第三十九课 咏史怀古诗（第三十九课 咏史怀古诗）
第三十九课 咏史怀古诗（第三十九课 咏史怀古诗） 人生轮回，万劫复归。历史上根本就没有什么新鲜事。世界上没有相同的两片叶子，也没有相同的两个人，但是在轮回的世界上，总有相似的两片叶子，相似的两个人。当后人读史书，看古人，就会思自身，就会抒己怀。当后人临古地，追古人，亦会思自身，抒己怀。而《念奴娇*赤壁怀古》就是借古抒怀，用自己与雄姿英发的周瑜对比，从来抒发了自己壮志难酬，人生如梦的情感。相类者，如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。 就人而言 诗可以承载千古道德，诗可以明映历史真相，诗的最底色是人类的情感。因为诗是文学，所以诗的语言所传递的主体是人性和人情。 由咏史怀古诗抒发主要情感来分，咏史怀古诗可以分为借古抒怀、借古伤今，借古讽今。当然很多咏史怀古诗中，三者交织，不可截然分开。 一借古抒已怀。 历史就是时间过之万象，除人，还有物，还有事，还有思论。
《念奴娇*赤壁怀古》和《永遇乐*京古北固亭怀古》
中国史学传统渊源流长，中国是诗歌的国度。当两者相逢，金风玉露一相逢，便诞生出无数隽秀绝伦的咏史怀古诗。
诗可以承载千古道德，诗可以明映历史真相，诗的最底色是人类的情感。因为诗是文学，所以诗的语言所传递的主体是人性和人情。
由咏史怀古诗抒发主要情感来分，咏史怀古诗可以分为借古抒怀、借古伤今，借古讽今。当然很多咏史怀古诗中，三者交织，不可截然分开。
一借古抒已怀。 历史就是时间过之万象，除人，还有物，还有事，还有思论。
就人而言
人生轮回，万劫复归。历史上根本就没有什么新鲜事。世界上没有相同的两片叶子，也没有相同的两个人，但是在轮回的世界上，总有相似的两片叶子，相似的两个人。当后人读史书，看古人，就会思自身，就会抒己怀。当后人临古地，追古人，亦会思自身，抒己怀。而《念奴娇*赤壁怀古》就是借古抒怀，用自己与雄姿英发的周瑜对比，从来抒发了自己壮志难酬，人生如梦的情感。相类者，如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
二借古伤今 历史就是时间流过之万象，除人，还有物，还有事，还有思论。
就物而言
１、昔盛伤衰
如“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”如“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”写出历史的沧桑，繁华不在，富贵如梦之感受，之情感，之体悟。
２、物是人非
如“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”写出人事有代谢，往事成古今，物犹在，月高照，人不同的悲伤。
三借古讽今 历史就是时间流过之万象，除人，还有物，还有事，还有思论。
就思论而言
有反讽，有劝喻，有思性思辩，其主旨都是以史鉴，明人事，知己行；知兴衰，鉴国是。
１、反讽 如“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
２、劝喻 如“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
３、理性思考 如:
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭了王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
夏日绝句 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
其实也可从思考和情感两方面来分，讽喻和中性思辩为思考，借古伤今和借古抒怀为情感。
当然解读咏史怀古诗，分类法只是其一种方法，还有意象法，还有知人论世，这样子才能更好把握这类诗歌。
这需要掌握咏史怀古诗常用意象，需要掌握咏史怀古诗诗人生平及诗作。
２０２０－１０－２８
