广东连南瑶族瑶歌（广东连南八排瑶语）

广东连南瑶族瑶歌（广东连南八排瑶语）班弨向南都记者介绍，他们在当地调研时，当地人称，他们的先民大概在隋朝或稍前由湖南一带迁入此地。他们所使用的语言，属于瑶语支勉语的藻敏方言，是勉语四大方言之一，八排瑶在广东阳山和湖南宜章等地也有少量分布。据李来章《连阳八排风土记》中记载：“八排者，瑶寮所居也。以竹木为寨栅，谓之排也。”“八排”，即指排瑶所居的八个村寨，分别是油岭、南岗、横坑、军寮、火烧、大掌、里八峒、马箭八个排。“八排瑶”则指的是聚居于八排二十四冲的瑶民。内部可分12种土语，可互相交流广东省清远市的连南瑶族自治县，是全国唯一的八排瑶聚居地，世界上规模最大最古老的千年瑶寨南岗排也位于其中。连绵的山脉间，低矮的房屋密密麻麻排列。南岗街景。班弨教授连南调研团队 王琴供图

编者按：岭南文化是中华文化的重要支脉，具有鲜明地域特色，方言则是其中多姿多彩的一部分。方言既是集体记忆与民族文化的载体，其交汇和输出也在对外交流和传播中占据越来越重要的角色。即日起，南都、N视频推出“走读岭南方言”系列报道，带你了解广东特色方言故事。

坐落于广东西北部的连南瑶族自治县，是全国唯一的八排瑶聚居地。八排瑶语是勉语的一个分支，又称藻敏方言。八排瑶语没有对应的文字系统。受瑶汉语言接触的影响，瑶语中有不少汉语借词，也出现了一些汉语的语法形式。

近日，南都、N视频记者采访了暨南大学华文学院教授班弨，以及他的学生、广东药科大学国际教育学院讲师肖荣钦，两人曾多次到连南瑶族自治县调研。他们认为，尽管八排瑶语语言活力有所下降，但仍有不少当地人在努力传承发展瑶语和瑶歌。

油岭风光。班弨教授连南调研团队 王琴供图

内部可分12种土语，可互相交流

广东省清远市的连南瑶族自治县，是全国唯一的八排瑶聚居地，世界上规模最大最古老的千年瑶寨南岗排也位于其中。连绵的山脉间，低矮的房屋密密麻麻排列。

南岗街景。班弨教授连南调研团队 王琴供图

据李来章《连阳八排风土记》中记载：“八排者，瑶寮所居也。以竹木为寨栅，谓之排也。”“八排”，即指排瑶所居的八个村寨，分别是油岭、南岗、横坑、军寮、火烧、大掌、里八峒、马箭八个排。“八排瑶”则指的是聚居于八排二十四冲的瑶民。

班弨向南都记者介绍，他们在当地调研时，当地人称，他们的先民大概在隋朝或稍前由湖南一带迁入此地。他们所使用的语言，属于瑶语支勉语的藻敏方言，是勉语四大方言之一，八排瑶在广东阳山和湖南宜章等地也有少量分布。

班弨告诉南都记者，瑶语在语音上最大的特点就是声母和韵母都比较多。勉语通常约有70个声母、50个韵母和8个声调，多的甚至有10至11个声调。八排瑶语则是勉语中比较独特的，仅有35个声母，39个韵母和9个声调。

南都记者了解到，连南县内的八排瑶语根据发音、构词、借词上的细微差别，又可细分为油岭、南岗、横坑、九寨等12种土语。班弨提到，由于划分标准不同，八排瑶语内部的具体分类仍有争议，但这12种土语在声调上没有差异，互相交流也没有太多的障碍。不过，当地人却能敏感地捕捉到土语之间的差异。

受汉语影响最大，借用现代新词与语法结构

连南地区语言环境比较复杂，当地人在日常交往中时常能接触到汉语客家方言和粤北土话（三江土话、连州土话）等多种方言。若谈到对八排瑶语影响最大的语言，非汉语莫属。

八排瑶语在与汉语的接触中，借用了不少词汇。当地人需要表达过去八排瑶语中没有的新事物时，就会向汉语借词，如“煤油”“衣车（缝纫机）”“电风扇”的说法，过去都不存在。

班弨告诉南都记者：“八排瑶在学习汉语时，往往会出现分不清送气音和不送气音的情况。主要原因是，八排瑶语没有送气音，所以八排瑶在学习汉语的时候，往往会受到母语负迁移的影响。比如会把‘葡萄’读作‘búdáo’。现在的小孩从小就能通过电视、手机等媒介接触汉语，加上学校教育，能较快较好地掌握送气音。”

除此之外，八排瑶语的特别之处还体现在词句的结构形式上。例如，八排瑶语的单音节词名词，在单说的时候往往会加上一个词头“ā”。如“芝麻”在八排瑶语中是单音节词，读作跟汉语的“扎zā”相近，如果要单说，会在前边加上词头，发音与“āzā”相近。

八排瑶语的句法结构遵循与汉语一致的“主谓宾”，但大部分的排瑶语呈现出“中心语在前，修饰语置后”的词序，与汉语恰巧相反，比如“白豆腐”在排瑶语中就会被称作“豆腐白”，“冷水”读作“水冷”等。

瑶族“耍歌堂”被列入国家非遗名录

《广东新语》记载了瑶族的“耍歌堂”：“岁仲冬十六日，盖田野功毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌。”

“耍歌堂”在瑶语中是“庆丰收”之意，是为祭祀祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿的节庆。明代洪武年间，“耍歌堂”就已形成完整固定的流程，祭祀仪式、唱瑶歌、跳长鼓舞、放土铳炮等，好不热闹。如今，“耍歌堂”成为了当地瑶族最盛大的活动，2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录。

“耍歌堂”活动中，瑶族男女共同唱响的，便是八排瑶语创作的传统瑶歌。

肖荣钦在塘冲村委会调查瑶语。受访者供图

在连南调研时，肖荣钦曾听过农闲时，当地老人聚在一起放声演唱古老的排瑶民歌。他发现，这些歌曲通常比较长，不少都是叙述当地的民间传说，有的歌曲演唱时间需要半个小时，乃至1个小时以上。像当地有名的《水淹天》《盘古王公盘古王婆》和《夜歌》等歌曲，现在基本上也只有五六十岁以上的人才会演唱。

“他们（当地老人）唱歌时，附近的年轻人也会围过来听。我问那些年轻人能否听懂歌词中的意思，他们基本上都是听不懂的。”肖荣钦向南都记者介绍道。

传统瑶歌的传承受阻，其中一个原因便是八排瑶语没有自己的文字，只能依靠族人口口相传。肖荣钦向南都记者谈到，尽管族人会使用同音的汉字进行记音，有时同一瑶语语素会使用不同汉字进行记录，比如，用“潭、谭、淡、丹、担”记录“tam51（大）”；用“沙、杀”记录“sa33（女性）”等，但是因为不成体系，所以传统瑶歌的传承与传播会受到一定的制约。

肖荣钦也指出，尽管传统的瑶歌传唱渐少，但瑶歌仍在与时俱进地发展，出现了一批新的创作。“近年来，我们发现一些当地的青年创作流行歌曲，用八排瑶语填词，并上传到网络平台分享。当地的一些学校，像油岭小学就开设了教授瑶语瑶歌的校本课程。这些对瑶歌的传承与发展起到了积极的作用。”

“谁家阿贵壮如山，唱情歌弯又弯。沙腰妹乘着月色，盼着谁赴一面之约……”现在，每到农历十月十六日的盘王节，淳朴的八排瑶民总会唱起《醉美连南》，“耍长鼓载歌舞”欢迎四方来客。在声声欢呼中，八排瑶语也传到了更多人的耳中。

“走读岭南方言”系列报道

总策划：戎明昌

执行策划：王佳

统筹：南都记者 向雪妮

采写：南都记者 黄小殷 实习生 吴浩旖