聊斋最感人的几个爱情故事（聊斋）

聊斋最感人的几个爱情故事（聊斋）去后，何生一子大男。奚怒，亡（逃）去。妾何氏，小字（小名）昭容。妻早没（去世）。[奚成列]继娶申氏。[申氏]性妒，虐遇（虐待）何，且并及奚；终日哓聒（读“消郭”，吵闹），恒不聊生。

原图配诗：“惘惘寻亲万里行，傍人门户得功名。母贤子孝终团聚，悍妇扪心总不平。”

大男

（万里寻父）

奚成列，成都（四川地名）士人（读书人）也。有一妻一妾。

妾何氏，小字（小名）昭容。

妻早没（去世）。[奚成列]继娶申氏。

[申氏]性妒，虐遇（虐待）何，且并及奚；终日哓聒（读“消郭”，吵闹），恒不聊生。

奚怒，亡（逃）去。

去后，何生一子大男。

奚去不返。

申摈（读“殡”，排斥）何，不与同炊，计日授粟（发粮）。

大男渐长，用（生活费）不给，何纺绩（纺线）佐食。

大男见塾（学堂）中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑（暂且）送诣（读“义”，去）读。

大男慧（聪明），所读倍（超过）诸儿。

师奇之，愿不索束脩（学费）。何乃使从师，薄相酬。

积二三年，[大男]经书（儒家经典）全通。

[大男]一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无？”

母曰：“待汝长，告汝知。”

大男曰：“今方七八岁，何时长也？”

母曰：“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”

大男信之，每过必入拜。

母知之，问曰：“汝所祝（祈祷）何词？”

[大男]笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”

母笑之。

然大男学（知识）与躯（身体）长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文，竟成章。

一日，[大男]谓母曰：“昔谓我壮大，当告父处，今可矣。”

母曰：“尚未，尚未。”

又年余，[大男]居然成人，研诘（读“严杰”，探询）益频。

母乃缅述（追述）之。

大男悲不自胜，欲往寻父。

母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”

大男无言而去，至午不归。

[母亲]往塾问师，则辰餐（早餐）未复（未返回）。

母大惊，出资佣役（雇人），到处冥搜，杳无踪迹。

大男出门，循途奔去，茫然不知何往。

适（正好）遇一人将如（前往）夔州（读“奎州”，重庆地名），言姓钱。大男丐食（讨饭）相从。

钱病（嫌）其缓，为赁代步（租牲口），资斧（路费）耗竭。

至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉（昏迷）。

钱载至大刹（庙宇），托（假称）为己子，偶病绝资，卖诸僧。

僧见其丰姿秀异，争购之。

钱得金，竟去。

僧饮之，[大男]略醒。

长老知而诣视（探视），奇其相，研诘（细问）始得颠末（始末）。甚怜之，赠资使去（放他走人）。

有泸州（四川地名）蒋秀才下第（科举落榜）归，途中问得故，嘉（赞赏）其孝，携与同行。

[大男]至泸，主（寄居）其家。

月余，[大男]遍加谘访。或（有人）言闽商（福建商人）有奚姓者，[大男]乃辞蒋，欲之（前往）闽。

蒋赠以衣履（服装和鞋子），里党（邻居们）皆敛资助之。

[大男]途遇二布客，欲往福清（福建地名，今属福州），邀与同侣（做伴）。

行数程，客窥囊金，引至空所，絷（读“执”，捆绑）其手足，解夺而去。

适有永福（福建地名，今属龙岩）陈翁过其地，脱其缚，载归其家。

翁（陈翁），豪富，诸路商贾多出其门。翁嘱南北客代访奚耗（信息）。留大男，伴诸儿读。

大男遂住翁家，不复游。然去家愈远，音梗（信息阻塞）矣。

何昭容孤居三四年，申氏减其费，抑勒（强迫）令嫁。

何志不摇。

申强卖于重庆贾（读“古”，商人）。贾劫取（绑架）而去。

至夜，[何昭容]以刀自劙（读“离”，割）。

贾不敢逼，俟（读“四”，待）创（伤口）瘥（读chài，痊愈），又转鬻（读“玉”，卖）于盐亭（四川地名，今属绵阳）贾（商人）。

至盐亭，[何昭容]自刺心头，洞见脏腑。

贾大惧，敷以药。

创平（伤口愈合），[何昭容]求为尼（尼姑）。

贾曰：“我有商侣（商业伙伴），身无淫具（生殖器），每欲得一人主缝纫（做家务）。此与作尼无异，亦可少（稍）偿（补偿）吾值。”

何诺。

贾舆（用车）送去。

入门，主人趋出，则奚生（奚成列）也。

盖（原来）奚已弃儒为商，贾以其无妇，故赠之也。

[奚成列与何昭容]相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。

奚乃嘱诸客旅，侦察（寻找）大男。

而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛（病痛）多疾，不能操作（干活），劝奚纳妾。

奚鉴前祸（接受以往教训），不从所请。

何曰：“妾（我）如争床第者，数年来固已从人（嫁人）生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身（自居其位）而自蹈（沿袭）之？”

奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。

逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。

各相骇异。

先是，申独居年余，兄苞（申苞）劝令再适（改嫁）。

申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。鬻（卖掉）诸所有，积数百金，携归兄家。

有保宁（四川地名，今属南充）贾，闻其富有奁资（嫁妆），以多金啖（读“旦”，利诱）苞，赚（骗）娶之。

而贾老废（老而无用）不能人（无性能力）。

申怨兄，不安于室，悬梁（上吊）投井，不堪其扰。

贾怒，搜括其资，将卖作妾。

闻者皆嫌其老。

贾将适（前往）夔（夔州），乃载与俱去。遇奚同肆（商业伙伴），适中其意，遂货（卖）之而去。

[申氏]既见奚，惭惧（既羞又怕）不出一语。

奚问同肆商，略知梗概，因曰：“使（假如）遇健男（健壮男子），则在保宁，无再见之期。此亦数（命运）也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶（正妻与小妾）礼。”

申耻之。

奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉？”

何劝止之。奚不可，操杖临逼。

申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作（干活）别室。

何悉优容（宽容）之，亦不忍课（考核）其勤惰。

奚每与昭容谈宴（享用宴席），辄使（命令）役使（侍候）其侧；何更代以婢，不听前（不让她侍候）。

会（正值）陈公嗣宗（陈嗣宗）宰（做县长）盐亭。奚与里人（邻居）有小争，里人以“逼妻作妾”揭讼（状告）奚。

公（陈嗣宗）不准理（不受理），叱逐之。

奚喜，方与何窃颂公德。一漏（晚上七至九点）既尽，僮呼叩扉（敲门），入报曰：“邑令公（县长大人）至。”

奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为。

何审（辨认）之，急出曰：“是吾儿也！”遂哭。

公乃伏地悲咽。

盖（原来）大男从陈公姓，业（已经）为官矣。

初，公（大男）至自都（从北京返回福建），迂道（绕道）过故里（故乡，指四川成都），始知两母（何昭容和申氏）皆醮（读“叫”，改嫁），伏膺（发自内心）哀痛。

族人（同族的人）知大男已贵，反（返还）其田庐。

公留仆营造（建设），冀（期待）父复还。

[大男]既而授任（委任）盐亭，又欲弃官寻父，陈翁苦劝止之。

会有卜者（算命先生），[大男]使筮（读“事”，算卦）焉。

卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一得两。为官吉。”

公乃之任（赴任）。为不得亲（因找不到父母），居官不茹（读“如”，吃）荤酒。

是日，[大男]得里人状（诉状），睹奚姓名，疑之。阴遣（暗派）内使（贴身仆人）细访，果父。

[大男]乘夜微行（微服私访）而出。见母，益信卜者之神。

[大男]临去，嘱勿播（保密），出金二百，启（请）父办装（打点行装）归里。

父抵家（回到成都），门户一新，广畜仆马，居然大家（大户人家）矣。

申见大男贵盛，益自敛。

兄苞不愤（不服气），讼官，为妹争嫡（争夺正妻位置）。

官廉（调查）得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更（换）二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！”重笞（读“吃”，鞭打）苞。

由此名分益定。而申妹何（把何昭容当妹妹）；何姊之（以申氏为姐姐），衣服饮食，悉不自私。

申初惧其复仇，今益愧悔。

奚亦忘其旧恶，俾（读“比”，使）内外皆呼以“太母”（嫡母），但诰命（朝廷的封号）不及耳。

异史氏曰：“颠倒众生，不可思议，何造物（上帝的安排）之巧也！

“奚生（奚成列）不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非（倘不是）孝子贤母，乌能（哪能）有此奇合，坐享富贵以终身哉？”

（原为《聊斋》“卷十一”第三十五篇，归入“王本聊斋”之“人世集”）

老王感言：这个故事有四条线索，齐头并进，最后合而为一。

第一条线，是成都士人奚成列与妻妾的分离和重聚。事情的缘起，与其说是正妻申氏的霸道，不如说是奚成列的懦弱。起初，在成都老家，奚成列“不能自立于妻妾之间”，便不负责任地一走了之，留下有孕在身的小妾何昭容在家中受正妻申氏的气。后来，他弃文从商赚了钱，定居盐亭县，离成都不到二百公里，却从不想回家乡寻找亲人，反倒用“身无淫具”这一丢人的借口骗买女人，真是把男子汉的脸面丢尽了！

第二条线，是奚大男的寻父之路。翻开中国地图，四川、福建和北京，三点连线，恰好是一个等边三角形，边长都在1500公里以上。作为一个单亲家庭的小男孩，奚大男为了圆“从父乞钱买饼”的梦，离家出走。他九死一生，从四川经重庆走到福建，被好心人陈老汉收留。后来，他从福建进京，考上进士，又绕道四川，寻找父母，却一无所获，只好回到福建。再后来，他接到任命，到四川做官，这才在盐亭县长的任上，找到了生身父母。算一算，这几来几去，行程不止万里。这才是有情义、有骨气、有韧劲的男子汉！

第三条线，是何昭容的遭遇。作为小妾，自奚成列走后，她生下儿子奚大男，忍受正妻申氏的种种虐待，独自把他扶养成人。大男走后，她又“孤居三四年”，后被申氏卖掉。为保住贞洁，她两次自残。最后，她被作为礼物送人，而受礼者是他的前夫奚成列，于是她成了正妻。

第四条线，是申氏的沉浮。做正妻时，她专横跋扈，让丈夫无可奈何。奚成列出走后，她虐待小妾何昭容，直至将其卖掉。后来她自己也被卖掉，但她“不安于室”，于是被转卖他人，落到奚成列手中，成了小妾。这也太黑色幽默了！

乱乱哄哄之中，四个人的命运全变了。其中付出最多的，是“惘惘寻亲万里行”的奚大男。然而，这么一位执著的男孩所要寻找的，却是一位丢人现眼、不负责任的父亲。他为寻父所吃的那些苦头，在老王看来根本不值！如果这也叫“孝”，那么“孝”字前边应该加一个“愚”字。

(想读“原味聊斋”又怕看不懂的朋友，请您读“老王聊聊”。

“王本聊斋”将全套《聊斋》分成神、鬼、人、妖四大部分，又通过分段、分节、夹注、加主语、点评，帮您越过文本障碍，领略名著风采。

微信公号“老王聊聊”为“红庙老王”个人所有，与所在单位与所任职务无关。主要聊《聊斋》，也聊别的文史话题。自2014年10月开通，基本做到每天一篇，迄今已发布370多篇。

欢迎关注和转发，禁止剽窃！)