对联的十种对仗技巧（3副对仗精妙的精品对联）
对联的十种对仗技巧（3副对仗精妙的精品对联）县令有点生气，说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”朝廷派了一个御史前来查问，御史查来查去，查不到县令真正的罪证，只好嘴巴上谴责县令说：“当官是要讲究人缘的，别人说官官相护，这话不一定是真，但是也有一定道理。你为什么不开窍呢？”第1副对联：说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说；管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。相传清代时期，有个比较正直的县令喜欢议论上司的是非功过，对许多事情都提出了自己的看法，慷慨激昂，颇有“为民请命”的派头。这样的官员，自然得不到清代官场的喜爱。就有很多人把这个县令弹劾到朝廷里，说这个人胡乱议论，罪过深重。
历史上流传着大量好对联，值得现代人仔细品味，感悟对联文化的魅力。
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第1副对联：说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说；管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。
相传清代时期，有个比较正直的县令喜欢议论上司的是非功过，对许多事情都提出了自己的看法，慷慨激昂，颇有“为民请命”的派头。
这样的官员，自然得不到清代官场的喜爱。就有很多人把这个县令弹劾到朝廷里，说这个人胡乱议论，罪过深重。
朝廷派了一个御史前来查问，御史查来查去，查不到县令真正的罪证，只好嘴巴上谴责县令说：“当官是要讲究人缘的，别人说官官相护，这话不一定是真，但是也有一定道理。你为什么不开窍呢？”
县令有点生气，说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”
御史又好气又好笑，忍不住说了一个上联：“说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说”
这个上联是什么意思呢？县令喜欢说别人，结果县令这个“说人之人”同样被其他官员在背后说闲话，这样想来，还不如不要说，你好我好大家好。
县令听到御史这样和稀泥的话，心里特别不高兴，这怎么能算读书人呢？这怎么能算负责言路的御史大人呢？
县令也不怕御史不开心，直接回复了一个下联：“管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。”
这个下联的意思是说，御史负责弹劾官员，是“管官之官”。但是御史上面还有官来管理御史，如果按照御史“你好我好大家好”的思路，那御史也别管了，“何必多管”！
御史听到这样的话，有点不开心，但是呢，也没办法说什么。
毕竟，县令是通过对对子的方式来表达意见，如果真要追究，县令说自己是为了对对子，所以才说出这样不恭敬的话，那御史也真没办法处理。
所以御史只好灰溜溜的离开了，只好再想别的办法来对付县令。老百姓们听说了这件事，拍手称快，为县令的正直和文采鼓掌叫好，所以这个故事流传了千百年。
当然了，这只是一个民间故事，却可以感受到汉字文化的博大精深。“不如不说”与“何必多管”，妙哉，妙哉！
第2副对联：半亩此迎神，越国江山留断垄；五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。
这个对联是后人缅怀范蠡的。范蠡是春秋时期的名臣，帮助越王勾践对付吴王夫差，功成身退，与西施泛舟五湖。
除了和西施的爱情故事，范蠡也因为“陶朱公”的身份而被老百姓津津乐道。范蠡因为擅长做生意，被誉为“财神”，在后世被老百姓们供奉膜拜。
来看这副对联的上联，“半亩此迎神”，指的是后世老百姓建立财神庙，给范蠡上香，通过迎神来希望得到范蠡的保佑。
越国江山留断垄，这一句相当精妙，“越国江山”四个字概括了范蠡的巨大功劳。“留断垄”，则是说随着时间过去，越国的霸业成空，但是范蠡的英名却留在了历史的天空，仍然在民间有影响力。
下联“五湖长浪迹”，用的是范蠡和西施泛舟五湖的典故。其实历史上还有另外的说法，说西施被勾践派人杀了，范蠡根本没有和西施在一起。
但是呢，大家还是愿意相信美好的故事，相信范蠡与西施拥有一个美好的结局。
“吴宫花草”，指的正是呆在吴国、备受宠爱的大美人西施。
同时，“入扁舟”三个字，主要体现的是“功成身退”的潇洒。
对比文种的悲剧结局，在一叶扁舟上的范蠡，显然更加懂得生存哲学，在后人看来也更加潇洒，更加明智。
第3副对联：寺院有尘清风扫；山门无锁白云封。
这是古代一个寺院的对联，对联采用拟人的手法，把“清风”与“白云”加以人格化。
但是这种人格化，反而体现出寺院与红尘的疏离，表达了一种清净之意。
寺院的尘土，并非因为寺院，而是因为人们心中还有红尘。山门之所以被白云封住，不是真的路远山高，而是因为内心没法真正宁静下来，没法真正脱离红尘。
这样一来，读者感受到自身的无奈，感受到红尘的牵绊，对于寺院的幽静清修自然别有感悟。阅读此联，能够让人感受到禅意，感受到仙气，虽然是俗人，却能短暂忘记俗气，妙哉。
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