西周青铜鼎三大传世之宝（唯一存世的南宋宫廷旧藏西周重器国宝）
西周青铜鼎三大传世之宝（唯一存世的南宋宫廷旧藏西周重器国宝）兮甲盘局部从兮甲盘中所刻的铭文得知：“在周宣王五年三月，国王亲自率兵讨伐玁狁，有个叫兮甲的重臣，随王出征，杀敌执俘，荣立战功，宣王赏赐给兮甲马四匹，车一辆。又命令兮甲掌管成周及四方交纳粮赋。南淮夷本来就是顺从周王朝的贡纳之臣，不敢不缴纳贡赋，不敢不运送通商货物，否则将兴兵讨伐。凡属南淮夷来的人，必须到指定的地方留住；做买卖的商人，必须到政府管理的市场营业，胆敢不服从周王的命令，则受刑罚处置。周王朝属下的诸侯、百姓做买卖，胆敢不到市场上去，胆敢擅自接纳蛮夷的奸商，也要受到严厉的惩罚”。兮甲盘局部兮甲盘造于周宣王五年（公元前823年），是汉代到宋代其间出土的商周青铜器中唯一流传至今的瑰宝，南宋初年即有著录，其出版、著录、论述的书籍、期刊多达百种。同时，它还是南宋宫廷旧藏，元代书法大家鲜于枢、清代金石学大家陈介祺都曾收藏。兮甲盘局部
兮甲盘
万众瞩目的兮甲盘共有铭文一百三十三字，记载中央王朝西周倒数第二王周宣王的历史，是已知国内拍卖市场中字数最多、级别最高、分量最重的青铜器。兮甲盘以1.2亿人民币起拍，1.85亿元落槌，加佣金成交价为2.1275亿元，创造了古董艺术品在中国拍卖的纪录。
兮甲盘底部
兮甲盆的历史文献已不言而喻，铭文中反映了很多典籍中久已缺载的历史事实，更是十分宝贵。不论是文体还是内容在西周金文中都不多见，这是历代收藏家所看重之处。
不菲的身价，源于贵族基因
兮甲盘局部
兮甲盘造于周宣王五年（公元前823年），是汉代到宋代其间出土的商周青铜器中唯一流传至今的瑰宝，南宋初年即有著录，其出版、著录、论述的书籍、期刊多达百种。同时，它还是南宋宫廷旧藏，元代书法大家鲜于枢、清代金石学大家陈介祺都曾收藏。
兮甲盘局部
从兮甲盘中所刻的铭文得知：“在周宣王五年三月，国王亲自率兵讨伐玁狁，有个叫兮甲的重臣，随王出征，杀敌执俘，荣立战功，宣王赏赐给兮甲马四匹，车一辆。又命令兮甲掌管成周及四方交纳粮赋。南淮夷本来就是顺从周王朝的贡纳之臣，不敢不缴纳贡赋，不敢不运送通商货物，否则将兴兵讨伐。凡属南淮夷来的人，必须到指定的地方留住；做买卖的商人，必须到政府管理的市场营业，胆敢不服从周王的命令，则受刑罚处置。周王朝属下的诸侯、百姓做买卖，胆敢不到市场上去，胆敢擅自接纳蛮夷的奸商，也要受到严厉的惩罚”。
兮甲盘局部
后世之所以名之“兮甲盘”，正是遵守青铜器命名中约定俗成的 “名从主人”的原则而来。铭文中的兮甲，亦称兮伯吉父、兮吉父、伯吉父。该人名甲，字吉父，“兮”是其氏称，“伯”是其在兄弟间的排行。该人是周宣王时期的重臣，也就是《诗·小雅·六月》“文武吉甫，万邦为宪”中的吉甫，“甫”与“父”字相通。《竹书纪年》和《书序》又称为“尹吉甫”。“尹”是其官职。“甲”是天干的开始，“吉”也有始义。名与字含义相同，两相呼应。
兮甲盘局部
可见，“兮甲盘”的器主“兮甲”即尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人，文武双全。他是《诗经》的主要编纂人，保留和弘扬了中国早期文化，被认作“诗祖”。作为西周宣王时代的辅弼大臣，他的武功文治都建有重大的功业，是对华夏民族发展有突出贡献的历史人物。他又是确凿可信的西周大诗人。《诗·大雅》中的《崧高》《烝民》《韩奕》《江汉》诸篇都是他的作品。他的多篇政冶抒情诗，或誉或刺，在思想上和艺术上已相当成熟，比战国时代楚国的屈原要早四百多年。
久经磨难，难掩国宝风采
兮甲盘局部
兮甲盘出土于宋代，南宋时藏于绍兴内府，南宋末年战乱，此盘流出内府，逐渐不为人知，遂湮灭无闻。到了元代，此器流落民间。当时大书法家、鉴藏家鲜于枢，在僚属李顺父家发现此盘时，已被其家人折断盘足，以作炊饼用具！哲人识宝，遂与收藏，虽有遗憾，却也让传世国宝重放光彩。
兮甲盘局部
清代，宝物被收归保定官库。后来，直到清末民初辗转至大收藏家、鉴赏家、著名学者陈介祺之手。清朝陈式芬《捃古录金文》中说，“兮甲盘”为“直隶清河道库器，山东潍县陈氏得之者都市”。清朝收藏家方睿益《缀遗斋彝器款识考释》中也说，“见元人《研北杂志》，后入保定官库，今为陈寿卿编修所藏。”至此，赫赫有名的“兮甲盘”历经历代明贤收藏传递。然而，躲过了宋、元、明、清改朝换代的天翻地覆，却没能经受黄金时代的民国。到民国年间，兮甲盘再次失踪，踪迹杳无。此后百年，真器下落不明，赝品不断兴风作浪。
兮甲盘局部
上世纪四、五十年代，传闻日本书道博物馆收藏有兮甲盘。该博物馆不仅藏有诸多宝贵的敦煌吐鲁番文书，而且所藏青铜器多为殷末和西周的重要文物，且多有铭文，馆藏文物价值珍贵异常。然而，后经多位专家鉴定，其馆藏的兮甲盘确为民国时期的伪造。此后，约八十年代。又传香港中文大学也藏有一件兮甲盘，后经专家鉴定，发现这件兮甲盘，盘体确是周代真品，但盘中的铭文却是后人作伪，是依据《三代吉金文存》兮甲盘铭文拓本用强酸腐蚀而成，字口风韵与陈介祺的原始拓本相差甚远，也是一件赝品。
兮甲盘局部
就在人们几度失望，认为从此只能从金石学家陈介祺等人遗留的拓片上，看到盘的图案和铭文了，宝物却悄然现身了！原来，兮甲盘早已流落海外，又伴随近年散佚海外珍贵文物纷纷回国的浪潮回到了祖国的怀抱！其中的来龙去脉，也值得回味一番：2010年，一位热爱祖国传统文化的华人，慧眼识珠，并不惜重金购得这件传世千年的国宝重器。四年后，在武汉举行的首届“中国湖北文化艺术品博览会”上，此件国宝级珍品“兮甲盘”首次公开展示。就在展出时，中国文物信息咨询中心邀请国家文物鉴定委员会数位专家进行鉴定，其中还包括潜心研究诗经尹吉甫文化30多年的学者们。最终经多方鉴定，此器不论从形制、纹饰、皮壳锈色、铸造遗痕，以及铭文书体，都可以确定这就是失传已久的赫赫有名的西周重器兮甲盘的真品，特别是这件兮甲盘铭文拓本与陈介祺的原始拓本丝毫不差！
历史文献价值弥足珍贵
商周彝器通考兮甲盤
青铜盘，在以酒器为重的青铜礼器系统中，属于“物以稀为贵”的器类，一般只出现在等级较高的贵族墓葬中。古代君王贵族在各种重要的场合，如祭祀、宴会的行礼或用餐前后，必须先完成洗手的礼仪。这样的礼仪称为“沃盥之礼”。行“沃盥之礼”时，通常以青铜匜和盘一起搭配使用，先用匜装水，倾倒到手上洗净一番，底下则以盘承接洗过的水。它们的功能，就像现代生活中的水壶和脸盆一样，不过这可是非常昂贵的盥洗用品！
铭文与拓片
文藏头条号相关内容：清代攒盘：犹若众星捧月，聚“美”五百年
更多艺术推介与艺术收藏，关注【文藏】官方微信公众号&新浪微博！
