太监给慈禧太后跪下：他参见两宫太后自称奴才
太监给慈禧太后跪下：他参见两宫太后自称奴才在清朝入关前后，由于礼仪制度的不健全，君臣之间的称呼比较随意。汉人大臣在清朝皇帝面前有时自称“臣”，有时甚至自称“我”。一、清朝入关前后，大家随意叫鲍超顿时傻了眼。因为他是一名汉人，从未加入过八旗，也非八旗汉军。这件事很快在宫廷里流传开，成为一个笑话。那么，清朝时期，面对最高统治者时，汉人大臣到底应该自称什么呢？这要分成四个阶段来讨论。
1864年8月，曾国藩、曾国荃等统领的湘军攻陷了洪秀全苦心经营11年之久的南京。曾经轰轰烈烈席卷半个中国的太平天国运动遭到灭顶性的打击。
曾国藩组建的湘军力挽狂澜，挽救了摇摇欲坠的大清王朝，居功至伟。很快，曾国藩带领湘军主要将领进京，觐见两宫太后：慈安太后和慈禧太后。觐见时，两宫太后对曾国藩劝慰有加、百般优待，不在话下。
随同曾国藩觐见两宫太后的队伍之中，有一名叫鲍超的湘军大将。鲍超是第一次进京，也是第一次面见两宫太后，心情很激动。他见别的王公贵族在两宫太后面前都自称“奴才”，也跟着“奴才”前、“奴才”后。
哪想慈禧太后听了，随口问了他一句话：“你是哪个旗的？”
鲍超顿时傻了眼。因为他是一名汉人，从未加入过八旗，也非八旗汉军。
这件事很快在宫廷里流传开，成为一个笑话。
那么，清朝时期，面对最高统治者时，汉人大臣到底应该自称什么呢？这要分成四个阶段来讨论。
一、清朝入关前后，大家随意叫
在清朝入关前后，由于礼仪制度的不健全，君臣之间的称呼比较随意。汉人大臣在清朝皇帝面前有时自称“臣”，有时甚至自称“我”。
另一方面，满人大臣在皇帝面前的自称也很混乱，自称“臣”或自称“奴才”的都有。不过，一般而言，满人大臣在皇帝面前多自称“臣”，而是本旗主子面前多自称“奴才”。雍正还没有当皇帝时，曾经对年羹尧说：“况在朝廷称君臣，在本门称主仆，故自亲王、郡王、贝勒、贝子以至公等莫不皆称主子、奴才，此通行常例也。”
二、顺治康熙时期，形成惯例
经历了最初的混乱后，到了顺治、康熙时期，随着各项礼仪制度的建立和完善，君臣之间的称呼渐渐地规范起来，形成了惯例。
汉人大臣在皇帝面前，一般自称为“臣”。比较特殊的是武官。大多数武官自称为“奴才”。
满人大臣的自称分为两种情况。如果是公事，满人大臣自称“臣”；如果是私事，则自称“奴才”。
三、雍正时期，满人和汉人大臣一律自称“臣”
1723年8月16日，刚刚即位的雍正皇帝下了一道上谕，对大臣们的自称进行了明文规范：：“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”
在雍正皇帝看来，在奏章里不管是自称“臣”还是“奴才”，都是表达“臣下”的意思。既然表达的是一个意思，就没必要分开，大伙儿一律写成“臣”就可以了。
从那以后，汉人大臣和满人大臣，在上奏章时均自称为“臣”。不过，凡事都有例外，内务府的满人大臣在上折子时，还是爱自称“奴才”。
四、乾隆时期，满人和汉人大臣再次分开自称
1758年，乾隆皇帝下上谕，称：“满洲大臣奏事，称臣、称奴才字样不一。著传谕，嗣后颁行、公事折奏，称臣。请安、谢恩、寻常摺奏，仍称奴才，以存满洲旧体。”
这明确规定，满人大臣在“请安、谢恩、寻常摺奏”中均自称“奴才”。
1773年，乾隆皇帝再次下上谕，对汉人大臣的自称作出规定：“凡内外满汉诸臣会奏公事，均一体称‘臣’……武员即官至提督亦称奴才，此乃向来定例。”
这说明，汉人大臣中，除了提督以上的武官自称“奴才”外，其余人等都自称“臣”。
乾隆皇帝不让汉人自称“奴才”，是何原因？多年后，大文豪鲁迅在杂文《隔膜》里一针见血地指出:“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称‘奴才’，而汉人却称‘臣’就好。这并非因为是‘炎黄之胄’，特地优待，锡以佳名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’数等。”
顺便说一句，鲍超在1862年春天配合曾国荃进攻南京时，就已经升任浙江提督。因此，鲍超在两宫太后面前自称“奴才”，还真没有犯错。
【参考资料：《清史稿》】
