掌握了指挥大权，但最后的结果是好的。因为他在忠君爱国的前提下，将个人的意志力发挥到了极致。不过，此事恐怕无法“一而再再而三”吧？否则主帅的安全何在？大军的行动岂可被孤注一掷的“御者”操控？这将主帅和三军置于何地？

所以，在笔者眼中，“御者”在遇到特殊状况时，其作用远远超过了其职责上的原始设定。

那么，如果遇到“御者”不从命的特殊情况，主帅为何不将其就地正法？

此计固然可行，但也要考虑，一旦“御者”死了，谁来驾车呢？就算“车右”能暂时代劳，但一旦碰到地形阻碍，又要找谁来移动车辆呢？如果让身份高贵的“射者”下车移动车辆，他们愿意放下身段吗？如果由“射者”驾车，那又由谁来射箭呢？

这些问题是无解的。

所以，笔者认为，表面上看，“御者”有专业的技术，车上其他人的安危都操于“御者”之手，但实际上，“御者”的“自我修养”才是更重要的：一个有“德”有“义”，并且值得信任的人，才能成为一个好的“御者”。

如若不然，羊斟胆大妄为地的话——“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政”，就会成为主帅墓志铭的悲惨注解。