易经真的可以预知未来吗（易经真的可以预测未来吗）

易经真的可以预知未来吗（易经真的可以预测未来吗）伏羲的初衷，是探索宇宙自然和人间各种事物发展的规律，为人们的生活提供一种指导。不过后世对于这套系统的应用，远远超出了羲皇的想象。 秦始皇觉得很有道理，于是得益于那个没见识的秦朝下属，《易经》才得以保全。 伏羲当年仰观天文，俯察地理，再通过观察和总结现实生活中的现象，发明出了先天八卦，认为世界由两种力量所主导，那就是阴阳，世间的一切都可以用八个常见的场景来“套”，那就是八卦。

《易经》这部诞生于7000年前的奇书，在中国人心里，一直都带有一层神秘和迷信的色彩。有的人认为他能够预测未来，预知一个人一生的命运；有的人则认为那不过是“愚昧无知”的古人在故弄玄虚，无中生有。

据传当年焚书坑儒，秦王本打算将其与一堆诸子百家的言论一起付之一炬，有臣子建议：《易经》不过是乡野草民用来算卦玩的小抄本罢了，不妨留给他们一个茶余饭后消遣的乐子。俗话说，给孩子一个奶嘴，他就不会捣蛋了。

秦始皇觉得很有道理，于是得益于那个没见识的秦朝下属，《易经》才得以保全。

01 《易经》到底有什么功用？

伏羲当年仰观天文，俯察地理，再通过观察和总结现实生活中的现象，发明出了先天八卦，认为世界由两种力量所主导，那就是阴阳，世间的一切都可以用八个常见的场景来“套”，那就是八卦。

伏羲的初衷，是探索宇宙自然和人间各种事物发展的规律，为人们的生活提供一种指导。不过后世对于这套系统的应用，远远超出了羲皇的想象。

有人觉得它是至理之名言，治世之宝典，把《易经》应用在国家治理和现代企业管理之中，大放异彩；有人认为它是阴阳平衡之学，是古代术数的集大成者，用它来勘察风水，寻找宝藏和墓穴；也有人深信，《易经》是上古神王窥探天机的天书流落人间，其中蕴含着预知人类未来命运的密码。

甚至有人坚定不移，易经的爻辞符号，就是中国古代的“二进制”，西方科技之所以能发明出计算机，就是有赖于它的神力加持。

以上这些说法都有一定的道理，其实很多古代经典只要你读通了，读透了，就可以应用在现实的方方面面。坊间多有流传：半部《论语》治天下，《吕氏春秋》也可以作为治国的借鉴，《资治通鉴》里也有很多历史故事对于治理国家大有裨益，还有老子的《道德经》、王阳明的《心学》，很多领袖都从中汲取了丰富的养料。

一千个人心里有一千个哈姆雷特，同样，一千个人眼中，也可能有一千本《易经》。《易经》不过是一本工具，有时候是读它的人超越了它本身，有时候是读它的人拉低了它的档次。读书本来就是一种互动的活动，读者的因素有时候也可以起到决定作用。

至于二进制的说法，最早来自于一个外国学者，他就是一直提倡二进制理论17世纪德国数学家莱布尼兹。这其实是一种“马后炮”式的反推，在一个沉醉于自己发明的二进位制的学者眼中，很容易就戴上“自恋”的有色眼镜。就像一个手中有锤子的人，在他的眼中看什么都像钉子。

那么客观地说，《易经》到底有哪些基本功用呢？

可以分为四方面来讲。第一是象学，天文学看的是天象，地理学看的是地象，判断一个人的命运，看的是面相。所谓的象，本质上就是阴阳，就是平衡，判断标准其实还是自然规律，没有那么玄乎。

就像你看一个房子明显已经倾斜向一方，就可以判断它会倒塌一样，只不过生活中有些现象比这个要复杂和隐秘而已。

第二是术数。这不是指现在我们说的什么“吉祥数字”，因为6和“溜”谐音，所以代表一切顺利；因为8和“发”同音，就代表着发财，这最多只能算是小儿科的“谐音梗”，不过是一种心理暗示，没有任何的科学根据。

《易经》中的术数，背后还是阴阳博弈，阴阳平衡。比如“九六”的爻辞是“亢龙有悔”，因为日中则昃，盛极必衰，过了一定的度，势必就要走下坡路了。

第三是理学。因为《易经》是从天文地理、现实生活中万事万物中总结出来的，既有形象的类比意义，又符合自然规律和逻辑理性。这一套系统是通过严密的推导和缜密的思维总结出来的，因而按照它的指导，自然就能推导出事物的发展轨迹，可以用来指导人们的生活和实践。

第四就是卜卦了。之所以把它放在最后，就是因为这只是《易经》最末端的一种功能，其实你如果前面三个易经应用得很好，根本就不需要算卦，自然就知道什么才是最好的选择。

不过《易经》确实可以用来算卦，而且是大炮打苍蝇，杀鸡用牛刀，大材小用。

02 孔子和荀子都反对卜卦，背后有什么隐秘？

事实上，古代先贤，很多都是反对人们卜卦的。比如儒家始祖孔子，他在看完《易经》之后就告诫弟子最好不要用它来卜卦，就像孔子对待鬼神的态度“子不语怪力乱神”一样，孔子的原话是“不占而已矣”。

孔孟之后，著名思想家荀子也提出“善易不卜”的观点，认为真正读通了《易经》的人，把它活学活用的人，根本不用去搞占卜这么低级的事情。

坊间传闻，古代那些算命的人，一般都没有什么好下场，因为他们“泄露”了天机，这是命运对于他们的惩罚。这种说法才是为数不多真正的“封建迷信”。因为不管是从逻辑上，还是从人情世故上都说不通。

其实孔子和荀子反对卜卦，不是因为泄露什么天机。要说泄露，伏羲当年发明了太极八卦就是最大的泄露，简直就是“盗取天书”，为什么他会是万世景仰的圣王？

他们之所以不提倡普通人盲目卜卦，其实另有根由。

首先，如果你面临的是一件顺理成章的事，根本不用卜卦，做就对了。如果占卜，反而是多此一举，如果是上上签，只是肯定了你的形势和想法而已；如果是个下下签呢？反而会影响你做事的积极性，会让你犹豫不决。当断不断，反受其乱。

其次，占卜这个活动体现的其实是人们的一种“偷懒”心理，背后暗戳戳的是想走捷径，直接跨过过程，提前知道结果。而人一旦知道一件事情的结果，动机就会变得不单纯，就会忘了初心，做事的方向就错了。

这就是为什么《琅琊榜》中的最后，苏哲和太子不愿意提前告诉长公主当堂手捧谢玉手书揭发他罪行会得到什么好处的原因。因为如果先告诉他结果，她的动机就不一样了，遇事就可能会权衡，然后退缩。

再次，不管占卜的准确率有多高，它都不是一个好的导向，因为它是直指结果的，容易误导人们急功近利只求结果不重过程，但求收获不问耕耘。这将会引发一种十分恶劣的社会风气。

03 占卜既然不准，要它有什么用？

其实说实话，占卜本身的准确率有待商榷，有时准有时不准，常常还会关键时候掉链子。

周朝时代的姜尚很厉害吧，他当然对于《易经》是信手拈来，但是就是因为它有算卦这个功能，还曾经“坑过”这位贤能的丞相一次。

故事发生在周武王伐纣动身前夕，因为父亲周文王一向主张仁义治天下，武王要通过武力推翻商朝，心中难免有些犹疑。于是他就请教姜尚占卜一卦，测测此事的吉凶。结果大失所望：下下签。

姜尚当时就宽慰他，卜卦只是一种末流技艺，只是一种可供参考的思路，并不能全信。而当时伐纣天时地利人和齐备，武王应当打消顾虑，顺天应人。最后的结果大家都知道了，显然是一个绝好的结果。

既然如此，占卜到底有什么意义，是不是说它就是毫无用处的垃圾，我们应该弃之如敝履？

也不是。很多高人之所以反对卜卦，是因为卜卦是有前提条件的，世人只知其一不知其二，如果对其加以肯定，会对大众造成误导。

古人有一个秘而不宣的规定。凡是占卜有“三不占”。其一，只占卜家国大事，比如天象雨水战事如何，绝不占卜个人的小事，不能用来用于谋取私利。

其二，万事俱备条件成熟事可人断者不占。只要你所作所为符合自然人伦，条件已经成熟，做就是了，还卜个毛线，这时候卜卦，不但不会起到任何积极作用，反而会让当事人徘徊不前。

其三，已有决断之事不占。人生于世，万事不能只看结果，如果你心中已经有了决断，觉得应该去做，就不要再犹豫，勇敢去做就对了。这时候的占卜，反而会让人忘了初衷，事情的性质就变了。

那么什么时候才应该占一卦，占卜到底有什么意义呢？占卜其实就相当于一种“思想实验”，一定的条件对应一定的结果，就相当于一种事前推演，有什么资源，做什么选择，会有什么结果。它最有价值的地方，在于让我们对当前的形势进行一场理性的梳理，看看还有什么思路可供选择。

所以，如果一件事情已经让你走投无路毫无头绪的时候，完全可以利用《易经》来一卦，说不定就能为你提供一个不错的想法呢。