衡阳县各镇排名（史上最全衡阳县各乡镇地名来历）

衡阳县各镇排名（史上最全衡阳县各乡镇地名来历）蒋家垅位于溪江乡长峰村。此地以蒋姓建房于垅中而得名，但久为欧阳氏所居。相传曾国藩少年时曾求学于此，塾师欧阳立舟管教甚严，并以女许配。据当地老人说，此地有井，历来出名。清同治《衡阳县志》载：“九峰山下井干垅，有古椆，高百余尺，陵冬茂蔚，居民相戒，无敢伤伐。”井干垅即今之蒋家垅。因衡阳方言“井”、“蒋”同音所演变而成。石洞口位于溪江乡洞源村。村以石洞得名。据清同治《衡阳县志》载：“石洞口溪流线袅，石壁双列，壁上有门，传云开时有庐舍鸡犬，亦应求贷。……旁隐隐题文数行，颇似古篆。洞口旧有大石，是民家常用磨也。”石洞口旁有关帝庙，后改称石洞口大庙，其建筑气势恢宏。白马庙位于溪江乡白马庙村，村因庙而得名。神话传说有一匹白色仙马路过此地，其河中的一块巨石上留有仙马的“脚印”。后人遂建庙祭祀仙马，故名白马庙。石笋 位于溪江乡石笋村。传说该村山顶有一巨石笋，逐年向上长高，大有冲破天庭之势。玉帝闻报，便命老子

地名是人类在社会活动过程中产生的并用来识别和区分彼此的一种标志性符号，它如同人类的姓名一样起着不被混淆的作用。

一个地名就有一个故事，一个故事就是一种人文，一种人文就显一方底蕴，一方底蕴就镌一片深情————今天蒸阳君带你游溪江，地名探源在继续。

地名轶闻~~溪江

九峰山位于溪江乡的九峰、长峰、华峰三村交界处，由九个山峰相连而成，故名“九峰山”。主峰海拔750.4米，山南面有千级石磴直通山顶。传说有一位神仙坐在九峰山顶数峰数，反数来，顺数去，怎么数也只有八个峰，原来是忘了他自己坐的那个峰没有数。可见神仙也有糊涂的时候。1958年9月，在此山建立国营九峰林场。现有造林面积2136亩。

白马庙位于溪江乡白马庙村，村因庙而得名。神话传说有一匹白色仙马路过此地，其河中的一块巨石上留有仙马的“脚印”。后人遂建庙祭祀仙马，故名白马庙。

石笋 位于溪江乡石笋村。传说该村山顶有一巨石笋，逐年向上长高，大有冲破天庭之势。玉帝闻报，便命老子骑青牛下界吃掉石笋。无奈石笋坚硬，任凭青牛使尽神力，只啃下笋尖。但自此后石笋遂不再长。村亦以此得名。

马厂湾 位于溪江乡马厂村。“马厂”源于一个历史传说。相传明朝末年，溪江有一富豪彭绍诰，字西泉，又名彭魁吉（一说彭奎志）。曾参加李自成领导的农民起义军，专管筹运军饷后勤工作。他所住的宅院很大，有四十八条屋脊，在院内打造兵器，外面看不到一点动静。现在的马家垅就是当年起义军养马的“马厂”；范家场亦是当年为起义军煮饭的场所。后因起义失败，彭绍诰不幸被捕牺牲。

石洞口位于溪江乡洞源村。村以石洞得名。据清同治《衡阳县志》载：“石洞口溪流线袅，石壁双列，壁上有门，传云开时有庐舍鸡犬，亦应求贷。……旁隐隐题文数行，颇似古篆。洞口旧有大石，是民家常用磨也。”石洞口旁有关帝庙，后改称石洞口大庙，其建筑气势恢宏。

蒋家垅位于溪江乡长峰村。此地以蒋姓建房于垅中而得名，但久为欧阳氏所居。相传曾国藩少年时曾求学于此，塾师欧阳立舟管教甚严，并以女许配。据当地老人说，此地有井，历来出名。清同治《衡阳县志》载：“九峰山下井干垅，有古椆，高百余尺，陵冬茂蔚，居民相戒，无敢伤伐。”井干垅即今之蒋家垅。因衡阳方言“井”、“蒋”同音所演变而成。

马胡子坳 位于溪江乡白马庙村。此地山坳险峻。相传旧时周某为匪，在此拦路抢劫，为防熟人识破，乃化装挂上假胡须行劫。因旧时称强盗为“响马”，故称该坳为马胡子坳。

排前 位于溪江乡排前村。其境内有一天然石牌，中有方孔，状若古钱，故地名牌钱。后以同音演化成今名。

衡阳土皂位于溪江乡沙岭村。此地是衡阳、双峰二县的交界之处，又处在山土皂之中，故名衡阳土皂 。

胭脂堂 位于溪江乡马厂村。原名焉知堂，出自“后生可畏，焉知来者”一语。后以方言同音演变为胭脂堂。

席珍公 位于溪江乡长峰村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“席珍”源于一个复姓欧阳名席珍的人名。其人虽饱读诗书，但尚未博取功名，故从成语“席珍待聘”句中取“席珍”二字为名号，谓怀才待用之意。清乾隆年间，欧阳家庭建造新房，以其名冠堂号“席珍公”。

咸宜堂 位于溪江乡华峰村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此宅院为清朝道光年间欧阳异侯所建。“咸宜”：咸，都，普遍；宜，合适，适宜。谓此屋不论男女老幼都适宜居住。故名。

兰桂堂 位于溪江乡富强村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此宅院原为一彭姓所建。堂号“兰桂”，语出“兰薰桂馥”，旧时比喻“德泽”长留，亦用来称人后裔昌盛。后来彭家家道中落，其宅院易主，为清代官封振威将军的曾弼臣所收购。曾入居后，除保留原堂号外，并在其上加挂“军门第”金匾。今旧迹无存，唯留地名。

馨兰堂 位于溪江乡富强村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此屋为时任清朝朝议大夫彭瑞钦所建。“馨兰”：芳香的兰草；馨，特指散布很远的香气。此处比喻好声誉。故名。

南阳堂位于溪江乡富强村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“南阳”为彭姓祖先发祥地堂号，其后裔重建宅院时，改名为“茅庐初步”。今地名仍沿用旧堂号名称。

大屋冲 位于溪江乡富强村。“大屋”，称彭家大屋。始建于明代初年，后因人口增多而宅院逐渐扩大，又因此屋地处山冲，故得名“大屋冲”。据传，明末清初“反清复明”志士彭绍诰（又名彭圭志）居此。

谷怡堂 位于溪江乡排前村。旧时房屋堂号名称，今袭用为地名。此屋为曾国藩岳丈裔欧阳氏所居，建于清代咸丰年间，堂号“谷怡”。谷，高山夹谷；怡，怡情悦性。谓此房屋虽处山谷但风景怡人。故名。

日新堂位于溪江乡溪江村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“日新”语出《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。”谓日子不断更新之意。故名。

培德堂位于溪江乡培兴村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此屋系清时一位汤姓绅士所建。其堂号“培德”，语出黄庭坚《藏书阁铭》：“世得材用，我培其根。”培，培养，造就；德，道德，操守。喻培养道德操守。故名。

八仙场 位于溪江乡松竹村。“八仙场”源于一个神话传说。相传此屋场对面山顶上曾有八位神仙在聚会，并留有石桌、石凳及三只架设铁锅的石头。八仙场因此而得名。

龙上 今名垅上，自然村名。位于溪江乡朝日村。此处屋前有两口水井，传说每当天将下雨时，井中泉水自然向外涌喷，传为龙上水，故得名“龙上”。

朝日村 位于溪江乡境内。“朝日”源于神话传说。相传远古时代此地一山巅上有两级天生巨石，上小而下广。小者酷似人形，能自然转动，日出面朝东方，日落面向西方，循环反复，恒年如此。后不知何故石人得罪玉帝，玉帝命雷公将石人劈为两半，自此巨石不再轮转。然“朝日”地名留传至今。

仁德堂位于溪江乡朝日村。旧时房屋堂号名称，后为地名。此屋于清代光绪年间为一魏姓官宦所建，堂号“仁德”。谓守仁有德之意。后因修建水库而沦为水淹区边沿，人们渐迁他处，仅存地名。

河田湾 位于溪江乡河田村。此屋为清朝建威将军彭九峰的豪宅。因其屋处河与田之间，故得名河田湾。今村亦沿用此名。

尚志堂位于溪江乡富田村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。该屋系清末一朱姓小官吏所建。“尚志”语出《庄子·刻意》：“贤人尚志。”意谓高尚其志。故名。

古台寺位于溪江乡高堰村。原名独鼓寺，始建于宋仁宗年间，因南京报恩寺片云和尚所携一独一无二大鼓而得名。寺院为三正六横。明朝太祖年间，大兴佛教，改独鼓寺为古台寺。后历经明、清，寺院多次维修。至民国年间，因香客萧条，有当地塾师在此设馆授徒。佛殿毁于“文革”浩劫，今寺宇无存。

养元堂 位于溪江乡高余村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此屋为一魏姓航运巨头所建。“养元”：养，培养；元，有用之材。谓培养能担当重任的栋梁之材。故名。

高余堂位于溪江乡高余村。旧时房屋堂号名称。“高余”语出“高门余庆”：高门，旧谓显贵之家；余庆，旧指先代的遗泽。故“高余”即谓显贵之家的遗泽。今村袭用堂号名。

双江口位于溪江乡爱华村。因岳沙河流经此地与另一条无名小河相交汇，故得名“双江口”。昔有九级花岗石塔立于双水汇合处，“文革”时作“四旧”摧毁。江边有“三甲彭祠”，建于清咸丰年间，三正六横，古朴典雅。民国初曾为私塾学堂，解放后为双江口粮仓，现改建为民房。祠堂旧迹无存。

乐雅堂 位于溪江乡培兴村。旧时房屋堂号名称，后为地名。“乐雅”：乐，安乐；雅，高尚。意谓享受安乐而不庸俗。故名。

翰墨村位于溪江乡金龙村。“翰墨”，犹指笔墨。语出曹丕《典论.论文》：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”也指书法绘画，泛指书香门第。故名。

图/衡阳人