传统太极拳最终是练什么的（传统太极拳的文练和武练）

传统太极拳最终是练什么的（传统太极拳的文练和武练）谈到文练与武练的关系时 作者认为：“无论文练还是武练 都应在明师指导下进行 特别是初学启蒙时 老师更为重要。要真正学以致用练好太极拳 提高太极拳艺 就要文练、武练兼重 遵循两者对立、互根、消长、转化的规律。文武之道 一张一弛;拳术之道 一文一武;技法之道 一阴一阳。其中包含一柔一刚、一内一外、一功一技、一静一动等变化。技法上不变是相对的 暂时的 变化是绝对的 不断的。阳不离阴 阴不离阳 阳尽阴生 阴尽阳长。阳中有阴 阴中寓阳 阴阳互生 复又互长。理为互根 转化消长。文练为阴 武练为阳。阳为阴生 阴为阳长。文武兼重 体用俱强。“武练法除了套路训练 还有单式、发劲、发声 以及对接、喂拳训练 也要练习排打等。但所有武练的内容都是科学的 不违背生理特点的。如适当地练习打沙袋 主要是感受技击中的应力 绝不是硬打蛮干 以打出一手老茧为‘功’”。作者还认为“出汗是练出功的标志之一。练功出汗与因天气热或其

《精武》2001年第10期刊登了 浦汉健的这篇文章中谈到传统太极拳有文练与武练之分。他说：“文者 体也 武者 用也。体为用之本 用为体之能。谱云:‘文无武之预备 为之有体无用 武无文之侣伴 为之有用无体。如独木难支 孤掌不鸣。’点明了文练和武练之间相辅相成、缺一不可的关系”。

何为文练?作者说：“文练又称文功 属行功技法 为阴 性柔 主修内功。太极拳的文练 是通过意念、呼吸与动作、速度的有机而合理的配合 炼精气神意。文练可起到舒筋骨、活气血、平稳人体阴阳 练就丹田内气的作用 达到强身固本的目的”。

作者认为：“文练法 是内家拳修炼中高层次的练法 因其主修‘内’ 即‘内炼一口气’ 故初看上去 肢体动作显得舒缓柔和 松活圆转且又沉稳 一般不表现出快捷紧凑、刚劲的外形 更无明显发劲的动作 虽与现在流行的太极拳健身练法颇为相似 但在本质与练法上并不相同”。

“太极拳传统练法如练书法 不仅每招每式的起承转合要讲究 更注重意念与呼吸的配合、呼吸与动作的协调、动作与速度的相应 即不仅讲‘外三合’、‘内三合’ 而且要‘势势存心揆用意’”。

作者还认为“出汗是练出功的标志之一。练功出汗与因天气热或其他运动而出汗是有本质区别的 他是营、卫二气作用的结果 即使冬天躺在床上练功也能挥汗如雨”。

“太极拳的文练以练意为核心 以练出内气、增长内劲为标志 以强身固本、防身自卫为目的 他是传统武术的一种修炼形式 但绝不是健身操。文练虽然是以练内气为主 可是在行功走架时每招每式仍讲究技法 因此比单纯的武练高级得多 虽为文练 同时又是最高级的技击练法”。

何为武练？作者认为“武练又叫武功 属应敌技法 为阳 性刚 重在练技。武练 是传统武术的基本练法 是基础。他是以技法为主的训练 属应战技法。太极拳的武练法强调功架的工整 细节的变化 方向的正确 角度的巧妙 劲力的深厚”。

“武练法除了套路训练 还有单式、发劲、发声 以及对接、喂拳训练 也要练习排打等。但所有武练的内容都是科学的 不违背生理特点的。如适当地练习打沙袋 主要是感受技击中的应力 绝不是硬打蛮干 以打出一手老茧为‘功’”。

谈到文练与武练的关系时 作者认为：“无论文练还是武练 都应在明师指导下进行 特别是初学启蒙时 老师更为重要。要真正学以致用练好太极拳 提高太极拳艺 就要文练、武练兼重 遵循两者对立、互根、消长、转化的规律。文武之道 一张一弛;拳术之道 一文一武;技法之道 一阴一阳。其中包含一柔一刚、一内一外、一功一技、一静一动等变化。技法上不变是相对的 暂时的 变化是绝对的 不断的。阳不离阴 阴不离阳 阳尽阴生 阴尽阳长。阳中有阴 阴中寓阳 阴阳互生 复又互长。理为互根 转化消长。文练为阴 武练为阳。阳为阴生 阴为阳长。文武兼重 体用俱强。

“太极拳的文练和武练说到底是要练好内功 提高拳技 达到功与技的高度统一 这一点和其它拳术是一样的。有功无技难成艺 有技无功浑身空。功技合一 不可偏废 这才是练好太极拳和其它拳术的正确途径”。