西汉南越王博物馆的镇馆之宝（镂于金石书于金帛）
西汉南越王博物馆的镇馆之宝（镂于金石书于金帛）中国文字承载着浩瀚悠久的中华文明 传播了中华民族辉煌灿烂的历史文化。商代甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字 最早发现于河南省安阳市西北郊的小屯村 那里原是商代后期的国都“殷” 即所谓的“殷墟” 距今已有三千多年。贾湖刻符是距今最久远的文字符号汉字是世界上最古老的文字之一 也是至今通行的最古老的文字。关于汉字的起源自古以来就有“仓颉造字”这一说 但这毕竟是神话传说。从考古学的角度看 必须要有出土文物作为载体。甲骨文是中国最早的成熟文字 但不是最早的文字。目前考古已经发现了夏代水书、陶寺朱文、骨刻文、半坡陶符、双墩刻符等古老的原始文字。陶符、刻符是否为文字的起源 业界也存在很大争议。■收藏周刊记者 陈福香
■双墩刻符 新石器时代 安徽蚌埠双墩遗址出土 蚌埠市博物馆藏
■卜甲 商 河南安阳殷墟遗址出土
■西周虢国虢姜铜鼎
■太师虘簋 西周 陕西扶风县任家村西周铜器窖藏出土
汉字是世界上最古老的文字之一 也是至今通行的最古老的文字。关于汉字的起源自古以来就有“仓颉造字”这一说 但这毕竟是神话传说。从考古学的角度看 必须要有出土文物作为载体。
甲骨文是中国最早的成熟文字 但不是最早的文字。目前考古已经发现了夏代水书、陶寺朱文、骨刻文、半坡陶符、双墩刻符等古老的原始文字。陶符、刻符是否为文字的起源 业界也存在很大争议。
■收藏周刊记者 陈福香
贾湖刻符是距今最久远的文字符号
中国文字承载着浩瀚悠久的中华文明 传播了中华民族辉煌灿烂的历史文化。商代甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字 最早发现于河南省安阳市西北郊的小屯村 那里原是商代后期的国都“殷” 即所谓的“殷墟” 距今已有三千多年。
但是 关于中国文字的起源说 一直有很多不同的说法。西汉南越王博物馆《中国文字展》策展人吴丹微 向收藏周刊记者介绍 大家熟知的最早是上古时期的仓颉造字 但那是神话传说 比较靠谱的说法是文字是由图案演变过来的 所以造字的最早方式就是象形。
西汉南越王博物馆宣教部史林花介绍 早期的文字有两个来源:一个是记号 另一个是图画。由这两个来源创造出的字就是指事字和象形字。
根据考古发现 8000多年前的河南舞阳贾湖遗址 出土了一批刻符 被称为贾湖刻符 是中国距今最久远的文字符号。
我国最早期用刻画符号的方法记事产生于距今6000年的仰韶文化早期半坡遗址 其出土的陶钵口沿上刻的二三十种刻画符号 即半坡陶符 古文字学家于省吾认为“是文字起源阶段所产生的一些简单文字”。公元前6000年的老官台文化 则是最早出现的采用彩绘符号来进行记事的文化 这些彩绘符号都具有一定的记事意义 而图画文字最早见于黄河下游地区新石器时期的大汶口文化晚期(公元前3000年前后)。大汶口文化中使用的陶文 共发现了9种符号 其中有6种已可解释和译读。
“刻符到底是不是文字呢 这个存在很大争议。”吴丹微表示 刻符其实可以理解为在文字起源时候的一种试验性的产品 它可能确实是用于记录。贾湖刻符跟两千多年后的甲骨文有很大的相通之处 但是具体有什么关系 还有待考究。
青铜礼器是商周时代统治阶级礼制的象征
1899年 清代著名金石学家王懿荣买到有古老文字的“龙骨”中草药 发现了上古时期的文字——甲骨文 由此把中国有文字记载的历史提前了1000年。
郭沫若有诗云:中原文化殷创始 观此胜于读古书。一片甲骨惊世界 蕞尔一邑震寰宇。从甲骨文发现至今100多年来 一共整理出4000-5000个甲骨文单字 公认已释读的字1500-2000个。
商代甲骨文是我国最早用汉字记下的文字资料 最早发现于安阳殷墟。“我们说文字并不是发源于商朝 因为文字在这之前已经经历过了很长一段时间的发展。”吴丹微认为。
殷墟出土的甲骨文是王室的遗物 当时商王预计进行的一切活动 必先贞卜 根据贞卜结果而决定行止。卜辞就是记录所贞卜事务及其决定行止的刻辞 内容非常丰富 俨然是一部记录商王平日处理政务和日常生活活动的日志。
商周时期是我国重要的青铜时代 当时的青铜器上刻有或多或少的文字 这些铸造在青铜器上的文字 统称为金文。金文是周代书体的主流 因大多是铸刻于钟鼎之上 又称为“钟鼎文”。金文应用的年代 上自西周早期 下至秦灭六国 约800年 其中可以识别的字数约2420个。
商周时代的青铜器 在冶铸技术、造型工艺、花纹雕镂等方面 均已达到极高的水平。商周时代的上层贵族 在举行祭祀、宴飨或婚丧礼仪时 都是用青铜礼器。“一方面为了表示敬重先祖;另一方面借此宣扬和显耀自己的尊贵地位和财富。因此 青铜礼器是商周时代统治阶级礼制的象征。 ”吴丹微介绍。
秦代“书同文”创制小篆 统一全国文字
春秋战国时期 言语异声 文字异形。秦统一六国之后 实行“书同文”的措施 创制小篆 统一全国文字 这是汉字发展史上的一大进步。
秦始皇命令李斯、赵高、胡毋敬等人以秦国小篆为标准 在七国文字的基础上整理出一套标准化字体 并以《仓颉篇》《爱历篇》《博学篇》作为全国推广的范本 明确了文字的使用标准。如今 我们可从现存的《泰山刻石》、《琅琊刻石》以及一些刻有铭文的秦代遗物中欣赏小篆结构方正、端庄秀丽的风格特征。
小篆这一字体伴随着秦朝兼并战争的进程 推行到各地 这就为秦始皇统一六国后实行“书同文”奠定了基础。相比大篆 小篆在书写笔画、形状上更加规范 简省了一些偏旁部首并将其位置固定下来 线条匀称 字体略长 看起来比较挺拔秀丽 而且字数比大篆多。
除了有官方规定的文字用小篆以外 秦始皇还默许民间使用由秦国文字的俗体演变而来的隶书。《汉书·艺文志》记载:“是时造隶书矣 起于官狱多事苟趋省易 施之于徒隶也。”
可以推测 隶书是一种比小篆更简便的写法 因其书写效率更高 便成为秦代人们日常生活中普遍使用的字体 并最终在汉代取代小篆的正统地位。
在目前我国的考古发现中 已出土了大量秦汉简牍。简牍文字以软笔书写 主要施用于公文书。在广州南越国宫署遗址出土了一批南越国木简 不仅填补了岭南地区简牍考古的空白 改写了广东无简牍的历史 还极大地扩展了南越国史的研究范围 具有十分重要的学术价值。
