凯里欧文素描画教程（我用忧郁的大眼睛注视着你）
凯里欧文素描画教程（我用忧郁的大眼睛注视着你）资料来源章仁缘编《国外素描概念》克莱门特的绘画可以看成符号进入形象，观念成为肉体，死亡转为生命的丰富而流动的循环 。克莱门特的观察方式是与他对一个地方的经历保持一致的(画家曾到过许多处游历，并结合本土文化创造出系列独特的绘画)，显示了他对于艺术的敏感性。他已经觉察到“当我们认识到某一观察对象在被观察时已受到观察者的主观影响，观察的态度和观察的方式是一致的，这时全部的模仿概念就已经崩溃了。”他的绘画独特性有一种解释是他受到了印度马德拉斯艺术的重要影响，另一种则是说他仿照了美国西南部土著印第安人的黑釉陶器。这些黑色绘画上的轮廓线条也保持着一种具有地方色彩的美国印第安人的上釉技术，轮廓鲜明。克莱门特的画面常使人们得以看到真实光线的倾斜变化，使作品“在感觉和认识之间获得一种神秘的张力。” 画像似乎抛弃了任何成见，对自然现象特别敏感，他的作品许多地方都有一种由内部空间到外部空间的流动和过
凝视着的眼睛，大而扁的嘴唇，此例奇特的头部与五官，近乎呆滞的表情和不甚精制的形体轮廓，这些人物者像是画家虚构出来的意象，有一种惊人一致的内心世界。
这位画家就是弗兰西斯科·克莱门特( Fransisc Clemente) 他创作了一系列这样的惊人的虚构意象。
画家在作画的过程中留下了一次性的和直接的表现(符号精确地记录了速度、压力和艺术家手的运动方向) 有反讽的意味(这些笔触很容易使人想到早期抽象表现主义者克莱因或德库宁的绘画，以及对约翰斯或利希滕斯坦那些著名签名笔记的评论)，以及符号学的内容(这些笔画作为一种可能的符号类型看起来比较单纯)。但超越了这些符号性联想的是这些作品突出了空间的扩展和横向的运动。
克莱门特对于绘画的理解特别是对表意符号的深入研究已日趋本质化。这种对于表意符号的理解可以归之于他对中国文字的发现，他已注意到：“最重要的是，中国人力求表现对象的位置，这样他们选择一批相似的、有关联性的事物，对于一个过程，他们将其分离为局部。没有人明确知道，为什么人们偏爱一个事物甚于另一个事物。这就是我创造表意符号的原因，在这一方式中我的作品与表意符号是一致的。”
克莱门特的观察方式是与他对一个地方的经历保持一致的(画家曾到过许多处游历，并结合本土文化创造出系列独特的绘画)，显示了他对于艺术的敏感性。他已经觉察到“当我们认识到某一观察对象在被观察时已受到观察者的主观影响，观察的态度和观察的方式是一致的，这时全部的模仿概念就已经崩溃了。”他的绘画独特性有一种解释是他受到了印度马德拉斯艺术的重要影响，另一种则是说他仿照了美国西南部土著印第安人的黑釉陶器。这些黑色绘画上的轮廓线条也保持着一种具有地方色彩的美国印第安人的上釉技术，轮廓鲜明。
克莱门特的画面常使人们得以看到真实光线的倾斜变化，使作品“在感觉和认识之间获得一种神秘的张力。” 画像似乎抛弃了任何成见，对自然现象特别敏感，他的作品许多地方都有一种由内部空间到外部空间的流动和过渡这种流动经由作品中动物的孔洞，特别是眼睛来体现(他的人物肖像画也是如此) 。
克莱门特另一方面喜用笔力的转换而创造一种特写的感觉，或是放大了细节，强化了这些作品的色情主义。克莱门特经常出现在其大多数意象中寻找人体或面孔的倾向，他的画面完全像是一种想像性的生命，反而是在追踪从生到死和复活的变形，或通过仪式和圣物箱对生命的一种保存。
克莱门特的绘画可以看成符号进入形象，观念成为肉体，死亡转为生命的丰富而流动的循环 。
资料来源章仁缘编《国外素描概念》
