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形意拳十大招式:姬氏武学心意拳

形意拳十大招式:姬氏武学心意拳

一、《倚山武论》是姬祖的谈拳记录姬际可,字龙峰(曾用字龙凤、隆丰、隆风、倚山等),山西蒲州人(今山西省永济市),明末武将,有神拳之称,传出六合枪法及拳法,是心意六合拳、心意拳、形意拳的始祖.此书的价值是:学界大多基本己认可为姬祖与弟子谈拳之记录。

形意拳十大招式:姬氏武学心意拳(1)

崔虎刚影印注释本《倚山武论》

形意拳十大招式:姬氏武学心意拳(2)


二、姬龙凤创拳后,取的名称原文是:此拳名曰:虎捕拳,动似虎,故曰。一名儒人拳,出自儒,故名。虎捕拳之名另文论述。其中儒人拳,这个名称,大有深意。当时的环境,满清入关,大明气数已尽,改朝换代,“留发不留头,留头不留发”,山河破碎,血雨腥风,国家灭亡。而儒家思想,历来以修身治国平天下为已任,深入骨髓血脉,几千年的读书人在此感召下,一生痴痴追寻实践。留给后人的文学印象最深的是:拈着胡须,老泪纵横,吟诵着:商女不知亡国恨,隔江尤唱后庭花。从书中所述,姬祖本身是读书人,参加了科举考试、并中举人。办有文武学堂,名为求志堂,以教授青少年子弟文武之艺,为反清复明暗中积聚力量,布局于复国大业。心意一脉,爱国济世情怀,一以贯之,故得有千古不绝心意魂之赞词。姬祖有卓越的教育成就:最突出的例子是,培养出了武状元曹继武。曹继武本名曹曰玮,字继武。是心意拳始祖姬际可弟子。生于康熙四年(1655年),1693年考中武科,连捷三元。并担任陕西靖远总镇都督。后来因仕途失意而退隐。三、姬龙峰强调了心意拳的核心是虎捕食

形意拳十大招式:姬氏武学心意拳(3)

强调了核心一式:虎捕食原文是:精熟之后,搃归一拳,一拳为何,曰:虎捕食 。此处非常清晰明确的指出:所有的动作,共九十一式,最后都万法归一,归于一拳,归于一个具体的动作,这个动作的名称是:虎捕食。谱中,详细说明了九十一拳的计数方式和来源,91拳这个数目,考已公开的诸拳谱,惟与薛颠《形意拳真诠》中记录的总数目相同,但薛颠谱中,计数方法与姬祖不同。与其他已公开的拳谱中的记载中,明显的区别,是特地说明了所有拳式,归于一拳,归于虎捕食。查其他各家已公开谱,有虎扑,虎扑把,虎扑双把,大多无虎捕食这个名称。惟少林心意把有虎捕食这个名称,但少林心意把之虎捕食共有三式组成,非一式。而姬祖《倚山武论 》中,论及虎捕食这个动作,从上下文看,是一式,不是多个式子。考传承代数较少之双鹤一系,(有古谱存世)。有此一式,但同一脉之出版物,《心一拳术》隐去此式,全书无虎捕食这一式。其余散式,有的与此要义吻合。查《象形术》(暂不论及象形术是否属于姬氏武学)中薛颠所述相关内容、李仲轩《失去的武林》所述相关内容、河南尚门孙系孙少甫对徒弟的口头禅、当代心意拳大师铁掌杨祥麟所秘传孙少甫弟子之单落把,近代心意拳宗师卢嵩高之习惯用法,均与虎捕食一式之述高度吻合,惟名称有易,其基本要素相同。遍寻各传系之心意公开的资料和视频,或是较保守之故并末公开此式此形,明显有虎捕食之形式者较罕见,但发现虎捕食诸元素隐于各拳中了。能多悟者必能得其中之妙。

(作者:罗斌)

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