人间失格太宰治颓废背后的反抗（自杀的太宰治为何被追捧）
人间失格太宰治颓废背后的反抗（自杀的太宰治为何被追捧）平时看上去温文尔雅的人，在受到侵犯的时候，却会握起拳头攻击他人甚至夺取他人的生命，这就是人类的动物习性。3．不管是谁 如果遭到别人的谴责或是怒斥 都是不会感到愉快的。但我却从人们动怒的面孔中发现了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们总是隐藏起这种动物本性 可一旦遇到某个时机 他们就会像那些温文尔雅地躺在草地上歇息的牛 蓦然甩动尾巴抽死肚皮上的牛虻一般 暴露出人的这种本性。见此情景 我总是不由得毛骨悚然。可一旦想到 这种本性也是人类赖以生存的资格之一 便只能对自身感到由衷的绝望了。2. 这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。并且，我依靠逗笑这一根细线保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心里却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。即使痛苦，也想通过讨好他人的方式融入这个社会。所以，叶藏会在大夏天穿一件浴衣，里面套一
“生而为人，我很抱歉。”大多数人知道太宰治，是因为这句话。太宰治的小说都带有自传体性质，《人间失格》是他最重要的作品之一，人间失格，已经失去了在人间活着的资格。这本书完成后，他便跳水自杀了。太宰治的一生是传奇的，自杀5次，与多位女性痴缠、相约殉情。对他的作品，爱者有之，诋毁者也不少，三岛由纪夫就批评他的作品“气弱”。然而，太宰治的作品就是有这样一种魔力，它会在你的心里留下一根羽毛，轻飘飘的，晴朗的日子里，你不会想起这部作品；阴郁的时光中，当你感到颓丧，这部小说就慢慢爬上你的心头，拷问你的灵魂，这时你才会发现，原来太宰治笔下的那些负能量的句子，那些“丧”，确确实实存在于你的生活里。笔者精选了20句摘抄，带你快速读完《人间失格》，探究一生自杀5次的太宰治至今被追捧的原因。
太宰治
1.“不吃饭就会饿死”，这句话在我的耳朵听来，无异于一种讨厌的恐吓。任这种迷信（即使到今天，我依旧觉得这是一种迷信）却总是带给我不安与恐惧。“人因为不吃饭就会饿死，所以才不得不干活，不得不吃饭。”——在我看来，没有比这句话更晦涩难懂，更带有威吓性的言辞了。
总有人追问，我们活着是为什么？当你得到的答案是——吃饭，那该是多么可怕的事情啊！我们匆匆忙忙挤破了脑袋往上爬，无非是想挣点钱，有口饭吃，能活下去。如果活着只是为了吃饭，那我们跟搬运粮食的蚂蚁有什么差别呢？太宰治看到了这些，羡慕那些不为这些感到痛苦，“继续为生活搏斗”的人，这让他觉得自己与众不同，无法同别人交谈。为此，他想到了扮演滑稽的角色，来“讨好”他周围的人。
2. 这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。并且，我依靠逗笑这一根细线保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心里却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。
即使痛苦，也想通过讨好他人的方式融入这个社会。所以，叶藏会在大夏天穿一件浴衣，里面套一件鲜红的毛衣，只为了逗他人笑。人活一世，有几个人能随心所欲？因为不喜欢同事、不喜欢领导，就能够任性地不和他们交往了吗？知道了种种社会规则之后，就能够愤然挣脱了吗？我们哪个人没有戴上面具，做一个讨好他人的小丑呢？
《被嫌弃的松子的一生》剧照
3．不管是谁 如果遭到别人的谴责或是怒斥 都是不会感到愉快的。但我却从人们动怒的面孔中发现了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们总是隐藏起这种动物本性 可一旦遇到某个时机 他们就会像那些温文尔雅地躺在草地上歇息的牛 蓦然甩动尾巴抽死肚皮上的牛虻一般 暴露出人的这种本性。见此情景 我总是不由得毛骨悚然。可一旦想到 这种本性也是人类赖以生存的资格之一 便只能对自身感到由衷的绝望了。
平时看上去温文尔雅的人，在受到侵犯的时候，却会握起拳头攻击他人甚至夺取他人的生命，这就是人类的动物习性。
4.相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
男佣当着叶藏父亲的面夸奖他的演讲有趣，却在无人的地方说这场演讲会无聊，这让叶藏认识到了人类间的相互欺骗，而这些欺骗在我们的生活确实比比皆是。
太宰治
5.我感到一阵震惊，做梦也没有想到，竹一竟然识破了我故意失败的真相。我仿佛看见世界在一刹那间里被地狱之火裹挟着，在我眼前熊熊燃烧起来。我“哇”地大叫着，使出全身的力量来遏制住近于疯狂的心绪。
叶藏讨好他人的伎俩被同学识破，对人类最后的求爱也以失败告终。
6.我生平第一次见识了什么是真资格的都市痞子。尽管与我表现形式大相径庭，在彻底游离于人世的营生之外、迷惘而彷徨这一点上，毕竟属于同类。而且，他是在无意识之中实施着逗笑的丑角行为，全然没有觉察到这种丑角行为的悲惨。这正是他与我在本质上迥然相异的地方。
在交友这件事上，叶藏又错了，他选择了一个地痞流氓。米兰·昆德拉曾在《不可承受的生命之轻》一书中说：“人一旦迷醉于自身的软弱之中。便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。”叶藏便是如此，因为软弱，他选择了比自己差很多的朋友，好让自己觉得舒服一些，却不知这样的友谊只会让自己变得更加颓丧。交了坏朋友之后，叶藏开始抽烟、喝酒，和妓女来往。
《人间失格》剧照
7.我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼甚至会惧怕幸福。棉花也能让人受伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。
此时的叶藏碰到了他的一个同类，浑身散发着“寂寞”的有夫之妇常子，在她那里第一次感到了幸福，天亮了之后他怕受伤选择了离开。一个人在黑暗中呆得太久，猛一下看到阳光，也会觉得刺眼，真是个胆小鬼啊，因为怕得到了幸福再失去，所以拒绝了幸福。
8. “繁子，你究竟想向神祈祷些什么呢？”我漫不经心地改变了话题。 “繁子我想要自己真正的爸爸呐。” 我吃了一惊，眼前一片晕眩。敌人。我是繁子的敌人？还是繁子是我的敌人？
和常子相约殉情，常子死去而叶藏还活着，他因这件事被开除学籍，又因为前来处理这件事的父亲的好友“比目鱼”，故弄玄虚为了满足自己的虚荣心，未告诉叶藏他还能继续读书。叶藏为继续在“比目鱼”家当食客感到屈辱，负气离家。遇到了女记者静子，第一次过上了男妾似的生活。静子去上班的时候，叶藏就和她的女儿繁子一起玩，繁子叫叶藏“爸爸”。然而，繁子的祈祷扎破了这虚假的幸福的泡泡。叶藏又一次逃跑了。
《人间失格》剧照
9.第二天也重复着同一件事情，只需遵从与昨天相同的习性，倘若愿意避免狂喜狂乐，大喜大悲就不会降临。
大多数人的生活都是重复的，每天做着相同的工作，面对着相同的人。若是一直这样不悲不喜，从来没有尝过快乐、悲伤的滋味，便能平平淡淡地过完一生，只是这世间不会如此放我你我。
10.世间。我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。
我们总说人世间，那世间到底是什么呢？是“人的复数”？原来世间的真相是“人与人之间的争斗”，胜者为王，优胜略汰，是大自然的生存方式，人也不除外。
太宰治
11．昨夜 ，美酒入喉，我心欢畅。 今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔， 我心竟判若两人！
多么奇怪啊，人的一颗心是属于自己的，但爱恨嗔痴喜怒哀乐却不受自己的控制，自己的心意自己却并不是完完全全能看懂。
12.结婚吧，等到春天到来，我和她一起骑着自行车去看绿叶掩映的瀑布吧！我当即下了决心，也就是抱着所谓的“一决胜负”的心理，毫不犹豫地决定：偷摘这朵美丽的鲜花。
在酒吧买醉的叶藏遇到了天真无邪的良子，对生活有了期待，期待来年春天和良子一起骑车去看绿树掩映的瀑布，第一次鼓起勇气要和生活决一胜负。
13.这让我大吃一惊。原来在掘木心中，并没有把我当作真正的人来看待，而只是把我视为一个自杀未遂的、不知廉耻的愚蠢怪物，即所谓“活着的僵尸”。
掘木是叶藏唯一的朋友，在一次喝酒游戏中，掘木表露出对叶藏的鄙视，叶藏悲哀地发现自己在他人眼中已经是“活着的僵尸”。
14.在那个小个子商人与良子之间，倘若存在着哪怕是一丁点儿近似于恋爱的情感，那么，或许我的心境反而会获得拯救。然而，就是在夏天的那个夜晚，良子相信了那个家伙。事情不过如此而已，却害得我被人迎面砍伤了额头，声音变得嘎哑，头发出现少年白，而良子也不得不一辈子提心吊胆了。
叶藏亲眼看到良子被书商玷污，除了剧烈的恐惧和晕眩，他竟然忘记了去救良子。台湾作家林奕含在《房思琪的初恋》一书中记录了自己被诱奸之后的心理，她希望能从这段可怕的关系中找到爱情的痕迹，这样她就好受一些，然而，她没能爱上“老师”，没能走出心理阴影，选择了自杀。叶藏也是这样，如果良子是因为爱和书商发生关系，那这段丑闻就没有那么悲伤丑陋。现实里，太宰治也发现了妻子的外遇。
15.不幸。在这个世上不乏不幸之人，不，尽是些不幸之人。即使这么说也绝非过激之辞。但是，他们的不幸却可以堂而皇之地向世间发出抗议，并且，“世间”也很容易理解和同情他们的抗议。可是，我的不幸却全部缘于自己的罪恶，所以不可能向任何人进行抗议。
叶藏发现了良子准备的毒药，一口吞了下去，再一次被救了回来，他到了银座泡温泉，第一次吐血，掩面痛哭，这时，传来一个女孩哀婉的哭声，他感叹世间皆是不幸之人。他人的不幸或许有很多社会因素、天灾人祸，可以哭天抢地抱怨抗议，然而，叶藏已成为他人眼里的“罪人”，他的不幸是自己的原因，没有权利去抗议。
16.难道纯真无瑕的信赖之心真的是罪恶之源吗？难道纯真无瑕的信赖之心也算是罪过吗？
因为良子被玷污，叶藏反复地追问，难道对他人的信任也是罪恶吗？韩国电影《素媛》中，小姑娘因为在下雨天帮一个醉汉打伞，遭到了性侵，小姑娘不理解，问：“我明明做了好事，却没有人夸我”；女大学生送一个孕妇回家，遭到其丈夫的强暴，众人在指责女学生没有防备之心的时候，没有想过她是在做好事吗？纯洁无瑕的信赖之心是罪过吗？是吗？
《素媛》剧照
17.如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
叶藏给父亲去了一封信，写了自己的境况。父亲再一次派“比目鱼”过来，和掘木一起将叶藏关进了精神病院，虽然他的神智依然清醒。
18.我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？
不反抗是一种罪过吗？因为不想违背心性去做自己不喜欢的事情，不想争名逐利，不想出人头地，这是罪过吗？
《人间失格》剧照
19.我已丧失了做人的资格。 我已彻底变得不是一个人了。
父亲去世后，叶藏的兄长将他接到了乡下，让一个上了年纪的女佣照看他，他从此与外界彻底断绝了联系。
20.对于我来说，如今已经不再存在着什么幸福与不幸福了。 只是一切都将过去。 在迄今为止我一直痛苦不堪地生活过来的这个所谓“人”的世界里，唯一可以视为真理的东西，就只有这一样。 只是一切都将过去。
“一切都会过去的”与“天总会亮的”是人自我安慰时常说的话，经太宰治之口说出来，便有一种了然的绝望。
写出《人间失格》的太宰治不爱这个世界吗？不，不是这样的，是因为他从没得到过自己想要的东西啊！他笔下的叶藏渴望亲情，却被父母忽视，感觉自己是多余的，幼年时便要看父亲的脸色，为了博他们一笑，形成了讨好型人格；渴望友情，却被唯一的朋友欺骗、利用、背叛；渴望爱情，在重新燃起对生活的希望时，亲眼目睹妻子被玷污。太宰治将人生看得太明白，又不肯让一颗心妥协，对他来说，生而为人即是痛苦，既然以罪人的身份活在世间，这样的生命又怎么谈得上珍贵，所以他毫不珍惜地一次次放弃自己的生命。太宰治坦诚地剖析自己的心，将所有的丑陋都展示出来，这与大多数人粉饰自己不同，所以才显得另类，才显得珍贵，太宰治才会受到这么多粉丝的追捧。我们每个人都能从太宰治身上看到自己的某一个方面。
