孔子诚信的语录（正义和善哪一个更重要）

孔子诚信的语录（正义和善哪一个更重要）比如，把“善”作为一个理念，善是所有事物最终的目的，善的理念具有最高的价值；就个人而言，善是一种天性良知，是一种天然德性，也是一种价值追求，就像亚里士多德说“幸福就是至善”；就社会而言，“善”也可以代表大多数人的福利或者幸福，功利主义者把增进社会整体福利作为首要的价值追求，英国功利主义哲学家边沁提出了“最大幸福原则”，功利主义的本质是增加整体社会的“善”。总之，在目的论看来，所有事物都趋向于一个目的或者目标，那就是“善”。我们还是回到“善和正义”上来，正义和善的概念是伦理学中两个核心概念，对它们其中一方优先权的确认，分野成为了伦理哲学中两大流派：目的论和义务论。目的论认为，善是独立于正义的，具有更优先的地位，是我们判断事物正当性的根本标准；而正义则是依赖于善的，是最大限度增加善的东西。根据对“善”的不同理解，有不同类型的带有“目的论”的伦理学。不仅如此，在1988《意大利刑事诉讼法》，19

正义和善哪一个更重要？正义和善是伦理道德领域两个核心的概念，当正义和善必须二选一的时候，我们应该如何选择？大家好，今天我们继续介绍当代著名哲学家，迈克尔·桑德尔的哲学思想。今天我们讨论一个话题：正义和善哪一个更重要？我们从一个例子讲起。

在《论语》中有一段话有很多争议。我们先看一下原文，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘[rǎng]羊，而子证之。” 孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”，大概意思是说，叶公跟孔子说：“我家乡有一个特别正直的人，他的父亲偷了羊，他指证了父亲。” 孔子说：“我家乡正直的标准和你那里不一样，父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在其中了。”

在儒家思想中“亲亲相隐”是被允许，不仅仅是儒家思想看中家庭伦理，也因为它体现了一种天然和本能的善。父亲爱儿子，儿子爱父亲，这是一种发自内心本能的善，这种善应该被尊重。但是父亲或者儿子做错事了，对社会大众看来，这是一种“恶”，如果相互隐瞒和包庇，这对其他人来说显然是不公平的。在这个故事中，讨论的不仅仅是“亲亲相隐”的合理性，更重要的是，它让我们思考一个更为深刻的问题：“善和正义”哪一个更重要？当两者相较，一定要做出取舍的时候，我们应该推崇哪一种美德？

在今天很多人看来，相互隐瞒包庇错误或者罪行是不道德的，但是不管是东方还是西方，家庭伦理和社会伦理，善和正义的优先级问题一直存在争议，并不是简单的非此即彼的问题。18世纪著名思想家，现代法理论的奠基人孟德斯鸠，在《论法的精神》一书中就质问：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。”

不仅如此，在1988《意大利刑事诉讼法》，1994年的《德国刑事诉讼法》，现行的《法国刑事诉讼法》，以及我国2012年的新刑事诉讼法修订中，都有类似于，近亲，包括配偶、父母和子女可以拒绝作证，并且即使自愿作证也有权不宣誓担保证词无伪。此外，美国法律中也有对作证配偶特免权的相关规定。

所以，家里伦理和社会正义，善与正义的优先权问题，不仅仅在伦理道德领域存在争议，在法律领域也并未达成一致。其实不仅仅是善与正义，在伦理道德领域，权利与善良、自由与正义之间都存在很多争议。

比如，为了获取情报避免更大的灾难，我们是否应该对恐怖分子严刑逼供；比如为了挽救更多人的生命和财产安全，我们是否可以牺牲少数人的生命等等。权利、自由、善良、正义之间常常存在冲突和矛盾，那什么才是最重要的美德呢？哲学家罗尔斯把“正义”视为社会美德的最高美德，意味着“正义”是一个好的社会制度和个人行为最重要道德原则，那罗尔斯是如何提出和论证自己思想的呢？

我们还是回到“善和正义”上来，正义和善的概念是伦理学中两个核心概念，对它们其中一方优先权的确认，分野成为了伦理哲学中两大流派：目的论和义务论。目的论认为，善是独立于正义的，具有更优先的地位，是我们判断事物正当性的根本标准；而正义则是依赖于善的，是最大限度增加善的东西。根据对“善”的不同理解，有不同类型的带有“目的论”的伦理学。

比如，把“善”作为一个理念，善是所有事物最终的目的，善的理念具有最高的价值；就个人而言，善是一种天性良知，是一种天然德性，也是一种价值追求，就像亚里士多德说“幸福就是至善”；就社会而言，“善”也可以代表大多数人的福利或者幸福，功利主义者把增进社会整体福利作为首要的价值追求，英国功利主义哲学家边沁提出了“最大幸福原则”，功利主义的本质是增加整体社会的“善”。总之，在目的论看来，所有事物都趋向于一个目的或者目标，那就是“善”。

但和目的论不同，义务论认为正义是独立于善的，具有最高的优先级，康德是义务论的代表哲学家，而罗尔斯继承和发扬了康德的义务论道德哲学，提出了“作为公平的正义理论”，他强调正义对善的对立性和优先性。而义务论的伦理基础来自于对人的尊重，康德提出了“人为自然立法”，把人的独立性提升到了高于自然之上，人的理性和自由是义务论伦理学的坚实基础。

罗尔斯在《正义论》中指出，社会的每一成员都被认为是具有一种基于正义、或者说基于自然权利的不可侵犯性，这种不可侵犯性甚至是任何别人的福利都不可逾越的。正义否认为使一些人享受较大利益而剥夺另一些人的自由是正当的。把不同的人当作一个人来计算他们的得失的方式是被排除的。

因此，在一个正义的社会里，基本的自由被看作是理所当然的。由正义保障的权利不受制于政治的交易或社会利益的权衡。所以，在个人自由和权利的基础上，罗尔斯构建了自己的“作为公平的正义理论”。简而言之，罗尔斯认为，权利优于善，正义优于善。

康德的义务论、边沁的功利主义、还有罗尔斯的正义论具体讲了什么，更多精彩内容，我们下一期视频接着聊。好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请点赞收藏并关注我，我们下一篇文章见。