正黄旗贵不（正黄旗最尊贵请不要逗我）

正黄旗贵不（正黄旗最尊贵请不要逗我）第三，正身旗人和包衣旗人，这要先说明包衣是怎么回事。包衣即所谓的“奴”，他们大多来自于当年在关外战争时期的俘虏，或是掳掠来的人口，曹雪芹家即正白旗的包衣籍，他们家就是明末时期东北地区的汉人，后来被掳掠编入正白旗的包衣佐领之下。但包衣既在法律上属于有单独户口的良人，不是户口挂在主人家里的奴籍，而且满语“booi”是“家的”的意思，一般是管理主人家事务的奴，而正身旗人一般是管理外在事务的人。包衣的身份虽低，不过这个“奴”并没有我们想象的那么低贱。每个旗都有很多包衣人群，他们根据自己所在的佐领，即八旗中的基本单位，划归给王爷、贝勒等贵族，以及皇帝，当然只有爱新觉罗才能拥有包衣旗人。所以，又根据这个划分，上三旗的包衣基本都归属于内务府，主管皇家一系列的生活事务，他们又称为内务府旗人，而下五旗的包衣，被划拨给王府、贝勒府，他们没有一个像内务府这样统一的机构，所以他们只被称为包衣旗人。

清宫剧看多了，满人带入的八旗概念会让很多人熟知，说熟知，其实只是名字熟而已，但里面的大量词儿都是傻傻分不清的，比如什么上三旗、下五旗、汉军旗、包衣，太多了，而且很多清宫戏里这些词的含义好像还都不一样。今天，我就跟大家来厘清一下八旗人群的不同分类。

八旗是满人在关外创建的一种兵民一体的组织方式，分为镶黄旗、正黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗和镶蓝旗，每个旗下有若干人口，这些人就称为旗人。而八旗制度不断细分，这些旗人又有着不同的身份，那么上三旗、汉军旗、包衣等等的概念就清楚了。

首先，从大体上分为满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，这是顺治初年基本圈定的。最早努尔哈赤建立的是四旗，即黄、白、红、蓝，随着队伍的壮大，扩充为八旗。后来地盘越来越大，归附的部队和人口也越来越多，渐渐地又划分出以蒙古人为主的蒙古八旗，和以汉人为主的汉军八旗，在顺治初最终确立了这满洲、蒙古、汉军这三八二十四旗。按皇帝对他们的信任程度来说，以满洲、蒙古至汉军而递减。所以，当年北京城的八旗驻防以满洲为最内，蒙古居中，而汉军最外。

第二，上三旗和下五旗。八旗中的上三旗是指镶黄旗、正黄旗和正白旗，归为皇帝个人统领，其它五旗则归诸王贝勒所有，所以这三个旗被称为“上三旗”，其它五旗被称为“下五旗”。八旗制度其实是一种领主制度，那么上三旗为皇帝统领，他们的主人就是皇帝，而下五旗的主人分散在各个王爷贝勒等贵族手中，以主人论，自然上三旗的身份要高一些，待遇也会好一些，但差别并不大。而且上三旗中，以镶黄旗最高，并不是很多人想象的那样，是正黄旗最尊贵。

第三，正身旗人和包衣旗人，这要先说明包衣是怎么回事。包衣即所谓的“奴”，他们大多来自于当年在关外战争时期的俘虏，或是掳掠来的人口，曹雪芹家即正白旗的包衣籍，他们家就是明末时期东北地区的汉人，后来被掳掠编入正白旗的包衣佐领之下。但包衣既在法律上属于有单独户口的良人，不是户口挂在主人家里的奴籍，而且满语“booi”是“家的”的意思，一般是管理主人家事务的奴，而正身旗人一般是管理外在事务的人。包衣的身份虽低，不过这个“奴”并没有我们想象的那么低贱。每个旗都有很多包衣人群，他们根据自己所在的佐领，即八旗中的基本单位，划归给王爷、贝勒等贵族，以及皇帝，当然只有爱新觉罗才能拥有包衣旗人。所以，又根据这个划分，上三旗的包衣基本都归属于内务府，主管皇家一系列的生活事务，他们又称为内务府旗人，而下五旗的包衣，被划拨给王府、贝勒府，他们没有一个像内务府这样统一的机构，所以他们只被称为包衣旗人。