祝融号是人类第几个登陆火星的（天问登陆祝融探索）
祝融号是人类第几个登陆火星的（天问登陆祝融探索）其中，很多都是对宇宙的思考，比如《天问》全诗共一千五百余字，提出了一百七十多个问题。就在这几天，天问一号成功登陆火星，并且放出了名为祝融的探测车，我国的航天事业又进一大步。之所以会将火星探测器取名天问，是取自我国著名诗人屈原的一首长诗——《天问》。再过几天，大家在端午节时吃的粽子，就是为了纪念他。
大家知道，为什么我国的火星探测器要叫天问吗？
探测车又为什么叫祝融呢？
在我国古代，围绕着火星，又有哪些浪漫的故事呢？
今天我们就来聊这个。
就在这几天，天问一号成功登陆火星，并且放出了名为祝融的探测车，我国的航天事业又进一大步。
之所以会将火星探测器取名天问，是取自我国著名诗人屈原的一首长诗——《天问》。
再过几天，大家在端午节时吃的粽子，就是为了纪念他。
《天问》全诗共一千五百余字，提出了一百七十多个问题。
其中，很多都是对宇宙的思考，比如
“天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？”
大概意思就是在问，天地在哪里交汇？黄道上又是怎样划出的十二个分区？日月天体是如何连属的？满天繁星又是怎么排列的呢？
屈原是战国时期的楚国人，逝于公元前278年。
我们对宇宙的思考，早就开始了。
而今天，在我们这个伟大的时代，正在一点点的回答古人的问题。
可以说，我们的征途，一直都是，星辰大海。
那探测车为什么要叫祝融呢？
可能很多人一提起祝融，首先想到的就是《三国演义》里，被诸葛亮七擒七纵的那个孟获的媳妇，祝融夫人。
但其实，祝融是中国的神话体系中，活跃在上古时期的一位火神。
根据《左传》的说法，他叫重黎，是五帝之一颛顼的后代。
（“颛顼氏有子曰黎，为祝融。”——《左传》）
他在中国古代神话中，故事非常多。
比如在《山海经·海内经》中，祝融就是杀了大禹治水故事中，这 个禹他爹，鲧。
（“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”——）
此外，广东一带的南海神，也就是洪圣；还有湖南一带的南岳大帝，也都有说法就是祝融。
在《史记》中，祝融则是一个官名：“重黎为帝喾kù高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”
这段记载出自《史记》中的“楚世家”，就是介绍楚国历史的。
根据近些年出土的楚国竹简还会能发现，祝融又常和老童、鬻熊享受特别祭祀，是楚国人特别看重的一位先祖。
巧了，写《天问》的屈原也是楚国人。
所以祝融和天问这两个名字，不光寓 意好，还有内在联系。
那么火星又有哪些故事呢？
看名字就知道，火星的火，是取自五行的，毕竟我们也还有金星、木星、水星、土星。
五行的概念最早出现在《河图·洛书》中，根据《尚书》的说法，相传伏羲氏的时候，他在黄河边看到了传说中的神兽龙马，然后就领悟出了阴阳八卦之类的理论，并画了河图。
（“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图，及典谟皆历代传宝之”。——《尚书》）
后来战国时的阴阳家邹衍，则大力推广五行学说，为今天的五行理论奠定了基础。
金、木、水、火、土，加上太阳和月亮，正好组成了我国古代的“七曜”（七政）理论。
《孔颖达疏》对于《尚书》中“七政”也就是“七曜”的解释是：“知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。”
在今天的日本，还在用七曜系统，来代指我们常说的星期，比如周一就是月曜日，周二就是火曜日…
那为什么管他叫火星呢？
因为古人们发现它呈现红色，措意才会管它叫荧惑，取“荧荧火光，离离乱惑。”之意。
象征着灾祸，倒不是什么好寓意。
晋代志怪小说《搜神记》还记载了一个故事，三国时期，火星（荧惑）还曾幻化成人来到世间，并预言三国终归司马氏。
在中国古代，还有一个叫“荧惑守心”的天文现象，被看做灾祸的预兆，比如《汉书》中就记载了“王莽篡汉”之前的一次“荧惑守心”。
在西方，则将火星看做战神。比如火星的英文名称Mars，就是古罗马神话中的战神马尔斯，对应希腊神话中的阿瑞斯。
他也被视为春天之神，英文中三月的单词March，就马尔斯一词。
可见中西方都觉得火星有些暴躁。
总之，这次火星之旅，是中国航天的一大步，也是人类文明的一大步。
我们正在回答屈原的《天问》，也在像世人解释火星并不意味着灾祸。
火星之后，我们还将继续向前。
我们的征途始终是，星辰大海。
