女性主义可以从什么角度分析（对你来说意味着什么）
女性主义可以从什么角度分析（对你来说意味着什么）《小妇人》剧照她说：“泰迪，我认为我这辈子都不会结婚，我为自己活着而感到快乐，我很热爱自由，不想就这么仓促放弃它。”女性出身贫寒却不依附婚姻和金钱的诱惑，不受束缚去追求自己的理想，追求自己想要的生活，独立自主，就算放在现在，不少人仍难以做到。那个时候的她，为什么可以那么的勇敢，那么地坚定，和有那么笃定的信念。后来我才慢慢了解到，原来这就是我们常听说的“女性主义”。在Jo的理想世界里，女人可以有自己热爱的事业、天赋，并且可以独立自由的发展这些，来让自己过上更好的生活。面对邻居Laurie的多年追求，诚恳真挚的求婚告白，Jo拒绝了。
最近在《小妇人》的书评里，我看到一条很打动人的评论：“当一个女性不再通过抗拒婚姻来表达独立和自由的时候，这样的社会才算达到基本的水平。”
这是个19世纪美国的故事，那时的女性地位低下，几乎没有赚钱谋生的手段，贫穷出身的女孩从小就被告知：如果想要过上更好的生活，唯一的方法就是嫁入豪门相夫教子。
有人说，片中的女孩都在为能独立自主地追求幸福而努力，没有一个人是按照别人的规划和安排而活，这是最打动人的地方。
在这部电影里，毫无意外我最喜欢的是Jo，而Jo无疑是整部影片的主人公，她勇敢、率真、善良，向往自由不受束缚的生活。她坚持打破传统思想对女性的定义，不认为女人这一生必须要结婚，她讨厌人们说爱情是女人的全部。
《小妇人》剧照
女性出身贫寒却不依附婚姻和金钱的诱惑，不受束缚去追求自己的理想，追求自己想要的生活，独立自主，就算放在现在，不少人仍难以做到。那个时候的她，为什么可以那么的勇敢，那么地坚定，和有那么笃定的信念。后来我才慢慢了解到，原来这就是我们常听说的“女性主义”。
在Jo的理想世界里，女人可以有自己热爱的事业、天赋，并且可以独立自由的发展这些，来让自己过上更好的生活。
面对邻居Laurie的多年追求，诚恳真挚的求婚告白，Jo拒绝了。
她说：“泰迪，我认为我这辈子都不会结婚，我为自己活着而感到快乐，我很热爱自由，不想就这么仓促放弃它。”
《小妇人》剧照
影片最后主人公Jo依然是开放式结局：Jo可以选择爱情婚姻，也可能继续投入写作事业，坚持自己的独身主义。
这一点恰恰在告诉我们：女性不是只有一种生活方式，世界上也不只有一种女性主义。女性主义也不止一种可能。
女性主义到底是什么？
提到女性主义，你会想到什么？
微博女权？性别对立？财富密码？
世人对女性的固有印象就是温柔温顺，不需要有太大的理想抱负，“相夫教子”已经是女性最大的社会责任了，很多人对女性的家庭的定位就是“男主外女主内”。
如果只是这些，说明你对女性主义的了解，太少了。
对于想要了解女性主义和女性主义运动的人来说，不可不看社会学家李银河的《女性主义》，她以冷静客观的视角，对女性主义理论、运动、流派、纷争等进行了条分缕析的梳理——原来有些人曾殊死抗争，原来还有些人愿与世界温柔沟通。
每多看一点，你就能对身边的乱象，多了解一分。
《女性主义》李银河
“女性主义”一词起源于1880年第一次法国妇女参政权会中提出的“feminisme”。随着女权运动的发展并逐渐遍及社会各个领域 在争取公平的选举权、就业权、受教育权等政治实践中 人们发现了从文化领域打破父权社会语言体系赢得女性说话权利的重要性 并于20世纪70年代提出“女性必须得到语言解放 女性的解放必须先从语言着手”的口号。受启蒙思想启发，女性主义运动开始于此。
在我国五四时期曾出现过非常进步的女性运动，毛泽东时期也提倡“妇女也能做英雄”，“女人也能顶半边天”，但为什么现代社会仍然存在性别歧视？
主要原因在于性别歧视深种于文化之中，这一文化已有数千年的历史。人类文明几千年历史的长河之中，绝大部分的社会都是一种崇尚男权的社会，在这种社会体制下，相当于男性，女性享有更少的权利，位于被支配的社会地位。这种情况在古代中国显得尤为突出。
女性的地位是由特殊的社会与文化因素造成的，因此，女性运动的任务就是向既存秩序挑战，改变既存秩序，提高女性地位。
女性主义，和性和性别密切相关，而性、性别和政治密切相关，以前北大的佟新老师说过一句话“性、性别（相关的政治）是一个国家政治的最极端的表现”。政治则和我们每个人的生活密切相关。
我们需要女性主义，让我们每一个人的日常生活和自我实现都能更自由。
从对女性地位的总体看法上，女性主义的一个重要观点是：女性的地位是衡量一个民族文明程度的最好尺度。
正如李银河在《女性主义》里说，全世界妇女地位的提高将会使两性关系变得更为和谐，更少冲突，也将会使世界变得更加美好。
综艺节目《奇葩说第7季》剧照
历史上发生过哪些女性主义运动？
女性主义运动一经产生就如洪水一般，一发不可收拾，到目前为止大体经历了二次高潮。
女性运动的第一次浪潮始于目前人们普遍认同的说法是在1840年到1925年间，运动的目标是争取与男性平等的政治权利。
《小妇人》成书于新旧社会交替之际，当时美国内战刚刚结束，人们的思想观念正受到极大的冲击。有关女性角色和女性地位问题，作者露易莎·梅·奥尔科特一定程度上既支持传统观念，又造成女权主义运动提倡的女性自立自主自强。
在1848年7月19日出版的《权利和意见宣言》，有历史学家认为，标志着美国女权运动的正式开始。
在1859年，英国第一个女权组织“朗汉姆女士”成立了“促进女性就业协会”。最著名的领导人沃斯通克拉夫特在《为女权辩护》一书中为女性要求工作权、教育权、政治权和投票权。她激情澎湃地说：“我久已认为，独立乃是人生的最大幸福，是一切美德的基础；即使我生活在一片不毛之地，我也要减低我的需求以取得独立。”
美国女权主义者在美国内战以后以修改宪法为目的，走上了为女性公民争取选举权的漫长道路。
还有两部被视作女性运动的经典之作，一位是泰勒，其代表作是《女性的选举权》；另一位是著名的女性主义男性学者穆勒，其代表作是《女性的屈从地位》。他用“英国式的高度理性态度来看待两性平等问题”，提出女性只有有了选择自由之后才能知道她们的“自然”能力是什么，她们没有理由被排除在领导职位之后。
穆勒的女性主义思想是当时自由主义思想家能够达到的最高境界。
第二次浪潮一般被认为是从20世纪六七十年代开始 也有人认为，女性运动的第二次浪潮一直持续到20世纪80年代， 主要以争取平等为目的。这次女权运动影响美国政治、经济以及文化等方面 促进美国社会文明的发展 也影响到其他国家女性的解放运动。
波伏娃的《第二性》，用大量哲学、心理学、人类学、历史、文学及逸事材料证明：女性自由的障碍不是其生理条件，而是政治和法律的限制造成的。
她的最方为人知的观点就是：一个人并非生下来就是女人，而是变成女人。在这一点上，波伏娃的观点与沃斯通克拉夫特是一致的； 她们两人观点的区别在于，波伏娃认为女性解放与做母亲这二者无法共存，而沃斯通克拉夫特却认为这二者是可以兼容的。
波伏娃还认为，尽管现在的性别压迫是结构性的，解决问题却要靠个人战胜环境的努力。她提出了三种途径：
第一，女性只有到社会上去工作，才能掌握自己的命运；
第二，成为知识分子；
第三，争取对社会进行社会主义的改造，以便最终解决主体与客体、自我与他人的冲突。
不同的流派之间有什么区别？
女性主义的哲学思想是相信个人的重要性和自主性，相信自然给了一切人以平等和自由。女性主义的信念是：所有人都应被当作人来看待，不能由于他们的性别、种族、阶层或性的取向不同而有所不同。
在此基础上，女性主义要求体现女性和男性的公平、女性赋权及社会变迁，并试图使女性的生活体验不再被遮盖和歪曲。女性主义面对的问题是人类生活中的所有问题，所以女性主义的问题是男人和女人都应该关注的问题。主张女性主义不等于反对男性或凌驾于男性之上，而是要取代那种传统的、用明显的男权主义来面对世界的方法。
一般人一提到女性主义就以为它是铁板一块的，其实女性主义阵营中流派繁多，主张各异。在李银河在《女性主义》一书中，我们更是了解到女性主义分为多个流派，波伏娃的主张是存在主义女性主义，除此之外还有激进女性主义、社会主义女性主义、现代女性主义、酷儿理论等。
有学者对各个女性主义流派的研究框架作了这样的概括：
自由主义女性主义的主要研究框架是理性与感情的问题；
社会主义女性主义的关注点是关于公共领域与私人领域的问题；
激进女性主义的关注点是关于自然与文化的问题；
概括地说，自由主义女性主义的基本观点是：理性、公正、机会均等和选择的自由。社会主义女性主义的理论基础是历史唯物论，其基本论点是：物质生活塑造人的意识。经济制度决定上层建筑。它强调资产阶级对无产阶级的阶级压迫，看重物质和经济力量，关注男女不平等的经济原因和资本主义问题。
社会主义女性主义最关注的总是有：女性参加社会劳动的问题，家内劳动不被当作工作的问题，女性的劳动报酬低于男性的问题。并且认为要想解决这些问题，达到男女平等，都要通过推翻资本主义、建立社会主义才能实现。
激进女性主义认为，只有消灭男权制才能达到女性运动的目标。在男权制结构内部提高女性地位只会延续统治制度和不平等。它最主要的理论建树是男权制理论。
后现代女性主义（postmodernfeminism），又称后现代女权主义，顾名思义就是女性主义加后现代主义。在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。(Coole D. H. Women in Political Theory From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism Harvester Wheatsheaf 1993 184)
有学者称，“其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女权主义并不能算是与三大流派并列的第四大流派。”
美国最著名的女性大法官非鲁斯·巴德·金斯伯格
在中国，女性主义的目标是什么？
李银河说，从短期目标看，就是有什么问题就解决什么问题，我们社会中存在很多女性问题，比如女性参政人数少的问题；行政管理人员中女性偏少的问题；女童失学问题；大学女生比例偏低问题；女性就业机会偏低的问题；女性下岗失业比例偏高的问题；女性劳动报酬偏低的问题；出生人口性别比偏高所反映出来的流产女婴、杀害女婴、遗弃女婴问题；女童营养较差的问题；男性不分担家务劳动和女性工作家务双重负担问题；社会观念中的性别刻板印象问题；各类传媒中男权制思想残余问题等等。
那么我们应该怎么做？
从长期目标看，就应当从争取两性的和谐发展，到性别界限的模糊化，最终使性别作为一个社会分层因素变得越来越不重要，使得所有的个人都能把他们的个性得到充分的发展和实现，从而不仅实现男女两性的真正平等，而且实现所有个人在地位上的完全平等。同时最大限度地保留个性的差异，没有一个人会因为自己的性别感到任何一点压抑。最后达到本书所要追求的最终目标：在全世界范围内实现男女平等。
如李银河所说，性别歧视的话语和观念，还远远没有退出公共话语的舞台，男女平等的事业，还将经历一个漫长而艰苦的跋涉过程。
幸运的是，经过几波女性主义运动之后，社会对女性已经减少了许多偏见，并且未来，对女性的偏见会渐渐式微。对于女性主义运动远远落后于西方，尤其是欧洲地区的中国来说，本书具有很大可读性。如果有朝一日性别平等实现了，那么女性主义就没有存在的意义了。
如果你想全面、专业地了解女性主义，可以从李银河的《女性主义》开始，它会帮助你构建一个关于女性主义的完整框架，读起来令人思路开阔，条理清晰。
